议论文对照式结构

第二节小语段思路



①指出‚生活中有些人面对问题既不表示肯 定也不表示否定‛的现状 ②挖掘现象存在的原因（历史，自身矛盾， 世事） ③谈危害（可怕的成熟） ④举‚犹太人纪念碑‛的反例
理清全文论述思路





1节提出观点：沉默，应该在正义和真知面前被 打破。 2节反面举例，证明沉默是一种可怕的成熟，是 通向自我灭亡的道路。 3节正面提出论点：在正义和真知面前我们必须 开口 4-5节正面举例斯宾诺莎并论述其言论趋向真知 的价值 6节用遇罗克的名言收束全文
《遭遇挫折，笑对痛苦》提纲
面对挫折，我们不应放大痛苦，而 中心论点： 应直面人生，笑对痛苦。 （1）直面挫折的王勃； 正面论据： （直面挫折与痛苦） （2）笑对痛苦的李白 （分论点：遭遇挫折，笑对痛苦，才是明智的选择。） 刘备做出错误决定，造成 反面论据： （放大痛苦） “白 帝托孤”的悲剧 （分论点：因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。） 总结归纳全文：遭遇挫折，不应放大痛苦
• 三是学会说‚诚然‛、‚然而‛、‚但是‛。围 绕论点摆出某些观点或论据以后，既承认肯定其 正确的一面，又辩正分析其不合理不恰当的一面， 对比衬托进一步明确自己的观点。这是对前面所 谈内容的审视拷问和拨转反正。例如，‚诚然， 教师节开庆祝大会，表彰一批优秀教师，电视报 刊大力宣传尊师重教，确实产生巨大的社会效应， 也是社会尊师的重要举措……但是……”。又如， 论述‚富有的真谛‛，在摆出生活现实后，展开 论述：‚诚然，当今的社会，物欲横流，物质上 的财富使人们迷失了人生旅途中的坐标……但是， 仰望历史的星空……”经常运用这种转折句式， 议论就会不断深入，就会出新意。
议论文的正反对照式结构模式要防止两种弊病：
1.生硬对比。有些同学在对比时只将两件事物照章 写上，让人看不出其可比之处，不知为何而设，有时 更是生搬硬套，令人不知所云。 2.不加分析。不注意在比较上下功夫，未能指出其相 异之处以证明观点的正确性。
活动四：拟写周测提纲
《爬上树的个性》



1-6节先写男爵爬上树的‚个性‛（写清楚了男 爵的个性是什么，也也清楚树是什么） 7节反面写出平庸的现状，并指出平庸的客观社 会原因（日益增长的现代的分心和物质进步） 8-10节分析造成平庸的家庭教育方面原因 11节点明观点：个性就是找回本身，个性就是倔 强地表明态度，进而见人之所未见。
•
艳丽的‚时尚‛招人艳羡，也许不一定会 有耐心等待沉淀成经典，因为商业的炒作过于急 切，很多原本可以成为经典的时尚，一不小心失 去了成为经典的机会。 【再从另一个方面设立 分论点并列举种子现象展开论述：艳丽的‚时尚‛ 招人艳羡，也许不一定会有耐心等待沉淀成经典。 主体论证段突出了议论味，清晰地体现了‚起 始‛‚展开‛‚终结‛三个层次，论据典型充分， 具有很强的说服力。】 • 时间或许可以说明一切，真正的时尚必然 会成为经典，一个个从时尚走到经典的事物，总 是给我们美的享受，我们期待着更多的时尚走向 经典。品味时尚，保持清醒，岁月里便有了轻松 的意趣，生命里便有了丰富的体验。【结论段强 调中心论点，表达愿望。】
议论文写作常见布局方法之‚对照 式‛
活动一：【对照式范例】
品味时尚 阳光下，‚时尚‛镀上金色的光芒，在时光中熠 熠发光，在岁月流逝中留下深深印记，沉淀成温润的经 典，泛着淡淡的馨香。 阳光下，‚时尚‛换上绚丽的舞衣，在时代的前沿 引领潮流，绚丽夺目的色彩让人眼花缭乱，在喧嚣热闹 过后，被人渐渐遗忘，留下一个模糊的背影，慢慢被人 遗忘。 【开头两段概述了‚时尚‛的两种状态 】 在时间的河流中，一部分时尚最终不能掩饰其 华丽外表下的空虚内心而被淘汰，一部分经过时间的验 证，成为了经典。 【第三段，针对两种状态，从两个 层次提出了鲜明的中心论点。】
小结：正反对照式结构模式 1
１、引论（提出中心论点）
２、正面论据
３、正面分论点
４、反面论据
６、结论（总结全文）
５、反面分论点
3、阅读《学然后知不足》，列出这篇文 章的结构模式框架。
《学然后知不足》提纲
中心论点：一个人只有当他学得愈多时，才知道学海 无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他 才懂得要永无止境地进取，用句俗话说，就是“学然后 知不足”。 反面论据：（不学就不知不足）（1）江淹江郎才尽； （2）一个楚人浅尝辄止，落得“四顾胆落，坠桨失舵。 分 论 点：不深入学习就不能找到自己的不足，也就不 能真正掌握一门知识。 正面论据：（学然后知不足）科学家芝诺的比喻 分 论 点：学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈 多，就愈感到不足。 结 论：只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永 不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结 出丰收的硕果。
• 二是学会说‚有人说（也许有人会觉得）‛，‚假如说 （如果）‛。一般来说，在提出一个正面的观点或论题， 要‚反过来想想‛‚换个角度想想‛，这就可以借助 ‚有人说（也许有人会觉得）‛、‚假如说（如果）‛ 列出不同的观点或提出一个反面的观点，通过分析论证 或驳斥使自己正面观点更有说服力。例如，论述什么是 ‚真正的尊师‛时，用‚有人说‛摆出几种不同的尊师 观点，加以分析论证，论述就全面而深刻，正面观点更 具说服力；在论述学生、家长、社会‚真正的尊师‛后， 用‚假如学生、家长、社会是尊师的‘那面’，老师自 身也就成了尊师的‘这面’。如果‘这面’粗（才疏学 浅）俗（辱人贱行）不堪，面目可憎，又怎能强令‘那 面’尊而敬之呢？‛将议论转入‚这面‛应自尊、互尊 这一观点分析论证，全文论述就有了立体感。
活动二：对照式结构详解
1、概念：所谓正反对照式结构模式， 就是在中心论点提出之后，从正反两个方 面对中心论点进行剖析、论证，从而达到 否定错误观点，树立正确论点的目的的一 种论证模式。 运用对照式，目的是通过两个方面的 对照，突出说明其中一个方面的正确性， 另一个方面只起烘托、陪衬的作用。
2、阅读《遭遇挫折，笑对痛苦》，列出 这篇文章的结构模式框架。
• 四是学会说‚不是……而是‛。用‚不是什么， 而是什么‛的语言形式，分析需要阐发的话题概 念与其他概念的不同之处，通过与一些相近易混 淆概念的辨析，使自己的话题概念更加清楚，认 识更加深入。例如‚同情不是居高临下的恩赐， 不是装模作样的慈悲，而是人与人之间一种和谐 的连接，同情者与被同情者之间同等的情感流 动……同情不是一种荣誉，一种交换，而是一种 与功利全然无关的情感享受，不可为求名而施与， 因为只有达到主客相投、物我两忘，才能达到善 行的顶峰。‛这里运用‚不是……而是‛句式， 把同情与一系列容易混淆的概念进行辨析比较， 表达了对‚同情‛这种美德的深刻认识。
小结：正反对照式结构模式 2
１、引论（提出中心论点）
２、反面论据
３、反面分论点
４、正面论据
６、结论（总结全文）
５、正面分论点
议论语言技巧提升：

主要掌握并运用以下四类句式。 一是学会运用“对于……（来说）”。深入论述一个问 题，往往要考虑到问题涉及到的诸方面，我们借助“对 于……（来说）”的句式，就可以进行多方面论述，增 强论述的全面性和辩证性。例如每年到教师节都要谈到 “尊师”话题，如果以“尊师面面观”为题来论述，运 用“对于学生……真正的尊师，是万分尊重老师的劳 动”、“对于家长……真正的尊师是密切配合老师培育 人才”、“对于社会……真正的尊师是鼎力协助老师办 好教育”这样的句式，可以全面地层次清楚地展开论述。
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如今的时尚，可以说是方方面面，让人眼花缭乱。 它热情如火，它绚烂如花，它从不犹豫，身后紧随着一 群忠实的爱慕者；它没有退却，在喧嚣中尽情宣泄自我。 你看，郭敬明透明的忧伤细数着成长的感伤，在80后90 后的队伍中引起多少人的共鸣；你看，超男超女的选秀 中成长起多少‚民星‛，只要尽情展现自我，没有什么 不可以；你看，于丹和易中天说三国讲论语，一时间风 靡全国上下，被人们称为‚学术超女超男‛。流行音乐 开始复古，方文山的词配上周杰伦的曲成为流行乐坛的 风向标；新兴的网络语言，没有做不到，只怕想不到， ‚囧‛‚槑‛‚打酱油‛等大行其道……这一个个时尚 细节以迅雷不及掩耳之势冲击着我们的感官神经，在繁 忙与时尚中穿越，我们被一场大雨淋湿了原来的轨迹， 这场大雨叫时尚。
一切的经典，都是曾经的时尚。《诗经》中经典 的名句‚窈窕淑女，君子好逑‛,“蒹葭苍苍，白露为霜‛ 在当时是广为流传的民歌，在当时看来是一种时尚，现 在变成了经典。 ‚凡水井处皆歌柳词‛，柳永在当时 的风靡可见一斑，他站在了时代的最前列，引领了时代 的潮流，成为了一种时尚，也成就了现在的经典。韩柳 倡导古文运动，抨击了当时的靡丽文风，为文学史带来 了一股清新的风，他们的观点在当时是一种时尚，成为 了文学史上的经典。明朝民间流行的评书和话本文学， 如今成为我国文化的瑰宝，成为文学中的经典。俄国作 曲家柴科夫斯基的《天鹅湖》在当时风靡一时，如今成 为芭蕾舞剧的经典曲目……这一个个从时尚走到经典的 事物，总是给我们带来美的享受。【先从成为经典的时 尚方面确立分论点，然后列举中外典型史实展开论述， 最后总括经典的意义。】
活动三：链接周测源自文库

①生活中总有些人，面对问题既不表示肯定，也不 表示否定，动不动就采取‚今天天气……哈哈哈‛的方 式将难于处理的局面蒙混过去。②这种处世哲学，有着 深远的历史渊源，可能缘于人类自身的矛盾，也可能缘 于艰难的世事。在苦难中熬生，在夹缝中存活，学聪明 了，学乖了，于是，渐渐成熟了。③这是一种可怕的成 熟。因为这种成熟，建立在违背良心、良知与道德的基 础上，无视他人的疼痛，无视真实与虚假的分别，无视 正义与邪恶的冲突，把一切矛盾化解在‚圆滑‛二字之 中。④一个纪念屠杀犹太人的纪念碑上说：‚当初他们 （纳粹）杀共产党，我没有作声，因为我不是共产党； 后来他们杀犹太人，我没有作声，因为我不是犹太人； 再接下来他们杀天主教徒；最后，当他们开始对付我时， 已经没有人为我讲话了……”多么可怕的沉默啊，这是