大学语文阳货欲见孔子
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译文：孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见 了。
（3）时其亡：等他外出的时候。 （4）遇诸涂：涂，同“途”，道路。在路上遇到 了他。
原文：谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦 （5），可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟（6）失时，可 谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与（7）。”
一、儒家：
代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法， 崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主 张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派 别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸 福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育， 使全国上下都成为道德高尚的人。
译文：阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过 去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫 做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参 与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说： “不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人 的（。5）”迷其邦：听任国家迷乱。
四、文体简介——语录体散文
《论语》是一部优秀的语录体散文集。从文学的角度看来，作为诸子散文之 冠冕，它具有不容忽视的价值，对后世散文的发展有着深远的影响。《论语》 虽然只记录了孔子言行的一些片断，但却在对孔子言行举止、生活习惯的记载 中，成功表现出了一个亲切感人的文化巨人的形象。此外，孔子弟子的形象在 《论语》中也有反映，如耿直鲁莽的子路、安贫乐道的颜回、聪明机智的子贡 等。《论语》的文学性还体现在以形象的语言来表达深刻的道理。如“岁寒然 后知松柏之后凋也”“不义而富且贵，于我如浮云”等，简单隽永，今天也都 成了脍炙人口的名言。“语录”作为一种文体，也是《论语》首创。其重要的 特点有：
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为 “周礼”是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的 有孟子和荀子两派。
二、道家：
代表人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》、《庄子》、《列 子》 道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。这一学派以春 秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的 本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼 神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以 柔克刚。政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。老子以后，道家内 部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派 和黄老学派。
院 藏 品
)
育，整理文化典籍。
中国语文——《阳货欲见孔子》
与中“时生己岁颜孔孔 孔国十，活的孔氏母母 母封五就。勤子大颜颜 的建而“孔劳，族徵徵 扶社志陈子俭回她在在 养会于俎六朴曲年，教 教的学豆、，阜轻出子 诲思”，七维居丧身图 是想，设岁持住夫于 分巨终礼为母，，鲁 不人于容儿子依带都 开，成”嬉清靠着曲 的这为，戏贫自三阜 。
这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封， 设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主 张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝 的建立，提供了理论根据和行动方略。
五、名家：
代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》
六、课文讲解
⒈课文分析
原文：阳货（1）欲见孔子，孔子不见，归孔子豚（2）。
译文：阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小 猪，想要孔子去拜见他。
（1）阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。 （2）归孔子豚：归，音ｋｕì，赠送。豚，音ｔ úｎ，小猪。赠给孔子一只熟小猪。
原文：孔子时其亡（3）也，而往拜之，遇诸涂（4）。
中国语文——《阳货欲见孔子》
永的尔乐说心以时诸孔孔 远顽。以：于晚回候子子 留强”忘“治年到的经晚 传的这忧其学余鲁流历而 人好种，为和热国浪了喜 间学“不人教，，生十《 ，好不知也人不仍活四易 鼓教知老，。遗不，年》 舞精老之发他余见六访韦 来神之将愤自力用十问编 者，将至忘己地，八列三 。将至云食也潜乃岁国绝
中国语文——《阳货欲见孔子》
⒉走近孔子
孔子三岁父亡，故“少也
孔
贱，多能鄙事。”青年时做
子
过委吏（管库）、乘田（管
(
像
牛羊）。27岁前后，在鲁国 朝廷任职，中年开始聚众讲 学。50岁，由鲁中都宰升任
台 湾 故 宫
小司空（掌管工程），旋升
博
任大司寇（掌管刑欲、纠察
物
等），后去职周游列国，68 岁返鲁，不见用，致力于教
第一，文辞贴近口语，通俗、自然、浅显，让人有亲切之感； 第二，所录要言不烦，多非长篇大论，让人有精粹之感； 第三，大多有感而发，不作无病之呻吟，让人有实在之感。
五、课文导读
此处的对话是典型的“秀才遇见兵，有理说不 清”。在孔子眼中，阳货不过是一个窃夺国家权力 的权臣，是典型的斗筲之人，所以他才不屑与之交 往，既不想出来做官，也不想见他。然而，在阳虎 盛气凌人的责问下，一向自信镇定的孔子却显得有 些心慌意乱，最后竟然违心地说出了“吾将仕矣” 的话，难道圣人也会变得如此软弱？
第一讲 阳货欲见孔子 ——《论语》
中国语文——《阳货欲见孔子》
一、学习要点
⒈了解孔子的思想主张与内涵 ⒉了解先秦语录体散文的体例和风格 ⒊了解有关《论语》的常识,了解孔子的教 学思想和风格。掌握有关的文言词语和句式。
中国语文——《阳货欲见孔子》
二、孔子其人
⒈孔子简介
孔丘（前551——前479），名丘,子仲尼,鲁国陬邑人,春秋末 期的思想家、政治家、教育家。他反对苛政和武力征伐，主张实行 礼治。为宣传其主张，他曾率领门人弟子周游列国，游说诸侯。晚 年致力于教育和整理古代文献，将鲁史官所记《春秋》加以删修， 成为我国第一部编年体史书。同时也培养了一大批有学问、有才干 的学生，最著名的有颜回、子贡、子路、冉有、曾皙等。
名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念） 实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称 为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”。代表人物为惠施和公 孙龙。
（6）亟：屡次。 （7）与：在一起，等待的意思。
原文：孔子曰：“诺，吾将仕矣。” 译文：孔子说：“好吧，我将要去做官了。”
⒊课文难点分析
孔子热心救世，积极参与政治，为了自己的政治理想曾周游列 国，历经艰险。但本篇中阳货力劝孔子出仕，孔子却很不热心， 原因何在？
根源在于孔子的政治理想。孔子主张德治，《论语·为政》记孔 子语：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”而实现德 治的途径就是“礼”和“乐”。因为追求礼乐，所以孔子对当时 卿大夫权臣的僭越举动非常不满，希望正名，建立一个“君君， 臣臣，父父，子子”的社会。阳货本为季氏家臣，篡夺了季氏的 权力，进而控制鲁国国政。《左传》中有“阳虎（编者注：即阳 货）为政，鲁国服焉，违之征死”的说法。这与孔子主张的“礼 乐征伐自天子出”格格不入。
中国语文——《阳货欲见孔子》
牧很负六乘任 的肥责畜田“ 情壮，刍是乘 景。他牧管田 。图管之理”
为理事苑放 孔的。囿牧 子牛孔的图 示羊子小 范都工吏 指生作， 导长认职 放得真掌
中国语文——《阳货欲见孔子》
子路-----耿直鲁莽 冉有-----谦虚谨慎 公西华-----沉稳自知 曾皙-----洒脱
八、延深阅读
诸子百家
诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的 总称，诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道 家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、 小说家、纵横家。
儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法 家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张 去尊偃兵。汉代以后，墨家和名家成为绝学，农 家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的 方术。因此对后来大一统王朝政治产生影响的只 有儒、道、法。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦 励志。其徒属从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”；领袖称 “巨（钜）子”。其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑” （《吕氏春秋·去私》）。
四、法家：
代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵 贱 ，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。 战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非 综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以及法家思想学说之大 成。
七、孔子思想
儒家学说以人与社会、群体的关系，为主要的研究对象。它的 精华部分，是有关社会伦理和个人修养的一些内容。
孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变 革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。
他所说的“礼”，是一种政治秩序，“仁”，是最高的道德规 范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。
三、墨家：
代表人物：墨子。作品：《墨子》
墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱， 即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚 贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提 出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
”，ຫໍສະໝຸດ Baidu
中国语文——《阳货欲见孔子》
山东曲阜孔庙大成殿
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孔 庙 中 孔 子 讲 学 的 杏 坛
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三、《论语》简介
《论语》是一部语录体著作，主体内容为孔子门人所辑录的 孔子谈话，分20篇，语言简练、有鲜明的日常对话特色，不乏 活泼和风趣，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化、教育各 方面的思想，是儒家最重要的著作之一。与《大学》《中庸》 《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称 “四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
（3）时其亡：等他外出的时候。 （4）遇诸涂：涂，同“途”，道路。在路上遇到 了他。
原文：谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦 （5），可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟（6）失时，可 谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与（7）。”
一、儒家：
代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法， 崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主 张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派 别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸 福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育， 使全国上下都成为道德高尚的人。
译文：阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过 去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫 做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参 与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说： “不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人 的（。5）”迷其邦：听任国家迷乱。
四、文体简介——语录体散文
《论语》是一部优秀的语录体散文集。从文学的角度看来，作为诸子散文之 冠冕，它具有不容忽视的价值，对后世散文的发展有着深远的影响。《论语》 虽然只记录了孔子言行的一些片断，但却在对孔子言行举止、生活习惯的记载 中，成功表现出了一个亲切感人的文化巨人的形象。此外，孔子弟子的形象在 《论语》中也有反映，如耿直鲁莽的子路、安贫乐道的颜回、聪明机智的子贡 等。《论语》的文学性还体现在以形象的语言来表达深刻的道理。如“岁寒然 后知松柏之后凋也”“不义而富且贵，于我如浮云”等，简单隽永，今天也都 成了脍炙人口的名言。“语录”作为一种文体，也是《论语》首创。其重要的 特点有：
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为 “周礼”是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的 有孟子和荀子两派。
二、道家：
代表人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》、《庄子》、《列 子》 道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。这一学派以春 秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的 本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼 神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以 柔克刚。政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。老子以后，道家内 部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派 和黄老学派。
院 藏 品
)
育，整理文化典籍。
中国语文——《阳货欲见孔子》
与中“时生己岁颜孔孔 孔国十，活的孔氏母母 母封五就。勤子大颜颜 的建而“孔劳，族徵徵 扶社志陈子俭回她在在 养会于俎六朴曲年，教 教的学豆、，阜轻出子 诲思”，七维居丧身图 是想，设岁持住夫于 分巨终礼为母，，鲁 不人于容儿子依带都 开，成”嬉清靠着曲 的这为，戏贫自三阜 。
这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封， 设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主 张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝 的建立，提供了理论根据和行动方略。
五、名家：
代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》
六、课文讲解
⒈课文分析
原文：阳货（1）欲见孔子，孔子不见，归孔子豚（2）。
译文：阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小 猪，想要孔子去拜见他。
（1）阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。 （2）归孔子豚：归，音ｋｕì，赠送。豚，音ｔ úｎ，小猪。赠给孔子一只熟小猪。
原文：孔子时其亡（3）也，而往拜之，遇诸涂（4）。
中国语文——《阳货欲见孔子》
永的尔乐说心以时诸孔孔 远顽。以：于晚回候子子 留强”忘“治年到的经晚 传的这忧其学余鲁流历而 人好种，为和热国浪了喜 间学“不人教，，生十《 ，好不知也人不仍活四易 鼓教知老，。遗不，年》 舞精老之发他余见六访韦 来神之将愤自力用十问编 者，将至忘己地，八列三 。将至云食也潜乃岁国绝
中国语文——《阳货欲见孔子》
⒉走近孔子
孔子三岁父亡，故“少也
孔
贱，多能鄙事。”青年时做
子
过委吏（管库）、乘田（管
(
像
牛羊）。27岁前后，在鲁国 朝廷任职，中年开始聚众讲 学。50岁，由鲁中都宰升任
台 湾 故 宫
小司空（掌管工程），旋升
博
任大司寇（掌管刑欲、纠察
物
等），后去职周游列国，68 岁返鲁，不见用，致力于教
第一，文辞贴近口语，通俗、自然、浅显，让人有亲切之感； 第二，所录要言不烦，多非长篇大论，让人有精粹之感； 第三，大多有感而发，不作无病之呻吟，让人有实在之感。
五、课文导读
此处的对话是典型的“秀才遇见兵，有理说不 清”。在孔子眼中，阳货不过是一个窃夺国家权力 的权臣，是典型的斗筲之人，所以他才不屑与之交 往，既不想出来做官，也不想见他。然而，在阳虎 盛气凌人的责问下，一向自信镇定的孔子却显得有 些心慌意乱，最后竟然违心地说出了“吾将仕矣” 的话，难道圣人也会变得如此软弱？
第一讲 阳货欲见孔子 ——《论语》
中国语文——《阳货欲见孔子》
一、学习要点
⒈了解孔子的思想主张与内涵 ⒉了解先秦语录体散文的体例和风格 ⒊了解有关《论语》的常识,了解孔子的教 学思想和风格。掌握有关的文言词语和句式。
中国语文——《阳货欲见孔子》
二、孔子其人
⒈孔子简介
孔丘（前551——前479），名丘,子仲尼,鲁国陬邑人,春秋末 期的思想家、政治家、教育家。他反对苛政和武力征伐，主张实行 礼治。为宣传其主张，他曾率领门人弟子周游列国，游说诸侯。晚 年致力于教育和整理古代文献，将鲁史官所记《春秋》加以删修， 成为我国第一部编年体史书。同时也培养了一大批有学问、有才干 的学生，最著名的有颜回、子贡、子路、冉有、曾皙等。
名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念） 实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称 为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”。代表人物为惠施和公 孙龙。
（6）亟：屡次。 （7）与：在一起，等待的意思。
原文：孔子曰：“诺，吾将仕矣。” 译文：孔子说：“好吧，我将要去做官了。”
⒊课文难点分析
孔子热心救世，积极参与政治，为了自己的政治理想曾周游列 国，历经艰险。但本篇中阳货力劝孔子出仕，孔子却很不热心， 原因何在？
根源在于孔子的政治理想。孔子主张德治，《论语·为政》记孔 子语：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”而实现德 治的途径就是“礼”和“乐”。因为追求礼乐，所以孔子对当时 卿大夫权臣的僭越举动非常不满，希望正名，建立一个“君君， 臣臣，父父，子子”的社会。阳货本为季氏家臣，篡夺了季氏的 权力，进而控制鲁国国政。《左传》中有“阳虎（编者注：即阳 货）为政，鲁国服焉，违之征死”的说法。这与孔子主张的“礼 乐征伐自天子出”格格不入。
中国语文——《阳货欲见孔子》
牧很负六乘任 的肥责畜田“ 情壮，刍是乘 景。他牧管田 。图管之理”
为理事苑放 孔的。囿牧 子牛孔的图 示羊子小 范都工吏 指生作， 导长认职 放得真掌
中国语文——《阳货欲见孔子》
子路-----耿直鲁莽 冉有-----谦虚谨慎 公西华-----沉稳自知 曾皙-----洒脱
八、延深阅读
诸子百家
诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的 总称，诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道 家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、 小说家、纵横家。
儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法 家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张 去尊偃兵。汉代以后，墨家和名家成为绝学，农 家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的 方术。因此对后来大一统王朝政治产生影响的只 有儒、道、法。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦 励志。其徒属从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”；领袖称 “巨（钜）子”。其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑” （《吕氏春秋·去私》）。
四、法家：
代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵 贱 ，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。 战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非 综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以及法家思想学说之大 成。
七、孔子思想
儒家学说以人与社会、群体的关系，为主要的研究对象。它的 精华部分，是有关社会伦理和个人修养的一些内容。
孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变 革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。
他所说的“礼”，是一种政治秩序，“仁”，是最高的道德规 范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。
三、墨家：
代表人物：墨子。作品：《墨子》
墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱， 即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚 贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提 出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
”，ຫໍສະໝຸດ Baidu
中国语文——《阳货欲见孔子》
山东曲阜孔庙大成殿
中国语文——《阳货欲见孔子》
孔 庙 中 孔 子 讲 学 的 杏 坛
中国语文——《阳货欲见孔子》 孔 子 讲 学 图
中国语文——《阳货欲见孔子》 孔 子 墓
中国语文——《阳货欲见孔子》 报电 影 《 孔 子 》 海
三、《论语》简介
《论语》是一部语录体著作，主体内容为孔子门人所辑录的 孔子谈话，分20篇，语言简练、有鲜明的日常对话特色，不乏 活泼和风趣，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化、教育各 方面的思想，是儒家最重要的著作之一。与《大学》《中庸》 《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称 “四书五经”。通行本《论语》共二十篇。