马克思技术哲学思想的系统性及其现代价值

叶龙娜 （９４ ）女 ， １８一 ， 山东临沂人 ， 曲阜师范大学政治与公共管理学院 ２０ 级马克思主义 哲学专业硕 士研究生 ， Ｏ９ 主要研究马克思 主义哲学 与当代 中国社会 建设 。
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到“ 术 ” 技 一词一 样 。正 因为 马克思 表述 技术 方 式 的特
利于勘探技术的开发 ， 推进对各种矿产资源的开采 ； 物
器逐 渐 改进 ， 率 又增 加 一倍 。美 国植 棉 业 的桎 梏 这 效 时便被 粉碎 了。 －这里 的 ｃｔｎ ｉ 便 是植 棉 业 中 的 ”５ ｊ ｏｔ —ｇ ｏ ｎ
种现实的生产力。“ 自然界没有制造 出任何机器 ， 没 有制造 出机车 、 铁路 、 电报 、 走锭精纺机等等。它们是
生 自己 的动 力 ， 如蒸 汽机 、 路里机 、 卡 电磁机 等 ； 者接 或
的专著。但是 ， 非主流——这样 的认识不代 表事实上 没有 ， 有专 著也 不代 表 没有 思想 。毋 庸 置疑 ， 克 思 没 马 在研究资本本质 以及资本主义社会工人阶级命运等重 大问题的理论背景下 ， 确实探讨过许多有利于丰富他 的知识结构 、 开阔他的理论视野的诸多问题 ， 这些探讨 为 日后成 功 地 分 析 社 会 变 迁 作 了思 想 和 材 料 上 的 准
【 哲学 ・ 文化 】
马 克 思 技 术 哲 思 想 的 系 性 及 其 现 代 价 值 学 统
丁行彦 ， 显芝 ， 郑 叶龙 娜
（ 曲阜师范大学 政治 与公共 管理学 院 ， 山东 日 ２６２ ） 照 ７ ８６
摘
要： 马克思技术哲 学思 想体现 出鲜明的 系统整体性 。他 首先视技 术为 生产 力 ， 然后通过 分析 生产 力的媒介作 用 ， 把
然整天都在从事 具体 的技术工作 ， 但在他们 的言语 中
只有计 算机 、 控机 床 、 数 电路 、 软件 等 专业词 汇 ， 少 听 很
影响， 马克思对技术的考察并未达到哲学抽象 的高度 ，
收稿 日期 ：０ １ ３ ９ ２ １ —０ —０
作 者简 介： 丁行彦（９２ ）男 ， １８～ ， 山东微 山人 ， 曲阜师范大学政治与公共管理学 院 ２０ 级马克思主义哲学专业硕 士研究 生 ， ０８ 主要研究科学技术与社会 。 郑 显芝 （９４ ）女 ， １８一 ， 山东滕州人 ， 曲阜师范大学信息技术与传播学院 ２０ 级硕 士研究 生 ， ０８ 主要研究 信息化教育 。
这 项发 明之前 ， 个 黑人 最 紧张 地 劳 动 一 整 天未 必 能 一
为， 资本主义社会在生产资料资本主义私有制条件下， “ 和 人之 间除 了赤裸 裸 的利 害关 系 ， 了冷 酷无 情 的 人 除 ‘ 现金 交易 ’就 再也 没有 任何别 的联 系 了”ｓ。在 此 过 ， Ｉ Ｊ
对 技术 产 品或技 术设 备 的直 接表 述 。 事 实上 ， 如此 类 的表 述 方 式 在 马 克 思 的著 作 中 诸 俯 拾 即是 、 不胜 枚举 。这 正 如我们 今 天 的技 术 人 员 ， 虽
、
马克思技 术哲学思想 的研 究起 点
受哲 学 “ 技 术 遗 弃 在 思 维 对 象 之 外 ”， 统 的 把 ［传 ］
理学 的发展 推进 了对 原 子能微 观世 界与外 太 空 资源 的 开发 和利用 ； 物 学 的发 展 推 进 了对动 植 物 资 源 的 开 生 发 等 。 ［ ’］ ’ 随着技 术 的改进 和发 展 ， 随着新 生产 力 的获 得 ， 马
殊性 ， 所以我们应从马克思文本 中的具体技术形态人 手， 挖掘和梳理隐藏其背后的丰富、 博大的技术哲学思
想。
二、 马克 思技术哲学思想的主要特点
１ 技术 是一 种生 产力 ．
克思认为 ， 人们势必会改变 自己的生产方式 ， 而随着生
产方式 的改 变 ， 们 又会 改 变 自己的一 切 社 会 关 系 和 人
生产关 系 。 ２ 技术 异化 ．
“ 机器正像拖犁的牛一样 ， 并不是一个经济范畴。
一
人 类劳 动 的产物 ， 变成 了人 类 意 志 驾 驭 自然 的器 官 是 或 人类 在 自然界 活 动的器 官 的 自然 物 质 。它 们 是人 类 的手 创 造 出来 的 人 类 头 脑 的 器 官 ； 物 化 的 知 识 力 是 量 。［］ 疑 ， 车 、 ” 无 机 铁路 等技术 的发 明不仅缩 减 了运 输
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愈益控制 自 ， 然 个人却似乎愈益成为别人 的奴隶或 自 身的卑 劣行 为 的奴隶 。甚 至科 学 的纯洁光 辉 仿佛 也 只 能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发现和 进步 ， 似乎结果是使物质力量具有理智生命 ， 而人 的生 命则化为愚钝 的物质力量。现代工业 、 科学与现代贫 困、 衰颓之间的这种对抗 ， 我们时代的生产力与社会关 系之 间 的这 种对 抗 ， 显 而易见 的 、 是 不可避 免 的 和无 庸 争 辩 的事 实 。 Ｌ ”９
术成果 ， 可以发现 ， 技术哲学思想不属于马克思思想体
系 的主 流 ， 同时 ， 马克 思也 没有 留下技 术哲 学思 想 方 面
的下位概念来表述技术的。例如 ，所有发达的机器都 “ 由三个本质上不同的部分组成 ： 发动机 ， 传动机构 ， 工 具 机或 工作 机 。发 动机 是整 个机 构 的动力 。 它或 者产
在马克 思看 来 ， 术 异 化具 体 表 现 在 以下几 个 方 技
面：
劳动资料和劳动对象 的时间距离 ， 还缩短了供需两地 之间的空间距离； 电报和走锭精纺机分别为信息 的传 输和单位时间内生产产品的数量和质量 的提高提供 了 保障。
不 仅如 此 ， 聚科 技 于 自身 的 生 产工 具 和劳 动 对 凝 象 的状 况及 其范 围和 规 模 ， 是 生 产 力 发 展水 平 的重 也
程中， 技术 的改 善 和发展 并没有 使 人得 到更 加合 理 的 、
自由的发展 ， 相反 ， 它的这种改善和发展是被注入 了资 本家价值观念和思想元素 的， 成为了统治人 、 压抑人 、 消解人 自主性 和 目的性 的 异 己力 量 ， 它本 身 也 就 走 而 向了自己的对立面。“ 在我们这个时代 ， 每一种事物好 像都包含有 自己的反面。我们看到， 机器具有减少人 类劳动和使劳动更有成效的神奇力量 ， 而却引起了 然
轮 、 、 索 、 带 、 结 装 置 以 及 各 种 各 样 的 附件 组 杆 绳 皮 联 成 。［ “ ” ］ 总之 ， 了完 善 的工 厂设 备 和 改 良的机 器 ， ｍ 有 我少 算 些 ， 节 省 了 １％ 的劳 动 ， 且 还 大 大节 省 了 也 ０ 并
动力、 煤炭 、 机油、 油脂 、 传动轴 、 带等等。＿这里虽 皮 ” ３ Ｊ
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首先 ， 术对 劳 动者身 体 的摧残 。马 克思 认 为 ， 技 在
资本 主 义社 会 ， 随着 技术 的进 步 ， 会分 工 越 来越 细 ， 社
工人只要还是为了满足生活的基本需要 ， 就不得不被 迫周 而复始地从事生产的某个局部 ， 被迫用“ 活劳动” 去适应“ 死劳动”但现实的人是有生理和心理欠缺的， ，
机 器 只是 一种 生产 力 。＿在 马克思 看来 ， 术 （ 器是 ”４ ｊ 技 机 技 术 的下 位概念 ） 应用 能 够 提 高 人 们 在 社 会 生产 活 的
生产关 系 是人们 在物 质资 料生 产过程 中所结 成 的 社 会关 系 ， 又称 为社会 生 产关 系 、 济关 系 。马克 思 认 经
然 只字 未提 “ 术 ” 技 一词 ， “ 但 机器 ” “ 、发动机 ” “ 动机 、传
读， 梳理 出马克思思想体 系中蕴含 的丰富的技术哲学 思想 ， 且 ， 种 思 想 还 体 现 出 系 统 性 和 整 体 性 的 特 而 这
征。
一
构”“ 、工具机或工作机”“ 、电磁机” “ 、风磨” 皮带” 和“ 等 词语 ， 都是“ 物化的知识力量” 是技术的具 体形态 ， ， 是
肢体的局部发达不会 自然弥合其他部位的欠缺 ， 以， 所
人的这种“ 单向度” 发展是 以牺牲其它向度 的进步为代 价的。“ 在这种永无止境的苦役 中， 反复不断地完成同
一
个机械过程 ； 这种苦役单调得令人丧气 ， 就像息息法
斯的苦刑一样 ； 劳动的重压 ， 巨石般一次又一次地落 像 在疲惫不堪的工人身上。机器劳动极度地损害了神经 系统 ， 同时它又压抑肌肉的多方面运动 ， 侵吞身体和精 神上 的一切 自由活动 。甚至减轻劳动也成了折磨人的 手段 ， 因为机器不是使工人摆脱劳动 ， 而是使工人的劳
饥饿 和过度 的疲 劳 。新 发 现 的 财 富 的源 泉 ， 由于 某 种 奇怪 的 、 可思 议 的魔 力 而 变成 贫 困 的根 源 。技 术 的 不 胜利 ， 似乎 是 以道 德 的败 坏 为代 价 换 来 的 。随 着 人 类
清拣出一磅棉花 。而 ｃｔｎ ｇ ｏｏ — ｉ ｔ ｎ发明以后 ， 一个老年 黑人妇女一天就可以轻易地清拣出 ５ 磅棉花 ； ０ 后来机
要标志。“ 近代科学诞生之前 ， 生产劳动主要是对天然 物 品 的初 步加工 ， 动对 象 以天然 物 品为 主 ； 代科 学 劳 近 的发展 ， 拓展了劳动对象的范围， 推进了对天然物品的 深 度加 工 。 ‘ 因为每 种物 都具 有多 种属性 ， 而 有 各种 从 不 同的用途 ， 所以同一产 品能够成为很不同的劳动过 程资料。 以认识为主要职能的科学研究 ， ’ 在探索 自然 奥秘 的过程 中会不断 出现新 的物质形态及其 新 的用 途， 并把它们转化为劳动对象 ， 是科学凝聚于劳动对象 之中。化学研究推动 了化学工业的发展 ， 人工合成 出 塑料 、 橡胶 、 维 、 肥 等 新 型 材料 。地 质 学 的发 展 有 纤 化
备 。只 是受 当时 自然 科 学 和 社 会 发 展 状 况 的 限制 ， 马 克思 并未 对 技术 形 成 统 一 的 、 学 基 础 上 的 认 识 和 清 哲 晰 的体 系 结 构 。本 文 欲 通 过 对 马 克 思 原 著 的详 细解
受外部某种现成 的 自然力 的推动 ， 如水车受落差水推 动 ， 磨受 风推 动等 。传 动机 构 由飞 轮 、 轴 、 轮 、 风 转 齿 蜗
动中改造 自然 、 获得物质生活资料的能力 ， 是一种直接 的、 现实的生产力 。具体表现在它 的使用不仅能够提 高劳动效率 ， 扩大劳动对象的范围， 还能改善和创造新 的生产 工 具 。 “７３年 ， 在 英 国机 械 大发 明 时 期 之 １９ 即 后不久， 康涅狄格的一个战栗派教徒伊莱・ 维特尼发明 了 ｃｔｎ—ｇ ， 把 棉 纤 维 与 棉 籽 分 开 的轧 棉 机 。在 ｏｏ ｔ ｉ 即 ｎ
关 键词 ： 马克思技 术哲 学； 系统性 ； 术异化 ； 技 现代价值 中图分类号 ： ８ 文献标识码 ： Ａ１ Ａ 文章 编号 ：０８—８９ （０１０ ０ｒ —０ １０ ９ｒ ２ １ ）２— ０ １ ４ ７ ７
综 观“ 资本 主义 的病 理学 家 ” — 马克 思 的全 部 学 —
而是探 讨 了技术 的具体 形态 ， 者说 ， 或 马克 思 是用 技 术
技 术与社会制度 、 生产关 系相连接 ， 接着指 出资本 主义制度下技术 的使 用与劳动和 劳动者之 间的对抗 ， 而证 明技 术 是 从
推 翻资本主义制度更是 建立全 面、 自由和幸福王 国的革命 力量。马克 思技 术 哲学思想 不仅 是马 克思理论 体 系的重要 组 成部分 ， 而且对我 国当前经 济社会发展 具有重 大的理论借鉴 和促进 作用。
第 ２卷 第 ２ ４ 期 ２ １ 年 ５月 ０１
山 西 青 年 管 理 干 部 学 院 学 报
Ｊｕｎ ｌ ｆ ｈ ｎ ｉＣ ｌ ｇ ｏ ｏ ｔ ｍｉｉｔ ｔｒ ｏ ｒａ ａ ｘ ｏｌ ｅｆｒＹ ｕｈ Ａｄ ｎｓ ａｏｓ ｏＳ ｅ ｒ
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