教育思想ppt课件
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王阳明已将道德规范的认同 与教育提升到道德实践的高 度，超越了“礼”的认识阶 段，直接论及“习礼”的行 为举止。“习礼”有利于道 德修养，活动筋骨，锻炼身 体。
8
2、论教育过程
辨明所学知识的是非正误，
以求掌握精准可靠的知识。
解决困难疑惑
思
辨
行 在实践中检验 真理
问
在“有疑”的情况下进行，目 的是使所学的东西融会贯通
2
目录 一、生平简介 二、“致良知”的教育目的 三、教育思想
3
一、生平简介
5岁 仍不能语 10岁 作诗，惊四座 12岁 便知，“第一等事恐怕不是读书 登第，应该是读书学做圣贤”。 17岁 赴南昌居住一年，潜心练习书法 21岁 中举人，钻研朱熹“格物穷理” 28岁 中进士，授兵部主事。 31岁 告病还乡，修道养性，行导引术
论教学原则 3
论学习方法 4
儿童教育思想
5 教育心理思想 6
6
三、教育思想 1、论教育内容 2、论教育过程 3、论教学原则 4、论学习方法 5、儿童教育思想 6、教育心理思想
7
1、论教育内容
核心
歌诗
“书”非泛指一切书 籍，而是特指《尚书》 之书。能开发智力， 增加知识，调节情绪。
读书 习礼
“歌”是指用带有音乐旋 律的声调去大声歌颂的内 容。
王守仁的教育思想
1
王守仁（1472-1529） 汉 族。浙江余姚人。字伯安， 号阳明子，世称阳明先生， 故又称王阳明。中国明代 最著名的思想家、哲学家、 文学家和军事家。陆王心 学之集大成者，非但精通 儒家、佛家、道家，而且 能够统军征战，是中国历 史上罕见的全能大儒。封 “先儒”，奉祀孔庙东庑 第58位。
16
17
4
二、“致良知”的教育目的
王阳明的教育思想是以他的主观 唯心主义的“心学”为基础的。思 想的核心“心即理” ，他认为万事 万物及其运行规律，以至人类社会 的各种道德规范，都是心所固有的， 是由心派生出来的。
而心的本体就是"良知"。圣人之所 以为圣人，是因为天理纯全，良知
5
论教育内容 1 2
论教育过程
评价
大明王朝三百年只出阳明一人，立德，立言，立功，皆居冠顶， 千古无出其右者。-------《明朝一哥王阳明》
可谓震霆启寐，烈耀破迷，自孔孟以来，未有若此深切著明者 也 -------黄宗羲
终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者 。-------《明史》
“我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰 震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。” --------高濑 武次郎 “中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星。 三国时代曹操、诸葛亮都能打仗，文才也好，但在文化的综合创建上毕竟 未能俯视历史；身为文化大师而又善于领兵打仗的有谁呢？宋代的辛弃疾 算得上一个，但总还不能说他是杰出的军事家。好像一切都要等到王阳明 的出现，才能让奇迹真正产生…… ---------余秋雨
10
4、论学习方法
1）自求自得 • 心即理也，学者学此心也，求者求此心也 2）静处体悟 • 静坐独处，反观内视，悉心体悟，摈弃私欲
• 学问也要点化，倒不如自家解化者，自一了百当。不然，
3）自家解化 亦点化许多不得
• 就学者本心日用事为间，体究践履，实地用功
4）事上磨练
• 圣人亦是学知 人胸中各有个圣人 是非之心，人皆有
学
“学”是教育过程的开端，是认识事物的起点。
9
3、论教学原则
1）循序渐进
• 主要依据人的心理特征和智能水平发展规律提出
2）知行合一
• 知是行之始，行是知之成
3）学思结合
• 学：去人欲，存天理 • 思：思曰睿，睿作圣，心之官则思，思则得知，
思其可少乎？
4）学有本末
• 为学有讲明，有践履·…物有本末，事有始终，知 所先后，别近道矣
5）批判判断 之
11
5、儿童教育思想
揭露和批判传统儿童教育不顾儿童身心特 点。
儿童教育必须顺应儿童的性情。 儿童教育的内容是“歌诗”“习礼”和
“读书”。 要“随人分限所及”，量力施教。
12
6、教育心理思想
兴趣与教育
在教育时，要遵从儿童的学习兴趣，使儿童 按自己的兴趣去接受教育，保持“中心喜悦”
学习志向
学习志向对人一生的治学具有导向作用和动 力作用
学习情感
“中心喜悦”能使教育效果“进自不能已”
学习意志
受教育者必须将意与志全部投向学习活动， 刻苦专研，持之以恒
学Biblioteka Baidu态度
保持“笃实”、“恬淡虚心”、“宁静致远” 的学习态度
13
1、“破山中贼易，破心中贼难。” 2、“夫万事万物之理不外于吾心。” 3、“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。” 4、“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。” 5、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” （四句教） 6、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明 白起来。便知此花不在你的心外。” 7、“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝 之微也，不亦谬乎？” 8、“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私 其身，是之谓小道。” 9、“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘 己之耻，四者备而祸全。” 10、“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也， 而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而 况其出于孔子者乎？” 11、“所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心 纯乎天理，则亦可为圣人。” 12、“天地虽大，但有一念向善，心存良知,虽凡夫俗子，皆可为圣贤。” 14
☆对后来者的影响
作为士大夫，在中国数千年的历史 上，阳明先生是屈指可数的几位既 有“立德”、“立言”，又有“立 功”人，其德行、事功，至今仍受 到读书人的敬仰，可见其巨大之人 格魅力。
可能是因为王阳明的唯心主义学说 的原因吧，在教科书上没有什么关 于他的介绍。《明史》评：终明之 世，文臣用兵制胜，未有如守仁 （王阳明）者。中国历史上“立德、15
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2、论教育过程
辨明所学知识的是非正误，
以求掌握精准可靠的知识。
解决困难疑惑
思
辨
行 在实践中检验 真理
问
在“有疑”的情况下进行，目 的是使所学的东西融会贯通
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目录 一、生平简介 二、“致良知”的教育目的 三、教育思想
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一、生平简介
5岁 仍不能语 10岁 作诗，惊四座 12岁 便知，“第一等事恐怕不是读书 登第，应该是读书学做圣贤”。 17岁 赴南昌居住一年，潜心练习书法 21岁 中举人，钻研朱熹“格物穷理” 28岁 中进士，授兵部主事。 31岁 告病还乡，修道养性，行导引术
论教学原则 3
论学习方法 4
儿童教育思想
5 教育心理思想 6
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三、教育思想 1、论教育内容 2、论教育过程 3、论教学原则 4、论学习方法 5、儿童教育思想 6、教育心理思想
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1、论教育内容
核心
歌诗
“书”非泛指一切书 籍，而是特指《尚书》 之书。能开发智力， 增加知识，调节情绪。
读书 习礼
“歌”是指用带有音乐旋 律的声调去大声歌颂的内 容。
王守仁的教育思想
1
王守仁（1472-1529） 汉 族。浙江余姚人。字伯安， 号阳明子，世称阳明先生， 故又称王阳明。中国明代 最著名的思想家、哲学家、 文学家和军事家。陆王心 学之集大成者，非但精通 儒家、佛家、道家，而且 能够统军征战，是中国历 史上罕见的全能大儒。封 “先儒”，奉祀孔庙东庑 第58位。
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二、“致良知”的教育目的
王阳明的教育思想是以他的主观 唯心主义的“心学”为基础的。思 想的核心“心即理” ，他认为万事 万物及其运行规律，以至人类社会 的各种道德规范，都是心所固有的， 是由心派生出来的。
而心的本体就是"良知"。圣人之所 以为圣人，是因为天理纯全，良知
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论教育内容 1 2
论教育过程
评价
大明王朝三百年只出阳明一人，立德，立言，立功，皆居冠顶， 千古无出其右者。-------《明朝一哥王阳明》
可谓震霆启寐，烈耀破迷，自孔孟以来，未有若此深切著明者 也 -------黄宗羲
终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者 。-------《明史》
“我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰 震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。” --------高濑 武次郎 “中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星。 三国时代曹操、诸葛亮都能打仗，文才也好，但在文化的综合创建上毕竟 未能俯视历史；身为文化大师而又善于领兵打仗的有谁呢？宋代的辛弃疾 算得上一个，但总还不能说他是杰出的军事家。好像一切都要等到王阳明 的出现，才能让奇迹真正产生…… ---------余秋雨
10
4、论学习方法
1）自求自得 • 心即理也，学者学此心也，求者求此心也 2）静处体悟 • 静坐独处，反观内视，悉心体悟，摈弃私欲
• 学问也要点化，倒不如自家解化者，自一了百当。不然，
3）自家解化 亦点化许多不得
• 就学者本心日用事为间，体究践履，实地用功
4）事上磨练
• 圣人亦是学知 人胸中各有个圣人 是非之心，人皆有
学
“学”是教育过程的开端，是认识事物的起点。
9
3、论教学原则
1）循序渐进
• 主要依据人的心理特征和智能水平发展规律提出
2）知行合一
• 知是行之始，行是知之成
3）学思结合
• 学：去人欲，存天理 • 思：思曰睿，睿作圣，心之官则思，思则得知，
思其可少乎？
4）学有本末
• 为学有讲明，有践履·…物有本末，事有始终，知 所先后，别近道矣
5）批判判断 之
11
5、儿童教育思想
揭露和批判传统儿童教育不顾儿童身心特 点。
儿童教育必须顺应儿童的性情。 儿童教育的内容是“歌诗”“习礼”和
“读书”。 要“随人分限所及”，量力施教。
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6、教育心理思想
兴趣与教育
在教育时，要遵从儿童的学习兴趣，使儿童 按自己的兴趣去接受教育，保持“中心喜悦”
学习志向
学习志向对人一生的治学具有导向作用和动 力作用
学习情感
“中心喜悦”能使教育效果“进自不能已”
学习意志
受教育者必须将意与志全部投向学习活动， 刻苦专研，持之以恒
学Biblioteka Baidu态度
保持“笃实”、“恬淡虚心”、“宁静致远” 的学习态度
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1、“破山中贼易，破心中贼难。” 2、“夫万事万物之理不外于吾心。” 3、“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。” 4、“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。” 5、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” （四句教） 6、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明 白起来。便知此花不在你的心外。” 7、“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝 之微也，不亦谬乎？” 8、“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私 其身，是之谓小道。” 9、“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘 己之耻，四者备而祸全。” 10、“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也， 而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而 况其出于孔子者乎？” 11、“所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心 纯乎天理，则亦可为圣人。” 12、“天地虽大，但有一念向善，心存良知,虽凡夫俗子，皆可为圣贤。” 14
☆对后来者的影响
作为士大夫，在中国数千年的历史 上，阳明先生是屈指可数的几位既 有“立德”、“立言”，又有“立 功”人，其德行、事功，至今仍受 到读书人的敬仰，可见其巨大之人 格魅力。
可能是因为王阳明的唯心主义学说 的原因吧，在教科书上没有什么关 于他的介绍。《明史》评：终明之 世，文臣用兵制胜，未有如守仁 （王阳明）者。中国历史上“立德、15