《木马赢家》写作技巧的分析

《木马赢家》写作技巧的分析

作者：张燕

作者单位：苏州大学外国语学院,江苏·苏州,215006

刊名：

安徽文学（下半月）

英文刊名：ANHUI LITERATURE

年，卷(期)：2009，""(5)

被引用次数：0次

1.黄梅吴尔夫精选集 2000

2.蒋家国重建人类的伊甸园-劳伦斯长篇小说研究 2003

3.李建军论小说中的反讽修辞[期刊论文]-小说评论 2001

4.邱红光当代寓言体小说的人物及情节结构模式 2004

5.王军英国短篇小说赏析 2007

6.欧荣木马赛冠军:一则现代寓言[期刊论文]-浙江万里学院学报 2006(03)

1.期刊论文张学军中国当代小说中的象征与寓言-理论学刊2005,""(5)

中国当代小说主要有如下几种象征类型:一是意象象征,意象象征是借助特定的意象组织起小说的形象体系;二是整体象征,整体象征是依赖于形象体系的整体,即用小说的基本情节、人物命运等来充当某一思想、观念的象征;当理性观念的力量强大到个别形象难以承载的时候,小说的整体象征将向寓言演变.象征和寓言能增加文学作品的含蓄性,使作品获得更加开阔深厚的意蕴.

2.期刊论文李明.金燕.王芹触类为象,合义为征:也谈电影艺术的象征-阿坝师范高等专科学校学报2010,27(1)

电影象征问题,或著述,或论文,可谓比比皆是,故文章题目用一"也"字,象征在当今文艺领域,是一种修辞手法、一种媒介.在电影艺术中,也存在丰富的象征话语流变.在电影创作中,应力求准确地选取象征意象,正确运用符号象征、寓言象征、本体象征、形式象征等方法,使电影彰显其艺术魅力.

3.期刊论文臧运峰象征与寓言的辩证法-中国海洋大学学报（社会科学版）2005,""(4)

象征与寓言在诗学发展史上,往往处于对立之中,特别是自浪漫派兴起以后,象征备受推崇;而自本雅明以来,寓言则成为后现代主义本身的宏大叙事.詹姆逊在其<政治无意识>中,在对二者继承的基础上,对它们进行了辩证改造,他认为文本是社会象征行为的体现,而对它的阐释则是一种寓言行为,象征体现了同一性思维,它表现出意识形态的遏制策略,寓言则体现了差异性思维,它表现出了乌托邦倾向,詹姆逊在阿尔都塞的生产方式概念的基础上,将二者进行了辩证结合.

4.期刊论文马娅君特·格拉斯文本的象征寓言-学术探索2004,""(5)

君特·格拉斯(Gunter Grass)在"但泽三部曲"(<铁皮鼓>、<猫与鼠>、<狗年月>)中,用超现实的象征寓意手法,构建与阐释了二战德国的黑色历史寓言,使文本富有深厚的文化意蕴,呈现出独树一帜的风格.

5.学位论文包桂影乔治·赫伯特宗教诗中独特的象征艺术2002

乔治·赫伯特,英国文艺复兴时期玄学派诗人,著有诗集《教堂》.《教堂》于1633年出版后,诗中所体现的那种虔诚的宗教思想、独特的表现形式一度赢得了当时各界人士的广泛赞誉.但是后来便被人们长期忽略,直到十九世纪后期,他的声誉才再度上升,他对上帝堪称典范的虔诚受到了世人的高度评价.赫伯特善于使用古典技巧和传统意象来表达他对上帝复杂的思想感情.对赫伯特而言,各种的宗教规则、形式和习俗都是他取之不竭的灵感源泉."处理上帝和人的关系"是赫伯特诗中永恒的主题.虽然这一主题在我们看来略显单调,但是这种单调的主题却被赫伯特表现的丰富多彩,而这一效果的取得,正是他对"象征"这一传统写作手法的独特、新颖运用.然而,并不是所有的评论家都看好他.例如, Paul Elmer More就曾把赫伯特贬低为渺小的模仿者;即使比较熟悉他诗作的GeorgeHerbert Pa1mer也曾为这位"渺小的诗人"而感遗憾,他说:只有那些非常重视文学的人,才会高兴地去搜寻这位温和、欠完美的诗人,才会在他狭窄的宗教领域稍稍驻足.是爱略特的称赞为赫伯特赢得了新的荣誉,也引起了二十世纪评论家们对他的广泛关注.不过,只是最近评论家们才勉强承认赫伯特的成功不但取决于他强烈的宗教信仰,而且也取决于他独特的表现艺术,其中他使用最频繁也最成功的当数"象征"这一传统写作手法在他不同形式诗歌中的广泛运用.而在这一领域,除了He1en vendler有所涉猎外,尚无他人对此作详细、系统的研究.因此,该文的目的就是想通过赫伯特"独特、新奇"的象征形式来分析他的宗教诗.整篇文章分为四个章节: 第一章:主要分析赫伯特大量运用象征的起因,阐述他的"形式概念",简述象征发展的历史.第二章:"形体诗"是赫伯特宗教诗的重要组成部分,象征艺术在他的"形体诗"中被运用的形象.贴切,可谓"视觉化"的象征. 第三章:善用寓言讲故事是赫伯特的又一写作特点,在该章中作者主要论述象征和寓言故事在他的沉思性诗歌中的交替使用,该章的焦点即为"寓言化"的象征手法. 第四章:主要讲述赫伯特的音乐天赋,阐明象征艺术在他音乐性诗歌中的高超运用,可谓"听觉化"的象征.

6.期刊论文曹雷雨本雅明的寓言理论-外国文学2004,""(1)

本雅明通过对德国巴罗克悲悼剧的研究和与波德莱尔相关的若干问题的探讨,揭示了寓言的两个基本美学特征:对美的表象的破坏和对忧郁的艺术表现.在此基础上,他又在自己的写作和思想实践中对美学中的寓言同时进行批判和正名,使寓言形式具备了真正的哲学复杂性.

7.学位论文冯明燕《庄子》象征文学艺术特色研究2008

本文在全面把握20世纪以来学术界对《庄子》象征文学研究的成绩和不足的基础上，对《庄子》象征文学艺术特色作了较为深入的探讨。

全文共约五万余字，分为四章。

第一章是象征理论的探源以及分析《庄子》寓言中的象征文学因素，简要概述象征理论的发展演变基本特点，以及梁宗岱、周作人等人对象征主义所作的中国化的阐释，在此基础明确象征主义的特点，最后分析《庄子》寓言中的象征文学因素，确定其属于象征文学第二章研究《庄子》象征文学艺术特色的成因，主要从《庄子》的创作背景，神话因素与诗意表达方式，三个方面具体探讨。《庄子》受到楚地巫风的影响，带有神秘的象征色彩，庄子对远古神话形象进行再塑和重构，并以此为素材阐发哲学观念。同时《庄子》采用诗意的表达，将诗意与哲思契合而为一体，从而消解融化了象征形象与哲理之间的隔膜。

第三章探讨《庄子》象征文学的艺术特色，主要从三个方面：神奇怪异的象征形象(神异超异的“神”，乘物随化的“人”，超越想象的“大木