胡风的体验现实主义批评体系
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产生根源: 产生根源 针对对三四十年代革命文学运动中的公式 主义 客观主义 针对30年代文坛上的 性灵主义” 年代文坛上的” 针对 年代文坛上的”性灵主义”和”趣 味主义” 味主义” 体验现实主义体系三个最重要的论点: 体验现实主义体系三个最重要的论点 1到处都有生活说 到处都有生活说 2精神奴役创伤说 精神奴役创伤说 3世界文学”支流”说 世界文学” 世界文学 支流”
胡风认为五四新文学是世界进步文艺的” 胡风认为五四新文学是世界进步文艺的” 新拓的支流” 新拓的支流”. 命题意义及评价: 命题意义及评价 有偏激之处:过于轻视甚至否定民族传统形 有偏激之处 过于轻视甚至否定民族传统形 式有利用的可能性和必要性. 式有利用的可能性和必要性 理论贡献大于理论失误,”支流 支流” 理论贡献大于理论失误 支流”说表现了 一种面向世界文学的现代眼光. 一种面向世界文学的现代眼光
2 正视与深入描写人民群众身上”几千年精 正视与深入描写人民群众身上” 神奴役的创伤” 神奴役的创伤”. 1944<置身在为民主的斗争里面 谈到作家 置身在为民主的斗争里面>,谈到作家 置身在为民主的斗争里面 深入人民并和人民结合的问题,指出 人民” 指出” 深入人民并和人民结合的问题 指出”人民” 不是抽象的概念,而是 感性的存在” 而是” 不是抽象的概念 而是”感性的存在”. 1948<论现实主义的路 胡风深入论证前面的 论现实主义的路>胡风深入论证前面的 论现实主义的路 观点. 观点 命题意义:在 年代具有理论与实践意义 年代具有理论与实践意义,不 命题意义 在40年代具有理论与实践意义 不 止是写什么及能否写人民群众落后面的问题, 止是写什么及能否写人民群众落后面的问题 知识分子)与人民关系 关系到如何看待作家 (知识分子 与人民关系 知识分子 的问题. 的问题
胡风的体验现实主义批评体系
主观战斗精神: 主观战斗精神 强调作家在创作过程中,包括观察体验及反 强调作家在创作过程中 包括观察体验及反 映生活的全过程中,充方 面的能动作用. 面的能动作用
以”主观战斗精神”为基点的体验现 主观战斗精神” 实主义体系
胡风对路翎的批评
对胡风文艺理论的评价
一个独立执拗又命运多蹇的批评家.
命题的局限:有片面性 没有分清创作实践和 命题的局限 有片面性,没有分清创作实践和 有片面性 社会生活实践尤其是斗争实践的差别.他是 社会生活实践尤其是斗争实践的差别 他是 从创作方法角度提出该命题. 从创作方法角度提出该命题 3 新文学作为”世界进步文艺支流”说. 新文学作为”世界进步文艺支流” 该命题关系到如何理解”民族形式” 该命题关系到如何理解”民族形式”及如 何对待五四文学传统的问题. 何对待五四文学传统的问题 胡风:1940<论民族形式问题 针对”民族 论民族形式问题>,针对 胡风 论民族形式问题 针对” 形式中心源泉” 形式中心源泉”
1 “到处都有生活说”----(反对 题材决定论 到处都有生活说” 反对)题材决定论 到处都有生活说 反对 胡风:”哪里有人民 哪里就有历史.哪里有生 哪里有人民,哪里就有历史 胡风 哪里有人民 哪里就有历史 哪里有生 哪里就有斗争,有生活有斗争的地方 活,哪里就有斗争 有生活有斗争的地方 就 哪里就有斗争 有生活有斗争的地方,就 应该有诗.”(1948年<给为人民而歌的歌手 应该有诗 年 给为人民而歌的歌手 们>) 贡献与缺失:反对”左”倾机械论中的题材 贡献与缺失 反对” 反对 认为文学作品的价值并不决定于题材,但 说,认为文学作品的价值并不决定于题材 但 认为文学作品的价值并不决定于题材 没有注意到生活差别和题材差别的重要性. 没有注意到生活差别和题材差别的重要性
胡风批评实践
胡风批评仍属于社会—历史批评 胡风批评仍属于社会 历史批评. 历史批评 年代常见的社会—历史方法批评不 与30 40年代常见的社会 历史方法批评不 年代常见的社会 胡风注重在作为现实与作品” 同,胡风注重在作为现实与作品”中介”的 胡风注重在作为现实与作品 中介” 创作过程,重感兴的概括 少逻辑推理归纳. 重感兴的概括,少逻辑推理归纳 创作过程 重感兴的概括 少逻辑推理归纳 他富有理论个性的概念： 主观力”” ””思 他富有理论个性的概念：”主观力””思 想力””受难””搏战”等等. 想力””受难””搏战”等等 ””受难””搏战
胡风认为五四新文学是世界进步文艺的” 胡风认为五四新文学是世界进步文艺的” 新拓的支流” 新拓的支流”. 命题意义及评价: 命题意义及评价 有偏激之处:过于轻视甚至否定民族传统形 有偏激之处 过于轻视甚至否定民族传统形 式有利用的可能性和必要性. 式有利用的可能性和必要性 理论贡献大于理论失误,”支流 支流” 理论贡献大于理论失误 支流”说表现了 一种面向世界文学的现代眼光. 一种面向世界文学的现代眼光
2 正视与深入描写人民群众身上”几千年精 正视与深入描写人民群众身上” 神奴役的创伤” 神奴役的创伤”. 1944<置身在为民主的斗争里面 谈到作家 置身在为民主的斗争里面>,谈到作家 置身在为民主的斗争里面 深入人民并和人民结合的问题,指出 人民” 指出” 深入人民并和人民结合的问题 指出”人民” 不是抽象的概念,而是 感性的存在” 而是” 不是抽象的概念 而是”感性的存在”. 1948<论现实主义的路 胡风深入论证前面的 论现实主义的路>胡风深入论证前面的 论现实主义的路 观点. 观点 命题意义:在 年代具有理论与实践意义 年代具有理论与实践意义,不 命题意义 在40年代具有理论与实践意义 不 止是写什么及能否写人民群众落后面的问题, 止是写什么及能否写人民群众落后面的问题 知识分子)与人民关系 关系到如何看待作家 (知识分子 与人民关系 知识分子 的问题. 的问题
胡风的体验现实主义批评体系
主观战斗精神: 主观战斗精神 强调作家在创作过程中,包括观察体验及反 强调作家在创作过程中 包括观察体验及反 映生活的全过程中,充方 面的能动作用. 面的能动作用
以”主观战斗精神”为基点的体验现 主观战斗精神” 实主义体系
胡风对路翎的批评
对胡风文艺理论的评价
一个独立执拗又命运多蹇的批评家.
命题的局限:有片面性 没有分清创作实践和 命题的局限 有片面性,没有分清创作实践和 有片面性 社会生活实践尤其是斗争实践的差别.他是 社会生活实践尤其是斗争实践的差别 他是 从创作方法角度提出该命题. 从创作方法角度提出该命题 3 新文学作为”世界进步文艺支流”说. 新文学作为”世界进步文艺支流” 该命题关系到如何理解”民族形式” 该命题关系到如何理解”民族形式”及如 何对待五四文学传统的问题. 何对待五四文学传统的问题 胡风:1940<论民族形式问题 针对”民族 论民族形式问题>,针对 胡风 论民族形式问题 针对” 形式中心源泉” 形式中心源泉”
1 “到处都有生活说”----(反对 题材决定论 到处都有生活说” 反对)题材决定论 到处都有生活说 反对 胡风:”哪里有人民 哪里就有历史.哪里有生 哪里有人民,哪里就有历史 胡风 哪里有人民 哪里就有历史 哪里有生 哪里就有斗争,有生活有斗争的地方 活,哪里就有斗争 有生活有斗争的地方 就 哪里就有斗争 有生活有斗争的地方,就 应该有诗.”(1948年<给为人民而歌的歌手 应该有诗 年 给为人民而歌的歌手 们>) 贡献与缺失:反对”左”倾机械论中的题材 贡献与缺失 反对” 反对 认为文学作品的价值并不决定于题材,但 说,认为文学作品的价值并不决定于题材 但 认为文学作品的价值并不决定于题材 没有注意到生活差别和题材差别的重要性. 没有注意到生活差别和题材差别的重要性
胡风批评实践
胡风批评仍属于社会—历史批评 胡风批评仍属于社会 历史批评. 历史批评 年代常见的社会—历史方法批评不 与30 40年代常见的社会 历史方法批评不 年代常见的社会 胡风注重在作为现实与作品” 同,胡风注重在作为现实与作品”中介”的 胡风注重在作为现实与作品 中介” 创作过程,重感兴的概括 少逻辑推理归纳. 重感兴的概括,少逻辑推理归纳 创作过程 重感兴的概括 少逻辑推理归纳 他富有理论个性的概念： 主观力”” ””思 他富有理论个性的概念：”主观力””思 想力””受难””搏战”等等. 想力””受难””搏战”等等 ””受难””搏战