马克思、恩格斯教育思想的九大特点
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健康、 可持 续发展 ， 构建 中国特 色的教 育体 系具有重大现 实意义和历史意义。
关 键 词： 马克 思 ； 格 斯 ； 育思 想 ； 点 恩 教 特 中 图 分类 号 ： ８ 文 献 标 识码 ： 文章 编 号 ：０ ８５ ２ ２ １ ） １００ －５ Ａ１ Ａ １０ －４４（０ １ ０ －１８０
观 ， 收 了黑 格尔 把 良心和 义 务联 系起 来 考察 的观 吸 点， 吸收了费尔 巴哈将 良心 同利 益联 系起来 考察 的唯
的一切 ， 都用批 判 的态度 加 以审查 ， 他 任何 一点 也 没 有 忽略过去 ； 凡是 人类 思想 所建 树 的一 切 ， 他都 重 新
探 讨过 、 判过 ， 批 在工人运 动中检 验过 ， 于是就得 出 了
董清 民 ， 孙广 坤
（ 河科技 学院 ， 黄 河南 郑 州 ４ ０ ０ ） ５０ ６
Βιβλιοθήκη Baidu
摘
要： 马克思、 恩格斯教育思想是马克思主义的重要组成部分， 是运用辩证唯物 主义和历 史唯物 主义世界观批 判继承资
产阶级和空想社会主 义教育思想、 考察人类社会发展规律 、 紧密结合无产 阶级 革命 实际的产物 。马 克思、 恩格斯教 育思想具有批 判继承性、 社会性 、 史性、 历 阶级性 、 基础性、 服务性 、 面性、 全 目的性、 结合性等特 点。深入研 究其思 想， 于推 动我 国教 育事业的 对
国空想社会主义 思 想批 判继 承 ， １ 纪三 大空 想 对 ９世
资格外没有别的本事的陪审员， 他的良心也是受资格 限制的 。他得 出结论 说 ： 良心是 由人 的知识 和全 部 “
生活方式来决定 的 。＿ 良心 是反 映个 人对 他人 和社 ”３ 会 义务关系 的意识 ， 种 意识来 自人 们 的社 会实 践 ， 这 形成于社会关 系 中。马克 思在 这里 实际 强调 的是社
社会 主义者教育思想 的批 判继 承 ， 以及对 各种机会 主
义教育思想批判的基础上形成的。康德认为 ， 人只有
收 稿 日期 ：０ ０—１ —０ ２１ １ ５
作者简介 ： 董清民（９ ８ ， 河南太康人 ， １４ 一） 男， 教授 ， 民办教育研 究所常务副所长、 黄 河科技 大学学报》 《 副主编 ； 孙广坤 （９ ８一） 男， 南 １７ ， 河
出： 这些无 产 者是 多 么不 愿再 做 “ 旧人 ” “ 他 们非 ，但
、
批判继承 性
马克思 、 恩格斯教育 思想的产生 、 形成 ， 既是他们 对 近代科 学技术 、 近代 大工 业生 产 ， 以及资 本 主义制 度 的发展 给社会 生活 、 社会教育 和人 的发展带 来 的一 系列新 问题 、 新情 况 的考察研 究 结果 ， 也是 他们 批判 继 承资产 阶级和 空想 社会 主义 教育理 论 等理论 遗产 的产 物。
物主义 因素 。他指 出 ， 共产党 人的 良心不 同于保 皇党 人 的 良心 ， 有产者 的 良心不 同于无 产者 的 良心 ， 有思
想的人 的良心 不 同于没 有思 想 的人 的 良心 。一个 除
那 些被资产 阶级 狭 隘性所 限制 或被 资产 阶级偏 见 束 缚 住的人所不能得 出的结 论 。马克思 、 恩格斯 的教育 思 想是在对德 国古典 哲学 、 国古典 政 治经 济学 、 英 法
第１ ３卷
第１ 期
黄河科技大学学报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＨＵＡＮＧＨＥ ＆Ｔ ＶＥＲＳ Ｓ ＵＮＩ 兀
２ １ 年 １月 ０１
Ｊｎ ２ １ ａ．０ １
Ｖｏ． ３ Ｎｏ １ １１ ．
・
教 育 学研 究 ・
马 克 思 、 格 斯 教 育 思 想 的 九 大 特 点 恩
以通过教育而不断得到改造的 ｌ Ｊ。康德对教育的这 。
种见解 是建立在唯心史观基 础之上 的 ， 强调 的教 但他 育对人 的发展作 用 ， 有 客观 性 和指 导性 。马克思 、 具 恩格斯批 判地 继承 了康德这一 教育思想 ， 依据社会 并
存在决定社会 意识 、 社会意识具有极 大反作 用的历史
贯彻落实《 国家 中长期教育 改革 和发展规 划纲要 （００— ００ 》 推 动国家 教育事业科学发 展 ， ２ １ ２２ ） ， 构建 中
国特 色的教育体系具有重 大指导 意义。
一
唯物 主义和辩 证唯物主义原 理 ， 为虽然人 类是 由于 认 教育而 得到发 展 ， 但并不能简单地理 解为人 只是消极 被动地 、 止地接 受外 在力量 的教育 ， 静 而是 在接 受教 育 的过 程 中， 通过 自己的实 践活 动 ， 动地 作用 于客 能 观对象 。马 克思 、 恩格 斯 在 《 意志 意识 形 态》 德 中指
马克思 、 恩格斯 的教 育思想是马克思 主义 的重要
靠教育 才能成 为 人 ， 完全是 教 育 的结果 ， 人 人性 是可
组成部分 ， 是运用 辩证唯物主义 和历 史唯物 主义世界 观批判继 承资产阶级和空想社会 主义教 育思想 、 考察 人类社会发 展规 律 、 紧密结合无产 阶级革命 实际 的产 物， 是指导无 产 阶级革命 运 动科 学发 展 的正确 思 想。 研究 马克 思 、 斯教育思想 的特点 ， 于深入研究 、 恩格 对
范县 人 ， 师 ， 士 。 教 硕
董 清 民 ， 广坤 ： 克 思、 格 斯教 育思 想 的 九 大特 点 孙 马 恩
１９ ０
会实践对人 的教 育的影响 。 １ ９世纪三 大空 想 社会 主义 者从 人 道 主义 出发 ，
列 宁在评价 马克思时指 出 ： 凡是人类社 会所创 造
常清楚 地知道 ： 只有改变 了环境 ， 才会 不再是 ‘ 他们 旧 人 ’因此 他们 一 有 机会 就 坚 决 地去 改 变 这种 环境 。 ，
在革命 活动 中， 改 变 环 境 的 同 时 也 改 变着 自 在
己”２３ ［２。马克思批 判 了黑 格 尔 和 费 尔 巴哈 的 良心 ］４
关 键 词： 马克 思 ； 格 斯 ； 育思 想 ； 点 恩 教 特 中 图 分类 号 ： ８ 文 献 标 识码 ： 文章 编 号 ：０ ８５ ２ ２ １ ） １００ －５ Ａ１ Ａ １０ －４４（０ １ ０ －１８０
观 ， 收 了黑 格尔 把 良心和 义 务联 系起 来 考察 的观 吸 点， 吸收了费尔 巴哈将 良心 同利 益联 系起来 考察 的唯
的一切 ， 都用批 判 的态度 加 以审查 ， 他 任何 一点 也 没 有 忽略过去 ； 凡是 人类 思想 所建 树 的一 切 ， 他都 重 新
探 讨过 、 判过 ， 批 在工人运 动中检 验过 ， 于是就得 出 了
董清 民 ， 孙广 坤
（ 河科技 学院 ， 黄 河南 郑 州 ４ ０ ０ ） ５０ ６
Βιβλιοθήκη Baidu
摘
要： 马克思、 恩格斯教育思想是马克思主义的重要组成部分， 是运用辩证唯物 主义和历 史唯物 主义世界观批 判继承资
产阶级和空想社会主 义教育思想、 考察人类社会发展规律 、 紧密结合无产 阶级 革命 实际的产物 。马 克思、 恩格斯教 育思想具有批 判继承性、 社会性 、 史性、 历 阶级性 、 基础性、 服务性 、 面性、 全 目的性、 结合性等特 点。深入研 究其思 想， 于推 动我 国教 育事业的 对
国空想社会主义 思 想批 判继 承 ， １ 纪三 大空 想 对 ９世
资格外没有别的本事的陪审员， 他的良心也是受资格 限制的 。他得 出结论 说 ： 良心是 由人 的知识 和全 部 “
生活方式来决定 的 。＿ 良心 是反 映个 人对 他人 和社 ”３ 会 义务关系 的意识 ， 种 意识来 自人 们 的社 会实 践 ， 这 形成于社会关 系 中。马克 思在 这里 实际 强调 的是社
社会 主义者教育思想 的批 判继 承 ， 以及对 各种机会 主
义教育思想批判的基础上形成的。康德认为 ， 人只有
收 稿 日期 ：０ ０—１ —０ ２１ １ ５
作者简介 ： 董清民（９ ８ ， 河南太康人 ， １４ 一） 男， 教授 ， 民办教育研 究所常务副所长、 黄 河科技 大学学报》 《 副主编 ； 孙广坤 （９ ８一） 男， 南 １７ ， 河
出： 这些无 产 者是 多 么不 愿再 做 “ 旧人 ” “ 他 们非 ，但
、
批判继承 性
马克思 、 恩格斯教育 思想的产生 、 形成 ， 既是他们 对 近代科 学技术 、 近代 大工 业生 产 ， 以及资 本 主义制 度 的发展 给社会 生活 、 社会教育 和人 的发展带 来 的一 系列新 问题 、 新情 况 的考察研 究 结果 ， 也是 他们 批判 继 承资产 阶级和 空想 社会 主义 教育理 论 等理论 遗产 的产 物。
物主义 因素 。他指 出 ， 共产党 人的 良心不 同于保 皇党 人 的 良心 ， 有产者 的 良心不 同于无 产者 的 良心 ， 有思
想的人 的良心 不 同于没 有思 想 的人 的 良心 。一个 除
那 些被资产 阶级 狭 隘性所 限制 或被 资产 阶级偏 见 束 缚 住的人所不能得 出的结 论 。马克思 、 恩格斯 的教育 思 想是在对德 国古典 哲学 、 国古典 政 治经 济学 、 英 法
第１ ３卷
第１ 期
黄河科技大学学报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＨＵＡＮＧＨＥ ＆Ｔ ＶＥＲＳ Ｓ ＵＮＩ 兀
２ １ 年 １月 ０１
Ｊｎ ２ １ ａ．０ １
Ｖｏ． ３ Ｎｏ １ １１ ．
・
教 育 学研 究 ・
马 克 思 、 格 斯 教 育 思 想 的 九 大 特 点 恩
以通过教育而不断得到改造的 ｌ Ｊ。康德对教育的这 。
种见解 是建立在唯心史观基 础之上 的 ， 强调 的教 但他 育对人 的发展作 用 ， 有 客观 性 和指 导性 。马克思 、 具 恩格斯批 判地 继承 了康德这一 教育思想 ， 依据社会 并
存在决定社会 意识 、 社会意识具有极 大反作 用的历史
贯彻落实《 国家 中长期教育 改革 和发展规 划纲要 （００— ００ 》 推 动国家 教育事业科学发 展 ， ２ １ ２２ ） ， 构建 中
国特 色的教育体系具有重 大指导 意义。
一
唯物 主义和辩 证唯物主义原 理 ， 为虽然人 类是 由于 认 教育而 得到发 展 ， 但并不能简单地理 解为人 只是消极 被动地 、 止地接 受外 在力量 的教育 ， 静 而是 在接 受教 育 的过 程 中， 通过 自己的实 践活 动 ， 动地 作用 于客 能 观对象 。马 克思 、 恩格 斯 在 《 意志 意识 形 态》 德 中指
马克思 、 恩格斯 的教 育思想是马克思 主义 的重要
靠教育 才能成 为 人 ， 完全是 教 育 的结果 ， 人 人性 是可
组成部分 ， 是运用 辩证唯物主义 和历 史唯物 主义世界 观批判继 承资产阶级和空想社会 主义教 育思想 、 考察 人类社会发 展规 律 、 紧密结合无产 阶级革命 实际 的产 物， 是指导无 产 阶级革命 运 动科 学发 展 的正确 思 想。 研究 马克 思 、 斯教育思想 的特点 ， 于深入研究 、 恩格 对
范县 人 ， 师 ， 士 。 教 硕
董 清 民 ， 广坤 ： 克 思、 格 斯教 育思 想 的 九 大特 点 孙 马 恩
１９ ０
会实践对人 的教 育的影响 。 １ ９世纪三 大空 想 社会 主义 者从 人 道 主义 出发 ，
列 宁在评价 马克思时指 出 ： 凡是人类社 会所创 造
常清楚 地知道 ： 只有改变 了环境 ， 才会 不再是 ‘ 他们 旧 人 ’因此 他们 一 有 机会 就 坚 决 地去 改 变 这种 环境 。 ，
在革命 活动 中， 改 变 环 境 的 同 时 也 改 变着 自 在
己”２３ ［２。马克思批 判 了黑 格 尔 和 费 尔 巴哈 的 良心 ］４