陌上桑 课件完美版

18 陌上桑
1.通过对“汉乐府”常识的了解和 对语言文字的品味，培养学生欣赏 诗歌的能力。 2.学习本诗正面描写和侧面烘托相 结合的写作方法。 3.理解主人公秦罗敷忠贞不二、机 智勇敢的歌辞》，写采 桑女秦罗敷拒绝一“使君”即太守之类官员调戏的故事， 歌颂她的美貌与坚贞的情操。最早题名《艳歌罗敷行》， 在《玉台新咏》中，题为《日出东南隅行》。宋人郭茂 倩《乐府诗集》中称之为《陌上桑》。以后便成为习惯。 “陌上桑”，意即大路边的桑林，这是故事发生的场所。 因为女主人公是在路边采桑，才引起一连串的戏剧性情 节。
这首诗的前半部分写秦罗敷的容貌之美，为什么夸 赞其环境、器物和服饰？
夸赞环境、器物和服饰的目的在于烘托罗敷之美。
为何要极力写众人为秦罗敷的容貌美所倾倒？ 写众人的表情是用侧面描写衬托罗敷之美。
没有直接写秦罗敷的容貌，你 能感受到她的美吗？
以虚寓实，给读者留下想象空 间，从而去展开联想和想象。
本诗的夸张与细节描写相结合，使 人觉得夸张得真实可信。试举例说明。
门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女， 那得孙儿抱？—— 《北朝民歌》
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我
如：行者、少年、耕者、锄者为罗 敷的美貌所倾倒，乃至“来归相怨怒”， 其动作神态刻画得淋漓尽致，而且夸张 得合情合理，真实可信。
诗的后半部分写秦罗敷的人格之美。作者只是从正 面把秦罗敷的语言行为摆在读者面前，让读者自己去认 识、判断秦罗敷的人格美。这样写有什么好处？
这样写，一是文字简约，显得干脆利落；二是表现 有力，形象鲜明。因为前半部分对罗敷已作了多方面描 写，如果这里再作细致描写，就会显得累赘、拖沓。
秦罗敷：美丽非凡 机智善变 不慕权贵
使君：荒淫无耻 巧取豪夺 自取其辱
品评: 本篇是汉乐府民歌中著名的叙事诗，采用喜剧手法
来揭露统治阶级的荒淫无耻，同时塑造了一个坚贞美丽 的农家女子形象。
这首诗充分调动了民歌中常用的铺叙手法，写得文 辞飞动，酣畅淋漓。诗歌语言清新活泼，字里行间蕴含 着一种幽默俏皮的情韵，千百年来传诵不绝。
希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明 的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事， 结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一 个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人 居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生 闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的 树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪...如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红 的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安 好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是 百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择 一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木 栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一 年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样 的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所
角落
日出东南隅，照我秦氏楼。
是
秦氏有好女，自名为罗敷。
擅长
罗敷善蚕桑，采桑城南隅；
篮子
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
发髻名
头上倭堕髻，耳中明月珠；
短袄
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，
嘴上边的胡子
下担捋髭须。
少年见罗敷，
戴
脱帽著帩头。
耕者忘其犁，
锄者忘其锄；
来归相怨怒，
因为，由于
但坐观罗敷。
使君从南来， 五马立踟蹰。徘的徊样，子停。滞不进 使君遣吏往， 问是谁家姝。美丽的女子。 “秦氏有好女， 自名为罗敷。” “罗敷年几何？” “二十尚不足， 十五颇有余。” 使君谢罗敷： 愿意 “宁可共载不？”
乐府及《乐府诗集》简介： 乐府是古代掌管音乐的机构，后人把这个机构所采集的
诗歌都称为“乐府”。它既包括采自民间的诗歌，也包括那 些文人创作的诗歌。这些诗，一般都配乐歌唱。
《乐府诗集》是宋朝郭茂倩编辑的乐府总集。辑录汉魏到 唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣，是我国文学史上 的瑰宝。它内容丰富，题材广泛，多方面反映社会风貌。在 艺术创作上，乐府诗格律比较自由，杂言、五言、七言兼而 有之，其余有些是不用韵的，叙事性强。最突出的特点是刚 健清新、质朴自然、文辞优美。
怎么这样
罗敷前致词：使君一何愚！
使君自有妇，罗敷自有夫。
东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿？白马从骊驹，
青丝系马尾，黄金络马头； 腰中鹿卢剑，可值千万余。成千上万（钱）
十五府小吏，二十朝大夫， 三十侍中郎，四十独专占城居。 为人洁白皙，鬑鬑颇有须；皮肤洁白
盈盈公府步，冉冉府中趋。 出色，与众不同 坐中数千人，皆言夫婿殊。”