故国人民有所思

"凭阑静听潇潇雨，故国人民有所思。" ——1966毛泽东《七律 有所思》
经过人人检讨，相互揭发的“洗澡”，到1957年反右运动之后，中国知 识分子整体上失去了自我。 惊涛骇浪之中，怎叫人能“静“心听雨？但是接下来的这一场轰轰烈烈 的大运动——文化大革命更叫这些知识分子们心力交猝。
林斤澜：
“他们不问政治，不懂政治实际，但他对政治有幻想”。
我思“故国人民之思”
2013级2班 余晓黎
侧知 《 影识 故 》分年国 子后人 思 民 想 有 改 所 造 思 ：
1949
目录
简介 知识分子思想改造侧影 故国人民有所思
关于作者
陈徒手，本名陈国华，1982年2月毕 业于厦门大学中文系，先后在中国致 公党中央机关、中国作家协会工作。 《北京青年报》副刊编辑。主要从事 知识分子专题资料的收集，著作有 《人有病，天知否——1949年中国 文坛纪学》、《故国人民有所思： 1949年后知识分子思想改造侧影》 等，推动了国内口述史研究。

高校基层的党团员积极分子们认定原有的教师应由他们代表党和 “无产阶级”来加以领导和改造，“团结，教育”是手段，“改造”才 是目的，你不好好接受我的“改造”，就是不接受党的领导，就要 对你进行斗争——“以斗争求团结”。北京市委布置“烧教授”计划： “猛火烧，慢火炖”。
冯定：大批判困局中的棋子
“掺沙子”
陈垣校长入党前后波澜

北平和平解放前夕，南京政府三次派专机接他南下，这位辅仁大 学校长就是不走，他说：“我是抱着怀疑的心理要看一看，到底 什么原因共产党能打败国民党的几百万军队？这一定有个道理。 ” 如同陈垣一样，不少有理性自觉的知识分子对新政权背后的意识 形态充满好奇之心。北平刚刚和平解放不久，清华的一些教授自 动组织起来，学习自己所陌生的马列主义。

诚惶诚恐求“过关”

“在动笔之前，我既怕因不了解社会而不敢再写作，又怕大胆动 笔而不能成篇。〃〃〃〃〃〃这不仅是敢写不敢写的问题，也是 对新社会有无信心的问题，一旦相信它，找写作材料倒不会太困 难——在大革命里，事事都与革命的血脉相连。” （摘自老舍在《方珍珠》上演前给观众写《欢迎批评》的说明书） （该剧）没有充分地表现出日益发展中的人民革命力量，也就不 可能把光明的未来展示给读者，剧中出现的人物，其阶级性是及 其模糊的，〃〃〃〃〃〃对旧社会揭露得不深，全剧缺乏阶级观 点，有浓厚的阶级调和色彩。
（摘自1959刘若泉、刘锡庆《评老舍的<茶馆>》）




山东曲阜乡村的“四清运动”。 “四清运动”是“文革”的导 火索，北大是“四清运动”的 试点之一。当时北大党组开了 近二十次会，几派人围着冯定 互相斗。
毛主席语录人手一本
许纪霖：被改造的知识分子，有所思的 “故国人民”
对于思想改造，大部分知识分子在意志上是不 情愿的，被迫接受新的意识形态话语，尤其是 被迫自我检讨，然而，在理性的层面，其中相 当一批知识分子，却有着试图反省原有立场的 理性自觉。 在意志上被迫接受思想改造，并不意味着知识 分子在理性上没有自觉的成分。之所以如此， 乃有其复杂的思想脉络和历史语境。中国知识 分子对新政权的认同，有三个不同的层面，第 一是政治上接受新政权；第二是思想上接受新 的国家意识形态；第三是学术上接受马列主义 方法指导。

被“掺沙子”

陷泥潭
1964，大批判。 在斗争的锋刃两边谨 慎行走，不被高层所 喜，也不为群众理解。
1957，红色哲学品 牌人物被派进北大 负责马克思主义的 教学。
1960，主持撰写的 教科书存在原则性的 缺点。
作为双方相互使用、抛掷的棋子，冯定是无助的，他无法左右自己 的走势，只能眼睁睁地钻进认识的死胡同中。

陈垣在1949年之后的积极态度，包括批判学术上的老友胡适，连 胡适在美国都感到诧异，认为是被逼的。其实，未必没有自觉的 成分。到1958年，陈垣老先生以七十八岁的高龄申请入党，引起 知识界轰动，成为思想改造成功的标杆性人物。他有一句经常被 统战部门的工作报告引用的名言：“过去几十年自己太无知了， 恨自己接触党太晚了。”
“粪土”校中“旧教授”


认定知识分子以知识为资本，所以要剥夺他们的资本，就须贬低 他们知识的价值。
“不要迷信那些人，像北大的游国恩、王瑶，那些人没什么失学， 都是搞版本的，实际上不过是文字游戏。”（康生） “现在农民对农业学校将了一军，农民亩产五千斤，农大赶不上， 就坐不稳，蔡旭不变，教授就不好当了。”（康生）

当然，我更愿意，过往的错误，只会停留在中国的历史中了， 不再进入现实和当下。感谢这个时代，它使我们可以对历史多 一份理性，对未来多一份期盼。 我们每一个人处身其中，都逃脱不了各自的责任。
陈国华先生的记者式的学者精神，求真求实，正视历史的态种方式将自己丑陋的一面暴露 无遗，这不是被生活嘲笑了吗？



周一良：《毕竟是书生》（北京十月文艺出版社1998）
“愿你被这世界温柔相待”
谢谢大家 .


延安整风运动的巨大成功，让毛泽东总结出一套“惩前毖后、治 病救人”的攻心之术。于是，整个五十年代，针对知识分子
的，不是某个特定的政治运动，而是一连串排山倒海、 接踵而来的运动组合拳：
1949年，北京高校部分教授的政治学习运动；1950年，
清理亲美、崇美、恐美思想运动；1951年，对电影《武 训传》的批判运动；1952年，知识分子思想改造运动； 1953年，批判梁漱溟的反动思想运动；1954年，批判俞 平伯、胡适资产阶级学术思想运动；1955年，反对胡风 反革命集团运动；1957年，反右运动。其间除了1956年 有过一段短暂的“早春”之外，大部分历史岁月，知识 分子都在运动的漩涡中挣扎、浮沉，直至反右运动完全 没顶、沉没。
冯友兰：哲学斗争的个人挣扎史

首届中央研究院院士冯友兰第一次教授评级，只评到四级，后来 拼命检讨，努力表现，才转为一级教授。“我感到通过这次批评，学
术思想水平提高真快，一个人的文章等通过大家讨论可以发现许多原则性错 误。”


冯友兰的发言被年轻人一再打断，还被指着鼻子警告：“我提醒 你注意”如何如何。
中国知识分子最难堪、最令人痛心的地方。当然，在那 种政治环境中，人人都有当脏手的可能，这次不当，下 次就要当，谁都没有干干净净的。”陈徒手说。

痛定思痛之后
陈远：每个时代的人，面对自己的时代，都有困惑。回
过头来看历史与身在局中，完全是两种处境。
我们在关注1949年之后知识分子思想改造侧影的时候，
更应该对当下再次面对“思想改造”问题有醍醐灌顶的认 识。当下，商业化在知识分子的思想改造中，俨然取代 了政治化的意思了，我们越来越在这种商业化的大潮中 自发改造自己的思想认识，知识分子已经从当年被动承 受政治改造变为当下的主动迎合。当我们发现这一点之 后，便自然觉得，商业与政治，何其相似。
读前人，思我辈



珍惜今天的大好时光，好好学习，天天向上！
陈徒手：后记

人生就像一场细腻的梦，谢谢我们这些曾经努力过而天生 伤感的追梦人。我曾设想过，假如时光倒流，我们这群人 放置在这本书中的时代环境里，我们又能表现的怎么样呢？ 历史是无法假设的，唯有可取的是我们这代人的携手合作 精神和期盼国家进步的拳拳之心。
面对这样强势的学生，冯友兰只有维诺顺从，他已经习惯了这样 的低调应对，内心不断累计政治风险感而使自己的心境渐趋无奈 和悲凉。
冯友兰：哲学斗争的个人挣扎史
“我对学生不敢管，不敢有要求，教学检查时，学生认为这
是因为平时对我提了意见，在考试时进行报复。并且说， 你的那些资料是资产阶级的资料。”（1868.5.8市委大学 部《高等学校部分党外教授在中宣部召开的文科教材编选 计划会议上发表的意见》）
北大化学系傅鹰教授伤心地说：“青年老年之间这几年
伤了感情，过去我们对学生真是用心，现在感情大不如 以前，年轻人对老教师也毫无感情，双方如此，自然不 易搞好。”
诚惶诚恐求“过关”

“知识分子？不会写检讨的还叫知识分子？” 1949年之后中国知识分子的大部分精力不是用于研究学问，而是不 断地写检讨，想办法如何在运动中过关。 “副教授任继愈做了批判胡适实验主义的思想方法的报告，教授冯友 兰做了批判胡适在研究中国哲学史的资产阶级反动哲学思想的报告。 任、冯二人英勇地就自己在学术研究中与胡适资产阶级学术思想相同 的错误观点做了自我批评。”（见1955.1.3北京市高等学校党委会 办公室简报《关于开展学术与讨论，批判资产阶级唯心观点的工作》）
陈徒手
福建福州人 1961年12月出生，
关于图书

《故国人民有所思：1949年后知识分子思想改 造侧影》（生活.读书.新知三联书店，2013-51）
这里写了上世纪50年代初至60年代中11
位有代表性的、全国一流教授在知识改造 浪潮中的生存处境。俞平伯、王瑶、傅鹰、 周培源、贺麟、马寅初、汤用彤、冯友兰、 冯定诸位先生是北京大学的“头面人物”， 蔡旭、陈垣两先生分别任职于北京农业大 学和北京师范大学。这11位教授的命运， 反映了中国知识分子的命运，更缩影了中 国教育、中国文化的悲剧，也是中国历史 悲剧的一幕。
参考书目：

陈徒手：《人有病，天知否——1949年中国文坛纪学》（三联书 店2013）
于风政：《改造：1949—1957年的知识分子》(河南人民出版社 2001年) 杨奎松：《忍不住的“关怀”：1949年前后的书生与政治》 谢泳：《教授当年》（暨南大学出版社2010年） 《清华三才子》（东方出版社2009年） 陈远：《负伤的知识人：民国人物评说》（商务印书馆2013年）
陈徒手：像做记者那样做学者


陈徒手一边做记者的工作，一边进行自己学者式的研究。
这里的记述乃是根据当时官方材料的记录和大量原始档案，复原 出旧日“景观”。虽然事隔半个世纪，但并非“往事如烟”、 “流年碎影”一类个人记忆，而具有历史化石的意味。 知识分子在特殊年代集体萎缩，陈徒手想展示的却还是他们美好 和善良的一面。

山雨欲来

建国之后，让毛主席最头痛的，是旧社会遗留下来的几百万知识分 子。马寅初先生是思想改造的始作俑者，他的原初想法不过是一场 学习运动，让教师们聚在一起，领会马列主义而已。许多知识分子 也是愿意慢慢接触和了解新国家意识形态，虽然在学术层面他们还 想保持自己的独立和自由。
不过，群众性运动疾风骤雨，如何等得了知识分子的自觉转变？一 万年太久，只争朝夕。一旦被组织接过去，便速变为人人检讨、相 互揭发的“洗澡”运动。
所以大多数人都撑到了柳暗花明的时候，少数人却是在思想改造的风 浪中郁郁而终。
“同情之理解”

陈徒手对自己笔下知识分子的态度是：“不能苛求他们，因为时代很荒诞。”
陈徒手对冯友兰的评价是：“他的经历有标本性质，他一直在斗争，又
一直游离，关键时候他能收缩，永远是喘口气又活过来了。”
人人自危，个个欲苟全性命。“一定要保自己——这是