阅读指导课《世说新语》

梅林，饶子、甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水。 乘此得及前源。
【翻译】
• 魏武帝曹操率部远行军，找不到取水的路，全军都很 口渴。于是便传令说：“前面有大片的梅树林子，梅子很 多，味道甜酸，可以解渴。”士兵听了这番话，口水都流 出来了。利用这个办法得以赶到前面的水源。
床头捉刀人
• 魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季□ 珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何 如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此 乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。
• 【含义】 原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。 后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。
• 【出处】 《世说新语*排调》第59条 • 【原文】顾长康啖甘蔗，先食尾，人问所以，云：“渐至
佳境。”
【故事说明】
•
顾恺之，东晋著名画家，字长康，小字虎头。顾恺之
学问渊博，很有才气，性格怪异，人们都称他有三绝，即
Biblioteka Baidu 【故事说明】
•
殷中军，即殷浩，东晋人，学识渊博，善发议论，少
时颇有名气。曾封为建武将军，取中原时战败，而遭免官，
放逐至浙江信安。偕同者有其外甥韩康伯。韩康伯常中断
殷浩的发言，私表议论。一天，殷浩见韩康伯又夸夸其谈，
便出此语。
【道边苦李】
• 【含义】比喻庸才，无用之才。 • 【出处】《世说新语﹒雅量》第4条 • 【原文】王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，
翻译
• 魏武帝曹操要接见匈奴的使者，他自己认为相貌不好看， 不能用威仪震服匈奴，就让崔季珪代替他接见，他自己握 刀站在坐榻旁边做侍从。已经接见完了，就派间谍，去问 匈奴使者：“魏王这人怎么样？”匈奴使者评价说：“魏 王高雅的气质，不同寻常；但是坐榻边上拿刀的那个人， 才是真正的英雄。”曹操听后，就派人追去，杀掉了这个 使者。
士和玄理学家，也是魏晋时期第一美男子。卫玠少时即擅
清谈，连当时的清谈高手王澄都佩服得五体投地。人称
“卫玠谈道，平子（王澄小名平子）绝倒。”
【望梅止渴】
• 【含义】 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止 渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
• 【出处】 《世说新语﹒假谲》第2条 • 【原文】魏武行役，失汲道，军皆渴。乃令曰：“前有大
【故事说明】
• 据《魏氏春秋》记载：“(孔)融对孙权使有汕谤之言， 坐弃市。”临事，他的子女无动于衷。原来二人预料必被 株连，故以覆巢之下岂有完卵为喻。
【拾人牙慧】
• 【含义】牙慧，原指言谈中所流露之智慧，后喻他人曾说 之言论与见解。拾人牙慧，比喻拾取他人一言半语为己用， 或抄袭他人之言论。
• 【出处】南朝宋刘义庆《世说新语﹒文学》第二十七条 • 【原文】殷中军云：“康伯未得我牙后慧。”
出自《世说新语》中的成语
• 标新立异 澄清天下 登峰造极 哀毁骨立 略见一斑 把臂入林 哀梨蒸食 标同伐异 吕安题凤 冰清玉润 楚楚可怜 大家闺秀 代人捉刀 道边苦李 东床坦腹
• 栋梁之才 才疏志大 咄咄怪事 覆巢无完卵 高足弟子 割席分坐 管宁割席 管中窥豹 鹤立鸡群 傅粉何郎 口若悬河 绝妙好辞 流芳百世 琳琅满目 林下风气 排沙简金 盲人瞎马 蒲柳之姿 面若傅粉 难兄难弟
【覆巢之下，安有完卵】
• 【含义】字面意思是鸟巢倾覆了，其卵就会破。 用来比喻一人罹祸，全家都不得幸免。后也泛指 事之整体被毁灭，其个体也无以保全。
• 【出处】 《世说新语﹒言语》第五条 • 【原文】孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，
小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者 日：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰： “大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收 至。
玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓看杀卫玠。
【翻译】
• 卫玠从豫章郡到京都（建康，现在的南京）时，人们 早已听到他的名声，出来看他的人围得像一堵墙。卫玠本 来就有虚弱的病，身体受不了这种劳累，终于形成重病而 死。当时的人说是看死了卫玠。
【故事说明】
•
卫玠是魏晋之际继何宴、王弼之后的著名的清谈名的
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无为县昆山中心学校代松刚
《世说新语》简介
• 《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表 作，由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。全书分上、 中、下三卷，依内容分有：“德行”、“言语”、“政 事”、“文学”、“方正”、“雅量”、“识鉴”等等， 共三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文 字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小 说“随手而记”的特性。
• 七步之才 千山万壑 普天同庆 青州从事 日月入怀 人琴俱亡 神色自若 相煎何急 小时了了 应接不暇 一览无余 自惭形秽 藏否人物 煮豆燃萁 引人入胜 拾人牙慧 一览无余 一往情深 是非自有公论
• 涕泗交流
【割席绝交】
• 【含义】割断席子，表示断绝交情，不再来往。常用来形 容朋友绝交不再往来。
• 【出处】《世说新语·德行》第十一条 • 【原文】管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与
才绝、画绝、痴绝。
•
传说他喜欢吃甘蔗，但是与常人不一样，先食尾，再
往下直至根部。有人对他的这种吃法感到很好奇，他则回 答说：“渐入佳境。”甘蔗下部比尾梢甜，从尾梢吃起， 越吃越甜,此谓渐入佳境。后人遂用“渐入佳境”比喻境
况渐好或兴味渐浓。或喻年老的幸福境遇。
【看杀卫玠】
• 【含义】原指卫玠被人看死，后比喻为群众所仰慕的人。 • 【出处】《世说新语﹒容止》第19条 • 【原文】卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。
瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门 者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾 友也！”
【拓展】
• 这个故事无非告诉我们，真正的朋友是志同道合的朋 友。但很多人却因此得出华歆贪慕荣华、德行卑污的结论 来，说捉金是慕金钱，看轩冕是慕权势，这却是有失偏颇 的。事实上，华歆是个品行高洁的人。同是世说里的故事， 有华歆送还礼品和顺路救人的故事，可见一斑。
诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而 多子，此必苦李。”取之信然。
【故事说明】
• 王戎，字浚冲，山东琅琊人，竹林七贤之一。王氏一 族是有名望的大族，从他的亲族辈中，便出了王衍、王澄、 王导、王敦，等人物，掌握著东西两晋政府的政坛，有 “八王”之称，与同为山西名族的斐氏“八斐”并称。
【渐入佳境】