诗歌、小说和戏剧 ppt课件

爱：干嘛要我先来？ 断——戈戈死了。狄狄重 —
弗：你比我轻。
—对比树枝断了——狄狄孤
爱：正因为如此！
单单的一个人。可是——
弗：我不明白。
现代之怪
《等待戈多》剧照
表现形式上：反传统、 反理性，往往采取夸张怪诞 的手法，强调个人主观感受。
作品内容上：渲染苦闷、 迷惘、虚无情绪和 变态心 理等精神创伤。
戈多实际上是一种象征，是现代西方人的精神寄 托，是处于困境中的迷惑不安的人们对于未来若有 若无的期望，一种不确定的期待，恐惧绝望的期待。
现代主义文学——迷惘与荒诞
（20世纪初）
1969年贝克特获诺贝尔 文学奖时的评语是：“他那 具有新奇形式的小说和戏剧， 使现代人从贫困境地中得到 振奋。”
两次世界大战和经济大萧条引发严重的社会危 机，使人们陷入怀疑、迷茫和苦闷之中。
岳麓版历史必修Ⅲ文化发展历程
第17课 诗歌、小说与戏剧
过去属于死神，未来属于你自己。
——雪莱
《西风颂》 《被服的普罗米修斯》
浪漫之美
哦，狂暴的西风，秋之生命的呼吸！ 你无形，但枯死的落叶被你横扫， 有如鬼魅碰到了巫师，纷纷逃避： 黄的，黑的，灰的，红得像患肺痨， 呵，重染疫疠的一群：西风呵，是你 以车驾把有翼的种子催送到 黑暗的冬床上，它们就躺在那里， 像是墓中的死穴，冰冷，深藏，低贱， 直等到春天，你碧空的姊妹吹起 她的喇叭，在沉睡的大地上响遍， （唤出嫩芽，像羊群一样，觅食空中） 将色和香充满了山峰和平原。
也好，置身在奴隶民族里，
希腊群岛呵，美丽的希腊群岛！ 尽管荣誉都已在沦丧中，
火热的萨弗在这里唱过恋歌； 至少，一个爱国志士的忧思，
在这里，战争与和平的艺术并兴， 还使我在作歌时感到脸红；
狄洛斯崛起，阿波罗跃出海面！ 因为，诗歌在这儿有什么能为？
永恒的夏天还把海岛镀成金， 为希腊人含羞，对希腊国落泪。
（19世纪30年代-20世纪初）
（在工业革命中）虽然按人口平均的收入有 了明显的提高，可是富人的收益要明显地大于穷 人。……拿手织机织工来说，他们在拿破仑战争 的早期年代里（工业革命刚刚开始时）境况不错， 可是后来无论是他们的工资还是就业机会都急剧 恶化。
—— A·勃里格斯《英国社会史》
现实之丑
终于到了弥留的时候，那几日老头儿结实的身子 进入了毁灭的阶段。他要坐在火炉旁边，密室之前。 他把身上的被子一齐拉紧，裹紧，嘴里对拿侬说着:“ 裹紧，裹紧，别给人家偷了我的东西。”
——雨果
现实主义文学——碰撞与冲突
（19世纪30年代-20世纪初）
关注社会现实问题，典型地再现社会风貌， 故事细节真实、人物形象典型、表现方式客观。
批评现实主义文学还深入剖析资本主义社 会生活的本质，揭露和批判社会的罪恶。
苏联电影《战争与和平》剧照
反映了卫国战争时期俄国人民的爱国热忱和英勇斗争 精神，主要探讨俄国前途和命运，特别是贵族的地位和出 路问题。
——法国艺术评论家丹纳
贪婪、视钱如命
现实之丑
巴尔扎克
葛朗台的形象
一年四季穿一双呢袜，手套要用一年零八 个月，领带永远是黑的，晚上一家人只点一 支蜡烛…
他想象着，他的金币“像人一样是活的， 会动的”，它们“会来、会去、会流汗，会 繁殖”。
瘫痪之后，他把储藏室的钥匙贴身放着， 不时用手抚摸。
妻子生病了怕出钱找医生，死前还交代 女儿把钱财保管好，将来到阴间向他交账。
我看到了悲惨的景象。工人们处于饥寒中。我们 的士兵被派到诺丁汉去了……若果他们是为了去杀死 当地任何一个饥民的话，让上天去诅咒他们吧。
在这以前，我从没有想到人间的悲惨可以达到如 此地步。都柏林的穷人确实是最不幸最悲惨的了。在 他们那狭小的街上，仿佛有成千人在一起蜷伏着—— 简直是一堆活人的垃圾。这种情景多么巨烈地震动了 我！
1816年，拜伦离开了英国，居住在日内瓦，结识了雪莱， 对英国反动统治的憎恨和对诗歌的同好，使他们结成了密友。
1824年，拜伦为支援希腊民族解放，不幸遇雨受寒，一病 不起，4月19日逝世。希腊人民深感悲痛，全国志哀21天。
代表作：《恰尔德·哈罗尔德游记》、《唐璜》
浪漫之美
拜伦诗选之三——哀希腊
六
一
死前的高老头才悟出了资本主义社会的残酷真理： “钱可以买到一切，甚至可以买到女儿，买到情爱！”
《人间喜剧》——资本主义社会的百科全书。
巴尔扎克之墓
现实之丑
他的一生是短促的，然而 也是饱满的，作品比岁月还多。
在伟大的人物中间，巴尔 扎克是名列前茅者；在最优秀 的人物中间，巴尔扎克是佼佼 者之一。
他为我们留下的作品，一 座高大而坚固的，建立在花岗 岩基石上的丰碑。
——雪莱
“众心之心”
走近拜伦
1788年，出生于伦敦；10岁时，继承 拜伦家族的世袭爵位及产业，成为拜伦第 六世勋爵 ；
13岁，进入哈罗公学学习； 1805-1808年在剑桥大学学文学及历史， 广泛阅读了欧洲和英国的文学、哲学和历史 著作，同时也从事射击、打猎、游泳、拳击等各种活动。
1809年，如他有作为可世能袭贵，族我进入将了教贵族导院石， 头 反1侵80略9-、18反飞11压年起迫游斗来历争西打鼓班舞击牙，、世创希作上腊《、的恰土尔暴耳德其君·等哈！国罗，德受游各记国》人民
“荒诞”的背后反映的实质问题是什么？ 无休止的“等待”背后反映的是什么？
戈多到底是什么呢?
剧中说：“戈多是一个救星，是一个希望”， “他要是来了，咱们就得救了”，“要是不来呢， 咱们明天就上吊”。
戈多与其说是个人，不如说是一种物质、一种 渺不可见的希望，或者直接理解为来了后叫人 大失所望的明天。人类正是在这种莫名其妙的憧憬 中耗尽了自己的生命。
可是除了太阳，一切已经消沉。
十四
三
自由的事业别依靠西方人，
起伏的山峦望着马拉松，
他们有一个做买卖的国王；
马拉松望着茫茫的海波；
本土的利剑，本土的士兵，
我独自在那里冥想一刻钟，
是冲锋陷阵的惟一希望；
梦想希腊仍旧自由而欢乐；
……
因为，当我在波斯墓上站立，
我不能想像自己是个奴隶。
出身贵族，心系社会； 追求知识、真理； 年轻、热烈、向上； 为自由、平等呐喊。
贪婪、自私、冷酷的吝啬鬼
高老头的悲惨命运
高老头临死前想见女儿一面,让人去叫他的女儿,可两 个女儿谁也没来。
书中写到：“一个也不来。”拉斯蒂捏嚷道，“让我 写信给她们。”“一个也不来，”老人坐起来接着说， “她们有事，她们在睡觉，她们不会来的。我早知道了。 直要临死才知道女儿是什么东西！朋友，你别结婚，别生 孩子！你给他们生命，他们给你死。你带他们到世界上来， 他们把你从世界上赶出去。她们不会来的！我已经知道了 十年。有时我心里这么想，只是不敢相信。”
问：“你有孩子吗？” 答：“现在没有了，以前有两个，都死了，谢 上帝开恩！” 问：“你是说对孩子的死亡感到满意吗？” 答：“正是这样，谢谢上帝！我因此卸下了养 育他们的重担；他们呢，可怜的东西，则免除了尘 世间的许多苦难。”
丑陋的资本主义社会
（19世纪30年代-20世纪初）
煤坑矿道童里工的童工
丑陋的资本主义社会
我们时代里最伟大的史诗，是近代的《伊利亚特》。
——罗曼·罗兰
俄国社会的一面镜子。
——列宁
托尔斯泰之墓
“微风轻轻地吹动着树叶， 唱着永恒的安魂曲。
人们轻轻地来，又轻轻地 去，不带走一片叶子”。
四周一片寂静，唯有轻轻 的风儿吹动树叶发出的沙沙的 声响；这里不像是一位伟人的 坟墓，反而更像是某个公园内 幽静的一角。但正是这种朴素， 反而更震撼人心。
现实主义和浪漫主义的比较 浪漫主义
现实主义
现代之怪
爱：咱们马上就上吊吧。 爱：用你的脑子，成不
弗：在树枝上？我信不 成？
过它。
弗：我想不出来。
爱：咱们试试总是可以 爱：是这么回事。树
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的。
枝……树枝……用你的头脑，
弗：那就试吧。
成不成？
爱：你先来。
弗：你是我的唯一希望了。
弗：不，不，你先来。 爱：戈戈轻——树枝不
人的出身不能选择，但人的品质可以塑造和选择。
浪漫之“美”
浪漫主义文学——心灵的激荡
（18世纪末-19世纪30年代)
一方面揭露丑恶现实，另一方面憧憬美好的未 来，体现了理想主义和乐观主义的追寻。
想象力丰富，注意心理描写，揭示人物内心情 感世界。
丑陋的资本主义社会
（19世纪30年代-20世纪初）
下面是1839年英国政府蓝皮书记载的斯皮特菲 尔兹一个丝织工的证词。
本区的教士来给他做临终法事的时候，十字架、 烛台和银镶的圣水壶一出现……目不转睛地瞧着那些 法器……神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻 基督的圣像，他却作了一个骇人的姿势，想把十字架 抓在手里，这一下最后的努力送了他的命。他唤着欧 也妮，欧也妮跪在前面，流着泪吻着他已经冰冷的手 ，可是他看不见。“父亲，祝福我啊。”“把一切照 顾得好好的!到那边来向我交账!” ——《葛朗台》
现代之“怪” 现代之怪
很好地将魔幻现实主义 与民间故事、历史与当代社 会结合在一起。
——诺贝尔委员会颁奖词
2012年，中国作家莫言在瑞典 斯德哥尔摩音乐厅领取诺贝尔文学奖
要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家， 必须正确地设想他们所属的时代的精神和风俗概 况。……某种艺术是和某些时代精神同时出现，同时 消灭的。