高中语文《师说》课件ppt

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1、古之圣人
圣人
众人
圣益圣,愚益愚
今之众人(纵比) 从师而问 耻学于师 其皆出于此乎(反诘)
2、对其子
爱其子
于其身
小学而大遗
对其身(自比) 择师而教 耻学于师 吾未见其明也(否定)
3、百工之人
百工之人 士大夫
师道不复,智反不能及
士大夫
不耻相师 群聚而笑之 其可怪也欤(讽刺)
分论点与总论点关系 从批评反面现象中进一步阐明总论点。
古圣人-——今众人

择师教子——自身耻师
对 比
巫医乐师—士大夫之族 )
百工之人
(四)写作缘由
第一课时
一、预习检查
1、读准下列多音字或形近字的读音。
句读 或不焉 六艺经传 聃 蟠
读书 不能 传道
冉潘
2、解释下列句中的双音合成词。
(1)古之学者必有师
(2)句读之不知
(3)小学而大遗,吾未见其明也
(4)吾从而师之
3、辨析“之”“其”的用法。
苌弘 无长无少

(1)爱其子,择师而教之 (2)巫医乐师百工之人 (3)师道之不复,可知矣 (4)句读之不知 (5)六艺经传,皆通习之 (6)君将哀而生之乎 (7)蚓无爪牙之利 (8)吾欲之南海
第二课时
一、齐读课文(默)体会语言特色。
二、找出中心论点和分论点。
三、概括每一段的文意。
段意
论点
(一)总论从师的必要性和 中心:古之学者必有师
择师标准
标准:无贵~师之所存
(二 )批判当时士大夫耻于 分论点:师道之不传也
从师的风气
久矣~~也难矣!
( 三)ຫໍສະໝຸດ Baidu明谁可为师
分论点:圣人无常师
(四)说明写作原因
师说
韩愈
教学目标
一、树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气。 二、掌握积累:“传、师、从”3个文言实词的用法,学习“也、则、
于、乎”4个文言虚词,复习“之”“其”的用法。熟记“授 (受)、不(否)两个通假字。 三、学习正反对比的论证方法。 四、学习名词、形容词的意动用法。 五、掌握有关“古文运动”的文学常识及“说”的文体知识。
道理 道德学问 风尚
4 师道之不传也久矣
风尚
5 余嘉其能行古道
(二)无 1 无贵无贱 2 圣人无常师 (三) 1 吾从而师之 2 而耻学于师 3 其下圣人也亦远矣 4 是故圣益圣,愚益愚
无论 没有
以------为师,意动 以------为耻,意动
低于,
动词
圣人 愚人 名词
九、作业: 1、熟读课文,理清思路。 2、体会本文的论证方法
3、课文第三段所用论证方法 引证:孔子的言和行 结论:弟子不必不如师,术业有专攻。
五、总结 六、作业: 1、背诵课文,进一步体会本文的语言特色。 2、复习《捕蛇者说》,比较其对比手法。 3、练习五。
(一)中心论点
“古之学者必有 师”
作 用
( 二)今人不从 师 的表现、后果
从师 标准
(三)圣人 从师态度
“言之 有物”、“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华
而不 实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛,还热情地指导后进写作 古文。经过他和柳宗元等人努力,终于把文体从六朝以来浮艳的骈 文中解放出来,奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作是提
倡古文的庄严宣言。
写作背景
唐代,魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇 文馆和国子学。他们无论学业如何,都有官可做。韩愈写《师说》 的社会背景,可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看 出。柳宗元说“由魏晋氏以下,人益不事师。今之世不闻有师,有, 辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,做 《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言 辞。愈以是得狂名。居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数 矣。”由此可见,韩愈作《师说》,大张旗鼓地宣扬自己的观点, 是难能可贵的。
他 幼年贫穷,刻苦自学,25岁中进士,29岁后才任宣武节度使属官, 后来任国子监祭酒,吏部侍郎等职,中间曾几度被贬。
著《昌黎先生集》四十卷。其中有许多为人传颂的优秀散文。他 的散文题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势雄壮。
古文运动
古文运动,实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一 起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉
代词,指“闻道先乎吾” 的人
(5)圣人之所以为圣~~~其皆
出于此乎 (6)今其智乃反不能及,其
副词,大概
可怪也欤
前指士大夫,后指“这”
作者介绍
韩愈(768——824)字退之,唐代河南河阳人(今河南孟县)。 著名文学家,哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之
衰”, 明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎(现河北省昌黎)韩氏是 望族,所以后人称之为韩昌黎,死后谥“文”,故又称“韩文公”。
分论点:不拘于时行古道
四、本文运用了哪些论证方法论证中心的?
1、作者怎样从理论上对总论点作初步论 证的?
分层:(1)总论点 ( 2 )职能(正) (3)必要(反) (4)原则和标准
2、第二段文字用了什么论证方法?
对比论证
分论点
师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣
论据(三组对比) 正确态度 错误态度 作者的议论抒情
1 代词,他 2 代词,这些 3 结构助词。取消独立性 4结构助词,的 5代词,代“六艺经传” 6 代词,我 7助词,定语 后置的标志 8 动词,到 往
其 (1)生乎吾前,其闻道也固 代词,他
先乎吾
(2)惑而不从师,其为惑也, 代词,那些 终不解矣
(3)古之圣人,其出人也远 代词,指圣人 矣
(4)夫庸知其年之先后生于 吾乎
韩愈所说的“师”有什么独特的含义?
既不指各级官府的学校老师,也不是 指“授之书而习其句读”的启蒙老师, 而是指社会上学有所成,能“传道受业 解惑”的人。
七、自读课文,借助注释、工具书读准字音。理 解重点 词的意义和用法,读懂课文。
八巩固练习,掌握下列加横线的词含义和用 法
(一)道
道理
1 其闻道也固先乎吾 2 吾师道也 3 道相似也
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