文艺复兴文学作品

在第三天，一位男人讲述了一个有关修道院的故事。一个名字叫做马 赛托的身强力壮的庄稼汉伪装成了哑巴混入修道院做园丁。这个修道 院以圣洁著称，但其中的修女并没有真正地抛弃自己的欲望。某一天， 两个修女偷偷计划着要“试探男人是怎样的一种畜生。”，想到她们 的园丁是个哑巴，可以为她们保守秘密，于是将马赛托带到了小屋里。 这样过了几天，其他几位修女也加入其中，直到某一天，修道院的院 长也突破了心里防线，将马赛托带进自己的房间连续几天。马赛托想 这样下去自己会招架不住，于是开口说道“院长，我听人家说，一只 雄鸡可以满足十只雌鸡，可是十个男人简直不能满足一个女人。而我 一个人却要对付九个女人，我再也支撑不下去了。”院长却以为是信 仰的力量使哑巴开口说话了，将这个“神迹”宣扬了出去，村民都深 信不疑。 马赛托最后替修道院生下了一堆小信徒，回到家乡的时候不仅有了钱， 还儿女成群。因此他常说，他侍奉我主耶稣的唯一办法，就是教他老 人家头上生出了许许多多的角。（天主教修女终身不嫁,把童贞献给了 耶稣基督.西方俗语中用妻子有外遇的丈夫形容成头上长角）
文艺复兴作品及其影响
——文学代表作《十日谈》
王鹤婷
一.文学三杰
但丁
但丁·阿利基耶里（公元1265年－公元1321年），13 世纪末意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文 艺复兴时代的开拓人物之一，代表作品长诗《神曲》 原名:《喜剧》，后来一位作家叫薄伽丘将其命名为神 圣的喜剧。《神曲》分为三段第一段叫“地狱”，第 二段叫“炼狱”，第三段叫“天堂”。 他被认为是中古时期意大利文艺复兴中最伟大的诗人， 也是西方最杰出的诗人之一，最伟大的作家之一。恩 格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义 纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就 是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时 又是新时代的最初一位诗人”。
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二.代表作品
《神曲》 （意）
《十日谈》 （意）
《愚人颂》 （荷）
《巨人传》 （法）
《唐·吉诃德》 （西）
《麦克白》 （英）
《哈姆雷特》 （英）
《李尔王》 （英）
《奥赛罗》 （英）
《罗密欧与 朱丽叶》
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三、《十日谈》
内容简介
作品影响
小说讲述1348年，意大利佛罗伦萨瘟疫流行，10名男女 在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴，每人每天 讲一个故事，共住了10天讲了百个故事，这些故事批判 天主教会，嘲笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才华 和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封 建贵族的堕落和腐败，体现了人文主义思想。 《十日谈》里的故事来源广泛，薄伽丘广撷博采，从历 史事件、中世纪传说和东方民间故事（如《七哲人书》、 《一千零一夜》等）中汲取素材。但薄伽丘把这些故事 的情节移植于意大利，以人文主义思想加以改造和再创 作。
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王鹤婷
《十日谈》为意大利艺 展奠定了基础，并开创 小说的艺术形式。 《十日谈》问世后，很 洲各国文字，深受欢迎 的《坎特伯雷故事集》 尔的《七日谈》，都是 谈》之作。德·维加、 莱辛、歌德、普希金、 曾从《十日谈》故事中 素材。 意大利评论界把薄伽丘 和但丁的《神曲》相媲 《人曲》。
三、《十日谈》
内容节选
作品评价
《十日谈》中，千余年来一直匍匐在上帝脚下， 迫视情欲为罪恶的人挺起了胸膛，理直气壮的讨 理应属于自己的自由和快乐。薄伽丘提倡人要随 性而行，及时行乐。《十日谈》对爱情的追求， 但回归了古文明的荣光，更为文艺复兴时期新兴 产阶级要求自由解放的努力唱了一曲激昂的战歌 《十日谈》还反对教会对人性的压迫，批评僧侣 表面上道貌岸然，背地里男盗女娼。 但在《十日谈》中女性尽管可以 追求自己的生活，自己的爱情，但还是处于卑下 地位，在众多的故事里，女性只是男性玩弄的对 男性可以不用付上任何的责任和代价；而女性就 被人称为淫妇，荡妇，祸水。在社会的男性在主 的风气下，男性的标准，好恶，价值观念及是非 都主导着女性，女性的思想也是男性压迫下的产 这是《十日谈》的狭隘之处，但它在那个时代对 想解放的作用仍是不可小觑的。
薄伽丘
乔万尼·薄伽丘（Giova Boccaccio，1313年—— 12月21日），意大利文艺 动的杰出代表，人文主义 家。与诗人但丁、彼特拉 为佛罗伦萨文学“三杰” 表作《十日谈》是欧洲文 第一部现实主义作品。它 教守旧思想，主张“幸福
间”，被视为文艺复兴的
一.文学三杰
彼特拉克
弗兰齐斯科·彼特拉克（意大利语：Francesco Petrarca，1304年7月20日—1374年7月19日），意大 利学者、诗人，文艺复兴第一个人文主义者，被誉为 “文艺复兴之父”。 他以其十四行诗著称于世，为欧洲抒情诗的发展开辟 了道路，后世人尊他为“诗圣”。他与但丁、薄伽丘 齐名，文学史上称他们为“三颗巨星”。