苏东坡传的PPT

元 佑 更 化
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元丰七年，苏轼恢复名誉，被起用为登州知事，不久，受朝廷之 召出任礼部郎中，起居舍人。 元丰八年三月，神宗崩逝，10岁的哲宗登基，逐次废除新法。新 法派被排斥。昔日重臣重新掌政，称元佑更化。 元佑元年，苏轼晋升为中书舍人、翰林学士、知制诰，同时兼任 侍读。但此时的苏轼已对做官没有兴趣了。对王安石及新法的认识使 他对新法有所保留，保守派的人便说他是王安石的新法派了；新法派 又不把他当作自己人，所以东坡便变成夹缝里的人物。 元佑四年，苏轼摆脱派阀之争，转任杭州知事。在知事任内修筑 了苏堤即著名的西湖十景之一“苏堤春晓”。 元佑六年又奉召出任翰林学士兼任侍读，但遭排斥，不到几个月 又被调任颖洲知事离开朝廷。 元佑七年，苏轼又被召回朝廷，出任兵部尚书，十一月晋升为礼 部尚书，此即苏轼从政的最高职位。
流 放 黄 州
• 元丰三年，苏轼被贬为黄州团练 副使，初到黄州，衣食住行都成问题。 后来自力更生，开荒种地。在平淡地 生活中找到喜悦，坚定要艰险、乐观 地在人生坎坷的道路上前进。一年后， 苏轼在东坡旁筑了一间书斋，命名为 「东坡雪堂」，从此自号“东坡居 士”。其文在思想和题材上也有了扩 展。如 《前赤壁赋》《后赤壁赋》等， 此时的苏轼在文学艺术的造诣上已达 了极高的境界 • 元丰七年，苏轼改授汝州团练副 使。旅途中遇到被罢相的王安石，二 人虽政治见解不同，却谈得非常投机。
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内容提要
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历 史 影 响
个 人 成 就
生 平 经 历
人 物 概 述
来自百度文库
人物概述
• 苏轼（1037～1101年），字子瞻，又字和 仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四 川眉州）人，汉族。嘉祐（宋仁宗年号 1056～1063）进士”。是宋代（北宋）著 名的文学家、书画家，宋代文学最高成就 的代表。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆 以文学名世，世称“三苏”；且苏轼与唐 代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、 苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”。 并与黄庭坚、米芾、蔡襄被称为最能代表 宋代书法成就的书法家，合称为“宋四 家”。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸 张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏 黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放 派代表，并称“苏辛”。 又工书画。有 《东坡七集》，《东坡易传》、《东坡乐 府》等。
• 苏轼一生宦海浮沉，奔走四方， 生活阅历极为丰富。他善于从 人生遭遇中总结经验，也善于 从客观事物中见出规律。深刻 的人生思考使苏轼对沉浮荣辱 持有冷静、旷达的态度，苏轼 在逆境中的诗篇当然含有痛苦、 愤懑、消沉的一面，但苏轼更 多的诗则表现了对苦难的傲视 和对痛苦的超越。
历史影响
• 苏轼服膺儒家经世济民的政治理想，入仕后奋厉有用世之志。他为人 坦荡，讲究风节，有志于改革朝政且勇于进言。由于注重政策的实际 效果，他在王安石厉行新法时持反对态度，当司马光废除新法时又持 不同意见，结果多次受到排斥打击。他在外任时勤于政事，尽力为地 方上多做实事。他先后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官，灭蝗救 灾，抗洪筑堤，政绩卓著。甚至在贬到惠州后，他还捐助修桥二座。 只要环境允许，苏轼总是尽力有所作为。然而苏轼一生仕途坎坷，屡 遭贬谪，晚年更被一贬再贬，直到荒远的海南，食芋饮水，与黎族人 民一起过着艰苦的生活。 • 苏轼对苦难并非麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受，而是 以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，把儒家固穷的坚毅精 神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待 一切变故的观念有机地结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解痛苦。 这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观、 旷达的精神，因而苏轼在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的 创作活力。
三苏
王 安 石 变 法
• 熙宁元年，神宗即位，服丧期满的苏轼在第二 任妻子王朝云的陪同下再次入京。 • 此时宋神宗为了解决面临困境的财政，任用王 安石为相，推行新法。苏轼由于有不同的政治思想， 受到排挤。 熙宁四年，年方36岁的苏轼落败，被迫 请调杭州 ，心中不免有些难过及挫败感。不过苏轼 在办完公务后，一得空便四处游玩，以解烦忧。并 且结识了许多知交，也作了不少优秀诗歌。如《饮 湖上初晴后雨》、《六月二十七日于望湖楼醉书》 等。政治上的挫败反而促使东坡体验了更丰富的人 生，开拓了一片更宽广的文学领域。 • 熙宁七年，苏轼自愿调任密州 ，因那儿离苏辙 任职的济南很近。在密州作了许多脍炙人口的文学 名作如《超然台记》、《水调歌头》、《江城子密 州出猎》
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写 不 尽 的 苏 轼
The End
永 存 的 诗 人 心
• 元符三年，哲宗崩逝，徽 宗即位。苏轼获赦免于流放海 外之罪，此时，苏轼一家已死 了九口人 苏轼也因旅途辛苦染 病在身。 • 建中靖国元年六月，苏轼 卧病常州并上奏致仕。七月二 十八日，苏轼逝世。宋高宗即 位后，追赠苏轼为太师，谥为 “文忠”。
个人成就
• 苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文 体自身的发展而言，苏轼继柳永之后，对词体进 行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传 统，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品 转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词 史的发展方向。苏轼用自己的创作实践表明：词 是无事不可写，无意不可入的。词与诗一样，具 有充分表现社会生活和现实人生的功能。 • 在两宋词风转变过程中，苏轼是关键人物。强化 词的文学性，弱化词对音乐的依附性，是苏轼为 后代词人所指出的 “向上一路”。后来的南渡词 人和辛派词人就是沿着此路而进一步开拓发展的。
苏堤春晓
南 行 千 里
晋升高位后，受到的党派攻击也越来越多，郁郁不 乐的苏轼请奏调任江南，末获批准。而朝云又去世 了。 元佑八年太皇太后高氏崩逝。元佑更化宣告结束。 18岁的哲宗重新推行新法。 绍圣元年，59岁的苏轼被指称诽谤朝廷，贬为岭外 英州知事，六月在转任英州的途中 (都还没到呢 !)又 受命流放惠州 。在惠州的两年中，苏轼生活困窘， 有时连酿酒的米也没有，吃菜也靠自己种。不过呢， 苏轼这一辈子，对磨难早就习惯了；对这一切安之 若素，觉睡得还是那么香甜。朝廷奸人仍不罢休， 苏轼被放逐到自古所说的天涯海角 - 儋州。在儋州， 苏轼一贫如洗，他一边读书，读他最爱读的柳诗和 陶诗 (他也只带了这两本书)，作诗自娱；结交平民 朋友，生活虽然凄苦，但深具特色又有内涵的苏轼， 仍然超然洒脱，自得其乐。
生平经历
应 试 及 第
• 吾今又为吾子孙得太平宰相两人。—赵祯 • 嘉祐元年，虚岁二十一的苏轼首次出川 赴京，参加朝廷的科举考试，以一篇《刑赏 忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却 因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为 了避嫌，使其只得第二。 • 嘉祐六年，苏轼应中制科考试，入第三 等，为“百年第一”。但是他入朝为官之时， 正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的 背后隐藏着危机，此时神宗即位，任用王安 石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏 识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上 与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝 野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十 岁时所见的 “平和世界”。
苏东坡PK拗相公
乌 台 诗 案
• 后来苏轼被调任到徐州 、湖州。神宗元丰二年，在他移任湖州 的第三个月的一天，一位朝廷钦差，为了要讨好王安石，把苏轼捉拿 进京，指称他诽谤朝廷，请皇上下令司法官员判他的罪。不久苏轼就 被送入狱中，这就是著名的“乌台诗案”。 • 案子轰动一时，除湖、杭州等地的百姓请和尚念经为他祈福，许 多赏识他的官员都舍身挽救，加上神宗原本就喜爱他的文学，生病的 曹太后为他说情，最后只定 “讥讽政事”之罪。幸亏太祖赵匡胤定 下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫，最终判他流放黄州，免于 一死。 • 官场失意的苏轼举家来到湖北，面临无钱、无房又无粮的流放生 活。长江边的小城黄州虽然是苏轼仕途上的低谷，却成了苏轼文学创 作的圣地。在走出了心灵的阴霾之后，苏轼在长江边的赤壁吟诵出了 响彻千古的《念奴娇赤壁怀古》。