高中学生研究性学习成果展示 (210)：中国汉服在现代的发展
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然后，要注意汉服运动正在做的是【复兴】而不是【复 古】。
第四部分： 汉服复兴道路上的困难和阻碍
说到这里有必要给大家介绍一下一个人，他的名字 叫做【陈冰皇】 （以下内容皆来自汉服吧官方博客） 说到这个陈冰皇可能绝大多数的人都不认识，那首 先我们就来了解一下这个陈冰皇是何方神圣。
陈冰皇是其真名，其实仅看到这个名字或许大家就会 觉得有点不对劲，人的直觉有的时候是对的，这确实 是一个很不对劲的人。 但陈冰皇常常在宣传中使用陈朕冰这个假名，除此之 外他还给自己上了多个称号，最常见的有皇帝哥哥、 汉服王子，并宣扬自己是女娲、黄帝、舜皇的后代， 同时还是思想家、文学家、政治家。在宣传中常使用 的组织名有汉社、中国汉服协会、世wk.baidu.com汉服协会等， 这些组织多为陈冰皇虚构或是在境外注册的皮包公司。
【汉服运动】定义
汉服运动是由民间发起的爱国复兴运动，主体参与 人群以70后、80后和90后居多（80后、90后占主体）， 中心力量是年轻白领和在校大学、初中、高中学生。也 有不少受周围亲友影响的少不更事的儿童及成熟、稳重 的中老年人加入。确切的说，汉服运动是不分年龄、性 别、职业、兴趣的传统文化支持及复兴者，以复兴汉民 族传统服饰为切入点来影响大众，进而发扬传统文化的 举动。 参与者认为，汉服运动是当前时期的华夏文化复兴 和中华民族复兴运动在文化领域的形式之一。
21世纪后汉服复兴者用【同袍】互相之间称呼，类 似于“志同道合者”。表现出汉服复兴者共同为汉服的 复兴而努力的决心。
汉服的形制问题
无规矩不成方圆，在生活中有很多东西都有相 应的规则或版型，而汉服也是如此。汉服之所以是 汉服，跟它形制中的文化内涵是相关联的。目前的 传统汉服制作一般情况下都会遵守其形制。 而我们平时说的【古装戏服】【影视戏服】 【影楼装】【仙女装】都不是汉服。 细节举例：汉服的中缝，最初是由于古代布幅不够 造成的。（最宽只有50-60cm） 而后，衣身的中缝被赋予了刚正，公平，正直之意， 中缝，尤其是背中缝就作为一种传统保留下来。
第二部分： 汉服运动的历程
2002年左右，针对当时人们普遍认 为唐装（即满式服装旗袍、马褂）是汉 族服装的状况，不少有识之士，力求正 本清源，致力于努力恢复满清之前的汉 族传统服饰的运动。 西元2003年11月22日，民间人士王 乐天先生把汉民族的传统服装穿上了街 头。“王乐天事件”再次引起大陆各界 人士和整个华人世界对中国传统文化和 汉民族服饰的关注，影响深远！王乐天 穿的这件汉服是由薄绒深衣和茧绸外衣 两部分组成，不同于长袍马褂的是，汉 服没有纽扣，全部都是系带。尽管有人 嘲笑，有人不解，王乐天还是坦然地穿 过人群，走在郑州最繁华的街道上。这 一行，愈加坚定了他推广汉服的决心， 他希望用自己有限的力量去影响他人。
随着汉服运动的推广，很多重视传统文化的 明星名人也开始穿汉服，宣传传统文化。
例如艺人徐娇，她表示十分喜爱中国传统文 化，曾经在外国的学校开展过汉服普及的讲 座。 右下角的图片是她在美国读高中的时候拍的。 放一下她在微博的原话： 今天学校的着装规定是“正式的礼服”， 于是果断选择了汉服， 明天演讲课我要向大 家介绍古琴的历史和基本的弹奏方式，辛辛 苦苦从国内带过来，总算要派上用场啦 。
实际上从2003年开始，就兴起了汉服 复兴的热潮，上百度搜索【现代汉服】 或【汉服运动】就会发现大量相关的 资料和事件记录。越来越多的人知道 并且尝试去接触、了解汉服，更有甚 者在生活中就穿着汉服，汉服已经完 全成为了他们生活中的一部分。
秦亚文，毕业于苏州大学艺术学 院，在苏州大学学习期间，秦亚 文因为从大一到大四每天坚持穿 着汉服上课而受到了人们的关注。 现在苏州创立了初尘居汉家生活 馆，任馆主。“初者，归真也； 尘者，微细也；居者，可生活矣。 初尘居汉家生活馆，分享传统文 化点滴，用心生活。”
广东肇庆中学研究性学习课题成果
——广东肇庆中学高一级青青子衿
研究性学习小组
岂曰无衣，与子同袍。
组长：李诗敏 组员：梁子珊 徐洁宁 张卓瑶 刘国泉 艾孜江
研究方式： 1.查阅网络资料 2.做调查问卷 3.联系实际，结合经验
第一部分： 关于汉服以及汉服运动的 定义
首先，汉服的定义是什么？
汉服，全称是‚汉民族传统服饰‛，又称汉衣冠、汉装、 华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉 族的主要居住区，以‚华夏－汉‛文化为背景和主导思想， 以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉 民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系， 是中国‚衣冠上国‛、‚礼仪之邦‛、‚锦绣中华‛、赛里 斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承 了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。 与汉人一词类似，汉服中的‚汉‛字的词义外延亦存在着由 汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》 关于‚汉服‛最早的记载：‚简四四‘美人四人，其二人楚 服，二人汉服’‛ 中的‚汉服‛是指汉朝的服饰礼仪制度， 即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系；而成书于唐朝 的《蛮书》的记载：‚初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但 朝霞缠头，其余无异‛中的‚汉服‛指的则是汉人的服饰礼 仪制度。
在这里我要跟大家说明一下，汉服是一 个完整的服装体系，徐娇现在身穿的汉 服名为【曲裾】，因其庄重厚实，多数 被用于做礼服。
2014年12月，由周杰伦作曲，由方文山作词并担任MV 导演的歌曲《天涯过客》发行。该曲MV拍摄地点在一个叫西 塘的古镇，此地在2013年十一月举办了由方文山发起的第一 届汉服文化节。随后的两年里，十一月都会举行汉服文化节。 《天涯过客》MV就是在文化节的时候进行拍摄的，其中融入 了汉服元素和汉文化，出镜的同袍多达几百人。 方文山表示汉服因朝代更迭的历史因素断层了三百多年， 中华礼仪文化的传承，更需要直接有力的宣传及提倡。这样 才能获致最大能见度与影响力。中华民族的传统文化博大精 深，不仅属于两岸同胞，更属于全球华人和炎黄子孙，期待 对中华民族服饰礼仪文化有着传承热血与使命的人们，推动 “中国风”，共筑“中国梦”!
那么，什么是【汉服运动】呢 汉服运动是「汉服文化复兴运动」的简称，属于华夏文化复兴 运动中积极的一部分。 汉服运动在清朝灭亡后的一段时期就有过，但更多的是本世纪 初，随着中国国力上升，一部分国人大国意识觉醒的背景下，以知 识分子、青少年族群为主体，以汉服回归为出发点，以复兴华夏文 化为目标的一场文化复兴运动。 汉服运动是汉民族借由复兴传统服饰的方式进而推广汉族的 传统文化。 汉服运动是汉民族热爱传统文化的表现，具有科学性、针对性、 进步性，有深层的文化内涵，对于重塑民族自信心和民族自豪感有 着不可替代的深层次作用。 汉服运动的参与者认为汉服运动是公元21世纪初，在中国国 力上升、经济全球化、一部分汉族人大国思想觉醒的背景下，以青 少年族群为主体，以重现清政府统治前中国传统服饰——汉服—— 为出发点，借此复兴华夏传统文化为目标的一场文化运动。
汉服运动是汉民族热爱传统文化的表现，具
有科学性、针对性、进步性，有深层的文化 内涵，对于重塑民族自信心和民族自豪感有 着不可替代的深层次作用。 汉服运动的参与者认为汉服运动是公元 21世纪初，在中国国力上升、经济全球化、 一部分汉族人大国思想觉醒的背景下，以青 少年族群为主体，以重现清政府统治前中国 传统服饰——汉服——为出发点，借此复兴 华夏传统文化为目标的一场文化运动。
关于调查问卷
为了更直观的了解汉服运动的影响力，我们 在网络和身边进行了一个小调查。 我们共得到了219份调查回复。参与调查的 除了汉族人也有少数民族的同学。 其中，认为汉民族拥有自己的民族服饰的占 85.8%；认为汉服能代表汉族人的占70.7%，对 于汉服复兴运动完全没听说过的占28.8%。 也就是说【汉服】这个词对于很多人来说是 有接触过甚至是非常了解，说明汉服运动发展到 目前为止也是有一定影响力的。
2015.11.22全球汉服行留念
【这里出现多数是主讲人的朋友
第三部分： 争议
然而汉服复兴道路上少不了争议，其中很多都 是毫无营养的人身攻击，说是某某某借汉服来炒作， “穿越”“古装”“日本人”“韩国”“cos”之类 的标签层出不穷。尽管现在对于很多人来说汉服已 并不陌生，但是对于大多数人来说，【汉服】这一 概念其实是很模糊的，很多甚至是根本就不知道， 往往把古装剧戏服和影楼装错误地认为这就是“汉 服”。 对于这种现象，我们需要做的不是跟他们争吵， 而是要进行科普，让不了解的人渐渐明白我们在做 什么，了解我们这样做的意义。
另一方面就是心态问题
1、首先个别汉人思想不正，有着“大汉族主义”思 想，由于现在汉文化开始被重视，有这种思想的人就 开始恶意攻击其他民族的文化，直接导致了大家对同 袍的偏见，转而认为同袍都是有着“唯汉独尊”思想 的人，这种人喜欢打着热爱汉服热爱汉文化的旗号去 恶意中伤其他民族。因此必须在此声明：所有民族都 是平等的，没有高低贵贱之分，必须尊重所有民族的 优秀文化，同时也要相互学习。 2、第二种心态，这种思想就是“我有了汉服就比你 连汉服都不知道是什么高级多了”或者是“因为你穷 所以买不起汉服”的感觉吧……说白了其实就是借汉 服炫富，这种人的思想极其扭曲，试想一下遇到了这 样的人你还想跟他说话吗？假如所有同袍都是这样的， 那么汉服注定只能成为一个小众的玩物！
Q：是否要全面恢复汉服 ？
A：其实对于这个问题，不同的人有不同的看法。首先 我们复兴汉服，是为了宣传我们的传统文化，其实没有 必要完全把以前的东西都搬来，那些不好的自然是要摒 除掉，用秦亚文姑娘的话来说，就是：现在汉服虽然作
为传统文化的代表而兴起，除衣服本身华美之外，更承 载着华夏二字的重量。但汉服说到底，不过是一件衣服， 衣食住行，无一不是为生活方便而来，很多人对汉服的 了解停留在宽袍大袖上，事实是，汉服以形制多样为特 色，长袍、裋褐、宽衣、窄袖皆有。华夏千年文化，风 流骚客也好，农间劳者也好都有适合自己的服饰，在没 有科技代替双手完成工作的时代，古人诚不会着不便生 活的服饰憋屈自己数千年的。
另外还有一些值得深思的问题……
Q：应不应该恢复汉服
？
A： 各民族的民族传统服装都是从古代发展过来的。这 正是民族性与传统性的体现。民族服装存在的必要性并 不能从功利的“穿了又能怎样”的角度去定夺。汉服是 汉族的传统民族服装，是民族传统、民族文化的代表。 汉族服装又是汉族的文化的载体，在现代社会中，人们 越来越认识到传统文化对社会的和谐发展所起到的作用。 推行汉服，有利于汉族传统文化的传承和发展，有利于 提高民族凝聚力和自豪感，在现代恢复汉服十分必要。
第五部分： 总结
本次实践活动主要是探究汉服在现代社会的
发展道路是怎样的，目的是为了以后能够更 好的把中华民族优秀的传统文化传承下去。 因此我们不仅看到了汉服复兴积极的一面， 同时也分析了让人看起来不舒服的问题。总 而言之，汉文化复兴之路还有很长，需要我 们一同前行。
感谢您的观看~
第四部分： 汉服复兴道路上的困难和阻碍
说到这里有必要给大家介绍一下一个人，他的名字 叫做【陈冰皇】 （以下内容皆来自汉服吧官方博客） 说到这个陈冰皇可能绝大多数的人都不认识，那首 先我们就来了解一下这个陈冰皇是何方神圣。
陈冰皇是其真名，其实仅看到这个名字或许大家就会 觉得有点不对劲，人的直觉有的时候是对的，这确实 是一个很不对劲的人。 但陈冰皇常常在宣传中使用陈朕冰这个假名，除此之 外他还给自己上了多个称号，最常见的有皇帝哥哥、 汉服王子，并宣扬自己是女娲、黄帝、舜皇的后代， 同时还是思想家、文学家、政治家。在宣传中常使用 的组织名有汉社、中国汉服协会、世wk.baidu.com汉服协会等， 这些组织多为陈冰皇虚构或是在境外注册的皮包公司。
【汉服运动】定义
汉服运动是由民间发起的爱国复兴运动，主体参与 人群以70后、80后和90后居多（80后、90后占主体）， 中心力量是年轻白领和在校大学、初中、高中学生。也 有不少受周围亲友影响的少不更事的儿童及成熟、稳重 的中老年人加入。确切的说，汉服运动是不分年龄、性 别、职业、兴趣的传统文化支持及复兴者，以复兴汉民 族传统服饰为切入点来影响大众，进而发扬传统文化的 举动。 参与者认为，汉服运动是当前时期的华夏文化复兴 和中华民族复兴运动在文化领域的形式之一。
21世纪后汉服复兴者用【同袍】互相之间称呼，类 似于“志同道合者”。表现出汉服复兴者共同为汉服的 复兴而努力的决心。
汉服的形制问题
无规矩不成方圆，在生活中有很多东西都有相 应的规则或版型，而汉服也是如此。汉服之所以是 汉服，跟它形制中的文化内涵是相关联的。目前的 传统汉服制作一般情况下都会遵守其形制。 而我们平时说的【古装戏服】【影视戏服】 【影楼装】【仙女装】都不是汉服。 细节举例：汉服的中缝，最初是由于古代布幅不够 造成的。（最宽只有50-60cm） 而后，衣身的中缝被赋予了刚正，公平，正直之意， 中缝，尤其是背中缝就作为一种传统保留下来。
第二部分： 汉服运动的历程
2002年左右，针对当时人们普遍认 为唐装（即满式服装旗袍、马褂）是汉 族服装的状况，不少有识之士，力求正 本清源，致力于努力恢复满清之前的汉 族传统服饰的运动。 西元2003年11月22日，民间人士王 乐天先生把汉民族的传统服装穿上了街 头。“王乐天事件”再次引起大陆各界 人士和整个华人世界对中国传统文化和 汉民族服饰的关注，影响深远！王乐天 穿的这件汉服是由薄绒深衣和茧绸外衣 两部分组成，不同于长袍马褂的是，汉 服没有纽扣，全部都是系带。尽管有人 嘲笑，有人不解，王乐天还是坦然地穿 过人群，走在郑州最繁华的街道上。这 一行，愈加坚定了他推广汉服的决心， 他希望用自己有限的力量去影响他人。
随着汉服运动的推广，很多重视传统文化的 明星名人也开始穿汉服，宣传传统文化。
例如艺人徐娇，她表示十分喜爱中国传统文 化，曾经在外国的学校开展过汉服普及的讲 座。 右下角的图片是她在美国读高中的时候拍的。 放一下她在微博的原话： 今天学校的着装规定是“正式的礼服”， 于是果断选择了汉服， 明天演讲课我要向大 家介绍古琴的历史和基本的弹奏方式，辛辛 苦苦从国内带过来，总算要派上用场啦 。
实际上从2003年开始，就兴起了汉服 复兴的热潮，上百度搜索【现代汉服】 或【汉服运动】就会发现大量相关的 资料和事件记录。越来越多的人知道 并且尝试去接触、了解汉服，更有甚 者在生活中就穿着汉服，汉服已经完 全成为了他们生活中的一部分。
秦亚文，毕业于苏州大学艺术学 院，在苏州大学学习期间，秦亚 文因为从大一到大四每天坚持穿 着汉服上课而受到了人们的关注。 现在苏州创立了初尘居汉家生活 馆，任馆主。“初者，归真也； 尘者，微细也；居者，可生活矣。 初尘居汉家生活馆，分享传统文 化点滴，用心生活。”
广东肇庆中学研究性学习课题成果
——广东肇庆中学高一级青青子衿
研究性学习小组
岂曰无衣，与子同袍。
组长：李诗敏 组员：梁子珊 徐洁宁 张卓瑶 刘国泉 艾孜江
研究方式： 1.查阅网络资料 2.做调查问卷 3.联系实际，结合经验
第一部分： 关于汉服以及汉服运动的 定义
首先，汉服的定义是什么？
汉服，全称是‚汉民族传统服饰‛，又称汉衣冠、汉装、 华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉 族的主要居住区，以‚华夏－汉‛文化为背景和主导思想， 以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉 民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系， 是中国‚衣冠上国‛、‚礼仪之邦‛、‚锦绣中华‛、赛里 斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承 了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。 与汉人一词类似，汉服中的‚汉‛字的词义外延亦存在着由 汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》 关于‚汉服‛最早的记载：‚简四四‘美人四人，其二人楚 服，二人汉服’‛ 中的‚汉服‛是指汉朝的服饰礼仪制度， 即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系；而成书于唐朝 的《蛮书》的记载：‚初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但 朝霞缠头，其余无异‛中的‚汉服‛指的则是汉人的服饰礼 仪制度。
在这里我要跟大家说明一下，汉服是一 个完整的服装体系，徐娇现在身穿的汉 服名为【曲裾】，因其庄重厚实，多数 被用于做礼服。
2014年12月，由周杰伦作曲，由方文山作词并担任MV 导演的歌曲《天涯过客》发行。该曲MV拍摄地点在一个叫西 塘的古镇，此地在2013年十一月举办了由方文山发起的第一 届汉服文化节。随后的两年里，十一月都会举行汉服文化节。 《天涯过客》MV就是在文化节的时候进行拍摄的，其中融入 了汉服元素和汉文化，出镜的同袍多达几百人。 方文山表示汉服因朝代更迭的历史因素断层了三百多年， 中华礼仪文化的传承，更需要直接有力的宣传及提倡。这样 才能获致最大能见度与影响力。中华民族的传统文化博大精 深，不仅属于两岸同胞，更属于全球华人和炎黄子孙，期待 对中华民族服饰礼仪文化有着传承热血与使命的人们，推动 “中国风”，共筑“中国梦”!
那么，什么是【汉服运动】呢 汉服运动是「汉服文化复兴运动」的简称，属于华夏文化复兴 运动中积极的一部分。 汉服运动在清朝灭亡后的一段时期就有过，但更多的是本世纪 初，随着中国国力上升，一部分国人大国意识觉醒的背景下，以知 识分子、青少年族群为主体，以汉服回归为出发点，以复兴华夏文 化为目标的一场文化复兴运动。 汉服运动是汉民族借由复兴传统服饰的方式进而推广汉族的 传统文化。 汉服运动是汉民族热爱传统文化的表现，具有科学性、针对性、 进步性，有深层的文化内涵，对于重塑民族自信心和民族自豪感有 着不可替代的深层次作用。 汉服运动的参与者认为汉服运动是公元21世纪初，在中国国 力上升、经济全球化、一部分汉族人大国思想觉醒的背景下，以青 少年族群为主体，以重现清政府统治前中国传统服饰——汉服—— 为出发点，借此复兴华夏传统文化为目标的一场文化运动。
汉服运动是汉民族热爱传统文化的表现，具
有科学性、针对性、进步性，有深层的文化 内涵，对于重塑民族自信心和民族自豪感有 着不可替代的深层次作用。 汉服运动的参与者认为汉服运动是公元 21世纪初，在中国国力上升、经济全球化、 一部分汉族人大国思想觉醒的背景下，以青 少年族群为主体，以重现清政府统治前中国 传统服饰——汉服——为出发点，借此复兴 华夏传统文化为目标的一场文化运动。
关于调查问卷
为了更直观的了解汉服运动的影响力，我们 在网络和身边进行了一个小调查。 我们共得到了219份调查回复。参与调查的 除了汉族人也有少数民族的同学。 其中，认为汉民族拥有自己的民族服饰的占 85.8%；认为汉服能代表汉族人的占70.7%，对 于汉服复兴运动完全没听说过的占28.8%。 也就是说【汉服】这个词对于很多人来说是 有接触过甚至是非常了解，说明汉服运动发展到 目前为止也是有一定影响力的。
2015.11.22全球汉服行留念
【这里出现多数是主讲人的朋友
第三部分： 争议
然而汉服复兴道路上少不了争议，其中很多都 是毫无营养的人身攻击，说是某某某借汉服来炒作， “穿越”“古装”“日本人”“韩国”“cos”之类 的标签层出不穷。尽管现在对于很多人来说汉服已 并不陌生，但是对于大多数人来说，【汉服】这一 概念其实是很模糊的，很多甚至是根本就不知道， 往往把古装剧戏服和影楼装错误地认为这就是“汉 服”。 对于这种现象，我们需要做的不是跟他们争吵， 而是要进行科普，让不了解的人渐渐明白我们在做 什么，了解我们这样做的意义。
另一方面就是心态问题
1、首先个别汉人思想不正，有着“大汉族主义”思 想，由于现在汉文化开始被重视，有这种思想的人就 开始恶意攻击其他民族的文化，直接导致了大家对同 袍的偏见，转而认为同袍都是有着“唯汉独尊”思想 的人，这种人喜欢打着热爱汉服热爱汉文化的旗号去 恶意中伤其他民族。因此必须在此声明：所有民族都 是平等的，没有高低贵贱之分，必须尊重所有民族的 优秀文化，同时也要相互学习。 2、第二种心态，这种思想就是“我有了汉服就比你 连汉服都不知道是什么高级多了”或者是“因为你穷 所以买不起汉服”的感觉吧……说白了其实就是借汉 服炫富，这种人的思想极其扭曲，试想一下遇到了这 样的人你还想跟他说话吗？假如所有同袍都是这样的， 那么汉服注定只能成为一个小众的玩物！
Q：是否要全面恢复汉服 ？
A：其实对于这个问题，不同的人有不同的看法。首先 我们复兴汉服，是为了宣传我们的传统文化，其实没有 必要完全把以前的东西都搬来，那些不好的自然是要摒 除掉，用秦亚文姑娘的话来说，就是：现在汉服虽然作
为传统文化的代表而兴起，除衣服本身华美之外，更承 载着华夏二字的重量。但汉服说到底，不过是一件衣服， 衣食住行，无一不是为生活方便而来，很多人对汉服的 了解停留在宽袍大袖上，事实是，汉服以形制多样为特 色，长袍、裋褐、宽衣、窄袖皆有。华夏千年文化，风 流骚客也好，农间劳者也好都有适合自己的服饰，在没 有科技代替双手完成工作的时代，古人诚不会着不便生 活的服饰憋屈自己数千年的。
另外还有一些值得深思的问题……
Q：应不应该恢复汉服
？
A： 各民族的民族传统服装都是从古代发展过来的。这 正是民族性与传统性的体现。民族服装存在的必要性并 不能从功利的“穿了又能怎样”的角度去定夺。汉服是 汉族的传统民族服装，是民族传统、民族文化的代表。 汉族服装又是汉族的文化的载体，在现代社会中，人们 越来越认识到传统文化对社会的和谐发展所起到的作用。 推行汉服，有利于汉族传统文化的传承和发展，有利于 提高民族凝聚力和自豪感，在现代恢复汉服十分必要。
第五部分： 总结
本次实践活动主要是探究汉服在现代社会的
发展道路是怎样的，目的是为了以后能够更 好的把中华民族优秀的传统文化传承下去。 因此我们不仅看到了汉服复兴积极的一面， 同时也分析了让人看起来不舒服的问题。总 而言之，汉文化复兴之路还有很长，需要我 们一同前行。
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