纳西族节日

纳西族节日—二月初八北岳庙会

1.简介

农历二月初八，生活在中国云南的纳西族有一别具风格的祭祀性节日，叫“三朵节”，也叫“三多节”。“三朵节”是纳西族祭祀本民族的最大保护神--“三朵神”的盛大节日，也是纳西族法定的民族节。该节源于白沙玉龙村的北岳庙会，纳西语叫“三朵颂”，就是“祭三朵”。二月八，南田大地阳光明媚，春意盎然，玉龙雪山下的「万朵山茶」竞相怒放。一九八八年八月，丽江纳西族人大常委会正式把这一逃讪为纳西族传统的民族节日，从此成为丽江纳西族男女老少踏青游春赏花的节日。以后每年这一天，全县统一放假一天，开展各种有意义的庆祝活动。2005年３月21日云南省玉龙纳西族自治县第十三届人民代表大会第三次会议通过，2005年５月27日云南省第十届人民代表大会常务委员会第十六次会议批准的《云南省玉龙纳西族自治县自治条例》第七章第五十七条规定：“纳西族传统节日“三多节”，放假3天”。

三朵节源于丽江白沙玉龙村的北岳庙会，纳西语叫“三朵颂”，就是“祭三朵”。“三朵”是丽江纳西族的本主神灵和最高保护神，传说是骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神，常常显圣，保护着丽江纳西人的安全，唐代建祠祭祀，深受丽江纳西人信奉。人们也认为“三朵”就是丽江玉龙雪山的化身。这位天神被人们认为就是“阿溥三朵”，并当作本民族最大最具权威的神来拜祭。纳西族木氏土司还大兴土木，拓修三朵神庙，铸大鼎和大钟详纪三朵种种圣迹，并奏请中央王朝敕封其为“大圣雪石北岳定国安邦景帝”。忽必烈南征大理过丽江时，敕封“三朵”为“大圣雪石定国安邦景帝”。因传说三朵是属羊的，故每年二月八和八月第一个羊日，用全羊牲来祭祀。庙会期间，不仅远近的丽江纳西人蜂拥而至，邻近的其他民族也来进香，甚至远方的藏族也来朝拜。信众之多，香火之旺，皆在丽江所有寺庙之上。

2．由来

关于“三朵”的传说很多，其中有个传说中说，有个很能干的猎人，天天带着猎犬上丽江玉龙雪山打猎。有年二月初八恰好属羊，他在丽江玉龙雪山看见一块怪异的雪石，那雪石很大，像魁梧的武将，但又非常轻，一只手便能把它托起。猎人十分惊奇，顺便把它背下山来。走到山麓，猎人放下雪石，抽袋烟又背，可是哪里背得动，好像生了根似的，任怎么使力也纹丝不动，人们以为是神的化身，便就地建祠供奉。从此后，人们屡见一位穿白甲、戴白盔、执白矛、跨白马的神将显圣：打仗时，他带领兵马助战；有火灾，他从云雾里降雪灭火；瘟疫流行，他乘风驱散瘴气；一泼生水患，他在夜间带着白衣人来疏导……于是把他尊奉为保护神“阿普三朵”，每年一次祭祀，求他佑护。还有传说三朵是纳西族木土司家的大将，一位常胜将军，在一次率众抗入侵者的激战中不幸牺牲，人们为了纪念他，在他死去的地方建了「三朵阁」。传说因三朵属羊，所以人们每年农历二、八月的羊日都要祭祀三朵，其中二月的最为隆重，香火之盛，为当地所有寺

庙之冠。同时还要进行聚餐、对歌等活动，非常热闹。诗歌中说：「年年春二月，户户祝三朵」。此外，大年初一早晨，各家在院子也要摆祭品，隆重祭拜三朵。

3.传统习俗

“二月八”，是纳西族的佳节，每年农历二月初八在白水潭举行,为期一天。在这天丽江各地纳西族群众都要到丽江白沙河的“三朵阁”杀羊祭祀供奉在庙里的三朵神像。丽江附近的汉、藏、白等族的同胞也纷纷前来进香，祈求神灵保佑。除了祭神，人们还举行赛马、对歌、跳舞比赛等各种文体活动和物资交流活动，还要到离庙不远的云南丽江玉峰寺观赏“万朵茶花”。远近的纳西人云集玉龙山麓的三朵庙，用全羊作牺牲举行称为“三朵颂”的隆重祭拜仪式。人山人海，香烟缭绕，气氛庄严肃穆。届时各家各户也要在家中烹制食品，烧香祭拜。节日的白水潭旁，人们点起一堆堆篝火，在地上垫着松毛，摆上饵块、粑粑、葵花子、梨、“酥里玛”(大麦酒)、鸡鸭鱼肉等食品和热茶。大家席地围坐，亲友们互相问候，开怀畅饮。饭后，人们闹成圆圈，在悠扬的芦笙声和欢快的锣鼓声中翩翩起舞。青年男女多在浓荫覆盖的大树丛中，对唱山歌。对歌时。通常是男子先唱出这样的歌词：

今年这一天，

男女四方来；

蓝天和白云，

欢聚分不开。

再由女子唱：

桌子四只脚，

团结一齐坐；

哥妹对山歌，

幸福满心窝。

然后一问一答，彬彬有礼，十分有打趣。同时，各村寨的骑手云集一起，开展赛马比赛。

4.对旅游资源开发的意义

云南省香格里拉县白地是纳西族东巴教圣地,纳西族传统节日“二月八”的多数活动也在风景名胜白水台举行,因此该节日很早就引起了人们的关注。(清)光绪《新修中甸志书稿本》记载:“仲春朔八,土人以俗祀为祭,贽币承牲,不禁百里而来;进酒献茶,不约千人而聚。此一奇也,亦胜景也。”约瑟夫·洛克在《中国西南古纳西王国》中对白水台和祭祀场地做了详细的描述。东巴文化自改革开放以来的复兴以及旅游业的带动,“二月八”作为学术的民族认同的及旅游的标志性意义也得以强化