古代汉语上(7)——词义的引申与变化

“晋灵公不君，厚敛以雕墙。”③在为人上，指厚道，
不刻薄。“宽厚而爱人，尊贤而重上。”④在味道上，
指“醇厚、味道浓”“夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而
疾形。” ④ （味道）醇厚
①
（物体）厚度大
积土多
③（人）厚道
②（礼物、赋税）重深
红
赤子 赤发 红色
炎热
热
赤道 赤方
赤： 大火
空
赤手 赤字 虚空
纯洁
纯真
赤诚 赤胆
词义的扩大－江、河
后起意义：
泛指一般的江
古义：
长江
江汉朝宗于海。
《尚书·禹贡》
后起意义：
泛指一般的河
古义：
黄河
以河为境。
《韩非子·有度》
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词义的扩大－响
古义：
回声
后起意义：
声音
常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
《水经注·江水》
词义的扩大－色
古义：
脸色
后起意义：
颜色
叩头且破，额血流地，色如死灰。
子：婴儿、孩子
劝学：干越夷貉之子， 生而同声，长 而异俗。
金：金 属
劝学：锲而不舍， 金石可镂。
儿子
三国志·吴主传： 立子亮为太子。
黄金
墨子：请献十金。
词义引申规律5－由实词到虚词
• 如： 以：本义为任用、使用，是动词。
例： 忠不必用兮贤不必以。（屈原《涉江》）
后引申虚化为介词，意思为凭、用等。例： 以家量贷，而以公量收之。（左传）
。
在词义发展的问题上，难处不在同，而在异；不 在完全相异，而在于同中有异。
古今异义表现在如下方面
• 词义范围 • 词义感情色彩 • 词义程度轻重
古今词义在范围上的差异
古今词义在范围上的差异，有三种情况： １、词义扩大：一个词的今义范围比古义大就是 “词义扩大”。
菜——古：蔬菜。今：与“饭”相对。 睡——古：瞌睡。今：泛指睡觉。 脸——古：目下颊上。今：面部。 皮——古：带毛的兽皮。今：物体表层。 词义扩大是词义发展的重要途径。
本节授课内容
• 词义的引申 • 古今词义的变化
词的引申义
语言中的一词多义现象 • 在多义词的几个意义中，由本义派生出来的意
义叫引申义。 • 直接由本义派生出来的意义叫直接引申义。
如“月”的本义为“月亮”，“一个月时间” 为引申义。 “城”的本义为“城墙”，引申出“城市”义。 “防”的本义为“堤坝”。直接引申义：堵水、 防水。
• 2）随着社会观念的改变而消逝（有时会残留在地名、 人名中）。如“祲”（jìn），古人指不祥之气，妖氛。 可以组成休～（“休”，吉祥）、～兆（不祥之兆）。 再如，“腾蛇乘雾，终为土灰。”（曹操《龟虽寿》） 古人认为“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾。还有：魃/ 旱魃（bá，传说中引起旱灾的怪物） 魈/山魈（xiāo， 传说中山里的独脚鬼怪）
相因推导
引申义和本义间具有因果、条件等逻辑关系， 可以通过推导实现引申。如： “危”本义为陡峭、高峻。陡而高则易倾，故引 申为不稳定。“解” 由肢解引申为松懈。 “虚”本义为大丘，大了就空旷了，以至“空 了”，因此引申为空虚的意思。
词义引申的方式
（1）辐射式引申 并列式引申，也称作“放射型”、“并列式
同本源是词同列一举语：源“，半后”来、分“化班成”若、 干“意判义”相、关“而别不”完、全“相辨同”的、词。 “这片些“词的读音和字形往往也随 之分半化：，“由物于中语分言也的”发。展，都 匀可班能：变“得分彼瑞此玉很也不”相。同，意 义之间判联：系“可分能也变”得。难以辨认， 自得别形：体“也分随解之也变”得。彼此毫不 相干辨。：确“定判同也源”词。，有三个必 要的条片件：：“判音木近也；”义。通；有古 代语都言具资有料“、分训开诂”资这料个或意字义形
古今词义的发展
1、古今同义词——基本不变
基本上属于基本词汇，如人马牛羊天地，日月风雨霜雪， 东南西北上下左右，大小轻重长短等等。
《说文解字》
埃，尘也 皑，霜雪之白也 秕，不成粟 唉，应也 巢，鸟在木上曰巢 尝，口味之也 澄，清也 厨，庖屋也 慈，爱也
《新华字典》
灰尘 白（叠）：皑皑白雪 子实不饱满 应人声 鸟搭的窝 辨别滋味 水清 厨房，做饭菜的地方 仁爱
古代汉语
上节内容回顾
如何探求词的本义——之因形求义 • 年（甲、金文）
《说文》：“谷孰也，从禾千声。”甲文字形是从人 从禾，象人背着庄稼，表示谷物成熟。本义是谷物成 熟，有收成。 《春秋·宣公十六年》：“大有年。” 《穀梁传·桓公三年》：“五谷皆熟，为有年也。” 结合《说文》、《春秋》、《穀梁》的记载，可证“年” 的本义是收成好。 • 是以圣人去甚去奢去泰
杜甫《诸将》：“汉朝陵墓对南山。”
听凭 苏轼《定风波》：“一 蓑烟雨任平生。”
任用 《尚书·大禹谟》：“任贤勿
责任、任务
贰。” 《孟子·告子》：“天将降大任于斯人也。”
担子 《礼记·王制》：“轻任并，重任分。” rèn
任 抱 《说文》：“任（ren2)，《大雅·生民》：“是任是负。”
rén
保也。”
假 如（假借义）
捕蛇者说：向吾不为斯役
接近
古今词义的异同
古今词汇的发展
1. 旧词的消亡
• 1）它们随着所表示的历史事物的消亡而消亡。如“辂” （lù），本来指古代车辕上用来挽车的横木，这种车 消亡了，“辂”也就不用了。再如：“跽”（jì），本 来指长跪，挺直上身两膝着地。后来这种姿势不在采 用，这个词也就不用了。
引申义的读音和书写形式
考察本义与引申义，需要注意语音和字形的变化。 语音的变化： 本义与引申义通常是用一个字来表示的，读音也相同。
但也有例外。 引申义改变了读音。比如前面提到的“朝”（chao2)与
“朝”（zhao1)。还有“骑”(qi2)与“骑”(ji4)。“说” （shuō）由陈述、解说引申为劝说、说服。改读 （shuì）； 字形的变化 一是代表本义的字形变了。比如“其”“益”。 二是为引申义另外造了字。弟（dì） 由弟弟引申为尊敬、 顺从兄长，改读（tì），后来造了“悌”字。
担当 《史记》：“是时武安君病，不任
行。”
担保 《周礼》：“使州里任之，则宥而赦之。”
信任 《诗·邶风·燕燕》：“仲氏 任只，其心塞渊”
引申义和本义的关系
• 直接引申义为近 引申义，同本义 之间一般是一词 多义的关系。
• 间接引申义为远 引申义，同本义 之间可以是一词 多义的关系，也 可以是同源词的 关系。
为证。
引申义和本义的联系方式
相似类比：
A 形貌性状相似。如“斗”由酌酒器引申为斗星。 “池”由护城河引申为水池。“英”由花朵引 申为英雄。“陵”由大土山引申为帝王的坟墓。
B 功能作用相似。如“关” 由门闩引申为关卡。 “屏”由屏风引申为屏蔽、遮挡。
C 方式情态相似。如“奮”由鸟展翅引申为举起、 扬起。再如：“集”本指群鸟栖止在树上，引 申为聚集。
古今异义词
1.古今意义完全不同。绸，古代是“缠绕”的意思； “该”，古代是“完备”的意思，比如现在的“言 简意赅”，但字形已经变化了。“行李，《左 传·僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之 往来，共其乏困。”
2. 古今词义同中有异。如：“坐”古指两膝着席或床 榻，臀部压在脚后根上，今指臀着席位上。”
（2）链条式引申
• 也称直线式、递进式、连锁式、串连式、延展式引申， 就是从本义引申出甲义，再由甲义引申出乙义，由乙义 引出丙义，这样接连引申，一环套一环。
• 功：本义是工作、事情，如“上入执宫功”（《诗 经·七月》）；从工作的结果引申出成绩和功效义，如 “故事半古之人，而功必信之”（《孟子·公孙丑 上》）；从成绩大小、成效高低引申出成就、功业、事 业，如“管仲晏子之功，可复许平”（《孟子·公孙丑 上》）；再由此引申出功劳，功勋，如“劳苦而功如此” （《史记·项羽本纪》）。功的这些引申义是一个接一 个引申出来的。
荀子：天有常道。
际：两墙相合处
说文：壁会也。
边际
李白：唯见长江天际流。
间：门的缝隙
说文：隙也。
中间、时间
孟子：七八月之间旱。
词义引申规律－3 —从部分到整体
市：物品交易的场所 城市、都市
木兰诗：东市买骏马。 刘克庄：年年跃马长安市。
宇： 屋 檐
诗经：八月在宇 。
住处、房屋
史记：各安其宇。
词义引申规律－4 —从整体到部分
理：治玉
治理其它 天下太平
理发
道理 纹理 抽象的条理
通顺 通达
词义引申规律
1. 从个别到一般
裁：裁 衣
裁剪、删减别的事物
孔雀东南飞：十四学裁衣。 文心雕龙：剪截浮词谓之裁 。
治：治 水
治理国家、百姓
孟子：举舜而敷治焉。
孟子：治人者食于人。
词义引申规律－2 —从具体到抽象
道：道 路
道理、公理
史记：会天大雨，道不通。
• ①工作，事情——②成绩，功效——③成就，事业—— ④功劳，功勋
朝：早晨 朝见 朝拜 朝廷 朝代
兵：兵器 士兵 军队 战争 军事
表：毛朝外的
皮上衣
外衣
直接引申义
（近引申义）
外表
标志
间接引申义
（远引申义）
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（3）综合式引申：词义引申的上述两种基本方式，并不是截然 分开的，许多词义在引申过程中往往是这两种方式的结合。
练习 《史记·范雎列传》：“习战阵之列。” 习惯 《荀子·大略》：“政教习俗，相顺而后 行。”
具：饭食→ 备办饭食 → 准备、备办 （本义） → 齐备 … → 全部、都 （虚化为副词）
词义引申中的假借
从前、本来、刚才（假借义）
桃花源记：寻向所志
向：北窗 朝向、面向
趋向、奔向
七月： 塞向墐户
说文： 北出牖也
引申。这种方式，是以本义为中心，并列地引 申出多个意义，即是说，这种方式的多个引申 义都是直接从本义引申出来的。
厚，本义，据《说文》“厚，山陵之厚。”可知，
指山陵土地积土多。常用引申义有：①在物体上，指
“厚度大”。“彼节者有间，而刀刃者无厚。”（庖丁
解牛）在赋税、礼物、赏赐等义上，指“重”“深”。
3）被别的词或短语所替代，也就是说旧词所反 映的事物、观念等仍是后代社会生活中存在的， 但后代改变了说法。如“倡优”现在用“艺人、 演员”来代替。
• 如：“蚍蜉”。“蚍蜉撼大树，可笑不自量”， 再如“老骥伏枥”，骥→骏马/千里马 枥→槽 。 “不刊之论”，刊→改正。现代汉语都只在成 语中作语素使用。
相关借代
A、甲事物对乙事物具有标志作用，借甲代乙。 如“齿”由门牙、牙齿引申为年龄。
B、借动作行为指代动作行为的主体或客体，或 相反。如“树”由树立、栽种义引申为树立、 栽种的对象——树木。“书”由书写义引申为 书写的对象——书籍义。“雨”，由动作行为 的主体引申为动作行为本身“（雨、雪）落”
C、借形状特点指代事物或人。如“兵”由兵器 引申为士兵、战争等。“木”由树木引申为棺 材。“丝竹”引申为乐器。
三、为什么要分析词的本义和引申义
1、了解词义的所以然
文 文字、天文、水文 《山海经》：“文首白喙。” 题 题目 《山海经》：“有兽焉，其状如豹，文题白身。” 2、以简驭繁地掌握词义 习 学习、练习、习惯、熟习
熟悉 晁错《言守边塞疏》：“习地形，知民心。” 学习 《韩非子》：“莫如修仁义习文学。”
習 反复扇动翅膀 《礼记》：“鹰乃学习。”
温庭筠《菩萨蛮》
笑从双脸生。 晏殊《破阵子》
古词 今 义
脸 颧骨部分
面
脸
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词义的扩大－皮
今义： 一切动植物 的表层组织
古义：
兽皮
皮之不存，毛将安傅？
《左传·僖公十四年》
兽皮 人皮
皮－带毛的 革－去毛的 肤
间接引申：在直接引申的基础上再引申。即所谓的 “展转为他训”。
朝
早晨（本义）罗振玉《增订殷墟书契考释》：“日已
出……，而月又未没，是朝也。”
《水经注·巫山、巫峡》：“有时朝发白帝。”
朝见（直接引申）
《战国策·赵策》：“率天下诸侯而朝
朝廷（周间。”接引申）
柳宗元《论师道书》：“明日造 朝代（朝间。接”引申）
《史记·滑稽列传》
词义的扩大－购
后起意义：
泛指买东西
古义： 悬赏征求
夫今樊将军，秦 王购之金千斤，邑万 户。 《史记·刺客列传》
信乃令军中毋杀 广武君，有能生得者 购千金。
《史记·淮阴侯列传》
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词义的扩大－脸
上古－中古
指颧骨 部分新妆，鬓轻双脸长。
旧词消亡在现代汉语中的表现：
1）基本消失。《现代汉语词典》基本不收，或标明 <书>。如上文《尔雅·释兽》中的一些词语。再 如《尔雅·释言》：“靡、罔，无也。”其中， “靡”、“罔”皆标<书>。
2）成为语素与其他语素组成词。如：“友”一般不 单用，而出现在“朋友”、“友谊”等词语中。 “户”一般不单用，而出现在“窗户”、“户口” 等词语中。再如：《尔雅·释诂》：“监、瞻、 临、俯、相，视也。” 在现代汉语中都只作语素。