考研古代汉语必记知识点

几本重要著作

1、尔雅

《尔雅》作者和成书年代历来有不同说法，书名之意是以雅正之言解释方言词语和古词语，使之近于规范。它是我国第一部解释词义的训诂著作，也是我国最早的一部按照词义系统和事物分类编纂的词典。全书按意义分类，共19篇，前三篇《释诂》《释言》《释训》是解释一般词语的，后十六篇是解释各种名物的。

《尔雅》汇集并保存了大量的上古汉语的词汇，为后世的研究提供了丰富的材料，同时也是阅读先秦古籍的工具书；《尔雅》首创的按意义分类编排和释词方法，对后世的辞书和类书的编纂有很大影响。当然，《尔雅》也有不少缺点，分类不够科学，所收词语义项不够完整，释义过于简略，意义不够明确等。

晋代郭璞的《尔雅注》是现存最早的注本，宋代邢昺著有《尔雅疏》。清代著名的有邵晋涵的《尔雅正义》和郝懿行的《尔雅义疏》。（《尔雅正义》引证多种古籍，并广泛采集古注来补充郭注的疏漏，材料丰富，解释简明扼要。《尔雅义疏》是所有注本中最为详尽和通行的一种，这部书最突出的特点就是根据实际观察来描述草木虫鱼鸟兽，详细确切，胜过以往各家注解，并纠正了历代相传的一些错误说法。他在注解中还很重视以声音通训诂，但由于对古音学比较生疏，错误较多，古音通假也用得过于泛滥，后来王念孙做《尔雅郝疏刊误》有所补正。）

2、方言

《方言》，全称《使者绝代语释别国方言》（輶轩是指周秦之际帝王使臣乘坐的一种轻便车，輶轩使者指的是周秦时代往各地采集诗歌民谣异语方言的使者，绝代语是指历代传承下来的词语，即当时的通用词，别国方言是指一些在先秦时时诸侯国地区的方言。），作者扬雄。《方言》共15卷，今存13卷，12和13卷只有细目没有方言。全书的编排体例仿《尔雅》，这十一卷的释词方法基本一致，一般是先列一些不同的方言中的同义词，然后用一个通行地区广泛的词加以解释，以下还大都说明某词属于哪一地区方言。

《方言》是我国第一部记载全国性实际方言情况的方言词典，书中收集并保存了相当丰富的汉代口语词汇，为我们了解汉代通用词语提供了重要依据，也为我们研究古今语义语音变化提供了宝贵的资料。《方言》在词的分类上缺乏严格界限，编排体例不够科学，是其缺点。

戴震《方言疏证》对原书做了细致的文字校订，并逐条疏证。钱绎的《方言笺疏》广征博引，材料比较丰富，而且能从声音上解释词义，成就较高。

3、说文解字

《说文解字》东许慎著，是我国历史上第一部分析字形、说解字义、辨识音读的著作。它既是一本文字学著作，又是一部训诂学著作。全书共15卷，前14卷是对文字的解说，最后一卷是叙目。共收字9353，另有重文1163个。所收字按照形体分为540，每部中的字主要根据意义来排列，即“以类相从”。《说文》的体例是先义后形，即先说解字义，然后分析字形，有的还说明读若某。

《说文》是研究上古汉语词汇和语义的重要资料，也是阅读整理先秦两汉古籍必备工具书。《说文》完整的保存了小篆和部分古文籀文，也是辨识甲骨文金文等古文字的桥梁。其所创的部首编排的体例对后世字典的编纂也有很大影响。

由于许慎所见的字形与最初字形有所讹变，所以其解释也有错误之处，还有拘泥于来解释字义，不免牵强附会。

历代对《说文》的研究：

南唐徐铉、徐锴兄弟。徐铉校订《说文》，除了纠正原本的脱误外，又有所增改；又根据唐代孙愐的《切韵》加注了反切，并做了简单的注解，另外，又将古籍中常见而许书未收的402字补在各卷之后，并加以解说，称为“新附字”。这就是“大徐本”。徐锴撰有《说文解字系传》，是《说文》最早的注本，世称“小徐本”。他参考了100多种古籍，一方面疏证许说，一方面又进一步从声音上讲解字义，有很多创见。

“清代说文四大家”

段玉裁的研究。《说文解字注》校勘补充大徐本错误和不足之处，解释许慎作书体例，批评许书的不足，注释过程中注意到了词义演变的历史性以及发展的规律，注意到了同源词和同义词的辨析。段氏此书的成就极高，学术价值巨大。同时也存在一些不足：过于自信，在没有充分根据的情况下，对原书任意的改动；过分相信许慎的解释，拘泥于小篆形体强为解释等。

桂馥的《说文解字义证》。目的在于征引群书来印证《说文》的训释，搜集的材料很丰富，对训诂研究作用很大；另外，它还解说许书原文，并订正二徐的讹误，为研究者提供了极大的便利。

王筠《说文句读》和《说文释例》。前者采集段玉裁桂馥二家注解，删繁举要，疏解许说，力求简约，以便初学。后者在段注的基础上进一步阐发《说文》体例，使之更加系统化。

朱骏声《说文通训定声》朱氏按古韵和声符排列，每字之下分为“说文”、“通训”、“定声”三部分，“说文”部分以许书本训为基础加以说明，并列举例证，有时还兼及“别义”；“通训”部分主要是把词在古书中通用的意义分为转注即引申，和假借两项，有时还兼及声训；“定声”部分是以上古韵文来证明古音，分古韵和转音，即同韵相押和邻韵通押。这三部分中以通训为重点。除《说文》所收的字外，朱氏另有所补，共收字17420个。朱氏的排列方法有助于我们认识词的音义关系和词与词之间的族属关系。他对词义的综合研究特别是对词的假借义的阐述全面而详密，是研究语义学训诂学音韵学的重要参考书目，也是阅读古籍查考假借字的重要工具书。不过朱氏认为凡是假借都是本有其字的观点是片面的，此外，他对《说文》的修订也有不妥之处。

4、释名

《释名》是我国第一部探求语源的训诂著作。一般认为是刘熙所作。全书收词较为广泛，不避俗语，仿效《尔雅》，按意义分类编排。全书27篇，共收词1502条。《释名》对词义的解释不仅说明词本身的含义，而求还要说明词命名的原因。解释词义时全部采用音训的方法，即用声音相同或者相近的词来解释。

《释名》在音训方法探求语源上存在很多缺点和错误，音训大部分都是主观臆断的。但它仍有一定的参考价值。首先，他用音训的方法解释词义，有一部分还是有道理的。其次，《释名》中的音训资料对东汉时期的语音有重要的参考价值。另外，它广泛采用的音训方法对后世“音近义通”的理论有很大影响。

5、经典释文

《经典释文》，唐陆德明著，是一部汇释儒道两家经典音义的训诂著作，其中包括《毛诗》《古文尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《周易》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《老子》《庄子》等14部著作。全书共30卷，第一卷是序录，是研究经学源流的重要参考资料，具有书目提要性质，很有参考价值。第二卷到第三十卷，依次为14部经典的正文和注文音义。注解时一般先注正文，后注注文。注解以注音为主，兼及