古代汉语的宾语前置(一)

宰予字子我。利口辯辭。既受業，問：“三年之喪 不已久乎？君子三年不為禮，禮必壞，三年為樂，樂 必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。” 子曰：“於汝安乎？”曰：“安。”“汝安則為之。 君子居喪，食旨不甘，聞樂不樂，故弗為也。”宰我 出，子曰：“予之不仁也！子生三年然後免於父母之 懷。夫三年喪，天下之通義也。”
（1）君奚為不見孟軻也？（《孟子·梁惠王下》） （2）衛君待子而為政，子將奚先？（論語·子路） （3）梁客辛垣衍安在？（戰國策·趙策） （4）二國有好，臣不與及，又誰敢德？（左傳成公三年） （5）曷為久居此圍城之中而不去也？（戰國策·趙策） （6）何由知吾可也？（孟子·梁惠王上） （7）大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？（論語·為 政） （8）東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側也？（韓愈： 祭十二郎文）
苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？ （《戰國策·齊策》）
（如果没有年成，那怎么拥有百姓？ 如果没有百姓，怎么会有国君？） 何以为家、何以见得
课堂练习：
1、下面的句中有无宾语前置？如有，指出其前置宾 语，并说明其前置的条件。
（1）鄉人長於伯兄一歲，則誰敬？曰：敬兄。 （《孟子·告子上》）
（2）於予與何誅？（《論語·公冶長》） （3）噫！微斯人吾誰與歸？（范仲淹《岳陽樓記》）
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3、越是没有本领的就越加自命不凡。 20.12.1 100:08: 3500:0 8Dec-20 11-Dec-20
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4、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的 错儿。 00:08:3 500:08: 3500:0 8Friday , December 11, 2020
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5、知人者智，自知者明。胜人者有力 ，自胜 者强。 20.12.1 120.12. 1100:0 8:3500: 08:35D ecembe r 11, 2020
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• 11、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。12/11/
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8、业余生活要有意义，不要越轨。20 20年12 月11日 星期五 12时8 分35秒0 0:08:35 11 December 2020
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9、一个人即使已登上顶峰，也仍要自 强不息 。上午 12时8 分35秒 上午12 时8分00 :08:352 0.12.11
• 10、你要做多大的事情，就该承受多大的压力。12/11/
既富矣，又何加焉？（論語·子路）
注意：动词前有助动词，疑问代词宾语一般要前置 于助动词之前。如：
臣實不才，又誰敢怨？（《左傳·成公三年》）
（下臣的确没用，又敢怨谁呢？）
（2）疑问代词充当介词宾语而前置 介词宾语前置常见于介词“以”“為”“與”，如：
曷為久居此圍城之中而不去也？ （《戰國策·趙策》）
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可 圬也。”
…… 太史公曰：學者多稱七十子之徒，譽者或過其實， 毀者或損其真。《史記·仲尼弟子列傳》
• 谢谢!
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1、有时候读书是一种巧妙地避开思考 的方法 。20.1 2.1120. 12.11Fr iday, December 11, 2020
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2、阅读一切好书如同和过去最杰出的 人谈话 。00:0 8:3500: 08:3500 :0812/ 11/2020 12:08:35 AM
古代汉语的宾语前置（一）
——古代汉语疑问句中 的代词宾语前置
古代汉语的动宾结构通常的语序是动 词在前，宾语在后。例如：
但是在某些在特定的语法条件下，宾语 要置于动词之前；此外，在古代汉语的介 宾结构里，宾语也在一定条件下置于介词 之前。这种语言现象，通常叫做宾语前置。 了解这种语言现象，对于阅读古文是有一 定的帮助的。
古代汉语常见的宾语前置格式主要有以下几种：
（一）在疑问句中，如果宾语是疑问代词，一 般都位于动词或介词前。
两个条件：一是必须是疑问句，二是必须是 疑问代词充当宾语。
充当前置宾语的疑问代词主要有 “谁”“何”“安”“奚”“孰”“焉”“胡”“恶” 等。
（1）疑问代词充当动词宾语而前置
吾誰欺？欺天乎？（《論語·子罕》）
17·21 宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為 禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升， 鑽燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，於女 安乎？”曰：“安。”“女安則為之。夫君子之居喪，食 旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為 之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然後免 於父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之 愛於其父母乎？” （《論語·陽貨》）
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6、意志坚强的人能把世界放在手中像 泥块一 样任意 揉捏。 2020年 12月11 日星期 五上午 12时8 分35秒0 0:08:35 20.12.1 1
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7、最具挑战性的挑战莫过于提升自我 。。20 20年12 月上午 12时8 分20.12. 1100:0 8December 11, 2020
2、课外阅读：
借助工具书，仔细阅读下面的语段，分析孔子与宰予之间的这 场辩论。你认为辩论双方中哪一方更有理有据？为什么？
5·10 宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可 杇也，於予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信 其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。” （《論語·公冶長》）
1、下面的句中有无宾语前置？如有，指出其前置宾 语，并说明其前置的条件。
2、古文阅读
• 4·15 子曰：“參乎，吾道一以貫之。”曾子曰： “唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰： “夫子之道，忠恕而已矣。” （《论语·里仁》）
弟子
编牒 外围的学生，见不到大师。
及门ຫໍສະໝຸດ Baidu
未入室 入室：核心弟子
忠： 己欲立而立人，己欲達而達人。 仁
恕： 己所不欲，勿施於人。
拓展延伸 1、分析下列成语中的宾语前置现象：
皮之不存，毛将焉附？
何去何从？
2、分析下列词语，思考其动宾关系：
“自信”“自救”“自尊”“自爱”“自卫” “自夸”“自问”“自欺欺人”“自暴自弃”
课后练习：
1、下面的句中有无宾语前置？如有，指出其前置宾语，并说 明其前置的条件。