克孜尔石窟第83窟

克孜尔石窟第83窟《优陀羡王缘》简介

龟兹石窟群是一部古龟兹文化的百科全书，而在龟兹石窟群中，克孜尔石窟被视为群芳之冠。

克孜尔石窟是全国开凿最早的石窟，大约始建于公元3世纪，比莫高窟还要早。它是一条壁画长廊，其内容之丰富，数量之庞大，延续时间之长，在我国现存诸石窟中都居于首位。

克孜尔石窟又称克孜尔千佛洞，位于新疆维吾尔自治区拜城、库车县境。两县古为龟兹国，为西域佛教中心，是新疆洞窟最多、壁画最完整的石窟群，列为全国重点文物保护单位。

克孜尔83窟的造窟约在公元4世纪，其根据是从与83窟紧邻的形制相同，且在同高度壁面上的84窟侧壁下部遗存泥皮麦草里提取的标本进行碳14化验，结果是公元350年上下。我们将克孜尔石窟分为四个时期，即初创期、发展期、繁盛期

和衰落期，而从上述碳14测定看，方形窟修建在初创期和发展期，属克孜尔前期洞窟。

克孜尔第83窟《优陀羡王缘》壁画画面是：中央为坐于折背高台座上的优陀羡王，其形体高大，他左手支颐，虽然面部已不清，但仍能感到是在沉思，是一个忧郁的表情。他身后横放一弓形箜篌，右手摊放腿上，是一个因故停止弹奏的瞬间形态。优陀羡王的左手边是有相夫人，她上身袒露，丰乳突显，胯部仅遮三角花带和短纱，双腿赤裸，头挽大花鬘，耳佩大环挡，项挂璎珞，着臂钏，手、脚均佩串珠环饰。佩饰虽不多，但仍显示出雍容华贵的风采。有相夫人双手各执彩帛一端，一扬一落，头向右倾，腰向后收，右腿向前直伸，左腿后提，身体呈三道弯曲线，是一个非常优美的舞姿，表现了有相夫人娇媚婀娜的倩影，流露出无限的美感。她的上部有两名女性侍者，左手边还有一个端盆的女侍者。优陀羡王身下有两人，似是观舞者，他的身后上部有一人持剃刀为一女性剃发，下部也有一组剃度的场面。

这幅图展示了两个内容：一是优陀羡王为有相夫人弹琴，夫人跳舞，在舞兴酣浓之时，王观出夫人的“死相”，随即舍琴，惨然长叹。主要画面表现了这个悲悯的情节。第二个内容是剃度的场面，说明有相夫人在得知噩耗后出家为尼，以求升天。画面人物不多，但主要情节都交代清楚，主题思想也表现得十分透辟。特别是优陀羡王沉思忧郁与有相夫人忘形得意的欢舞，形成了强烈的对比，艺术性格极佳。

《杂宝藏经》卷10中记录这一故事说道：昔优陀羡王有大智慧，其夫人有相，深得王爱。国法规定，王者不应弹琴娱乐。一天，夫人恃己宠爱请王弹琴，而举手自舞。王观夫人舞，放琴而叹。经夫人再三询问乃告曰：“尔向起舞，死相外现，计其余命，不过七日。”有相即出家，并与王约定，升天后再会。七日命终，生于天宫，来会国王。于是，优陀羡王舍王位而出家。

《杂宝藏经〃优陀羡王缘》由两部分故事组成。前段叙述的就是优陀羡王与有

相夫人恩爱别离的故事，后段是优陀羡王嗣位出家后，其子受佞臣谗言，害父作恶，后遭果报的故事。克孜尔83窟的《优陀羡王缘》壁画主要描绘的是前半段故事。“优陀羡王缘”故事的主旨就是讲优陀羡王的夫人有相，违反“法度”恣意放纵跳舞而招致祸灾，让国王看出“死相”。最后出家皈佛，才得到“升天”的善果。

优陀羡王故事，在佛经中有几处记载，除《杂宝藏经》外，还在晋法显译的《佛说杂藏经》和唐义净翻译的《根本说一切有部毗奈耶》中有载，但经过对照研究，克孜尔83窟壁画的内容与《杂宝藏经〃优陀羡王缘》最为接近。克孜尔83窟壁画出自《杂宝藏经》，还可从龟兹石窟中许多因缘故事与《杂宝藏经》故事相符来佐证。据已考证出的因缘故事有：“五百白雁听法生天缘”、“免焚身供养大仙缘”、“佛以智水灭三火缘”、“提婆达多欲伤佛缘”、“贼临被杀见佛欢喜生天缘”、“鬼子母失子缘”等。

另外，克孜尔83窟《优陀羡王缘》壁画和敦煌《欢喜国王缘》变文，是目前为止仅见到的属同一经文派演，同一题材表现的两个形式不同的作品。一个是造型艺术，一个是讲唱文学，可谓此题材难得的珍贵的双璧。

班级：绘画2班

姓名：曹盈

学号：20106040202