文言断句语翻译

于我也。
——《邹忌讽齐王纳谏》
威后问使者曰岁亦无恙耶民亦无
恙耶王亦无恙耶 威后问使者曰：“岁亦无恙耶？ 民亦无恙耶？王亦无恙耶？”
——《赵威后问齐使》
练一练
杨 朱 过 于 宋 东 之 逆 旅/ 有妾二人 / 其 恶 者 贵/美 者 贱 /杨 子 问 其 故 /逆 旅 之 父 答 曰 /美 者 自 美/ 吾 不 知 其 美也恶 / 者 自 恶 /吾 不 知 其 恶 也/杨 子 谓 弟 子 曰：“行贤而去自贤之心， 焉往而不美。”
标点符号从1920年才在 我国施行。此前因无标点 ，断句又有差别，会产生 不少歧义甚至纠纷。
无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣 某财主生性吝啬，聘请教书先生时， 写了一张如上所述，没有加标点符号 的合约。财主自然理解为：“无鸡鸭 亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。 ”欣然签字。那知吃第一顿饭时，教 书先生就惊呼：“怎么尽是素菜，没 有荤菜？我们不是约定了:„无鸡，鸭也 可，无鱼，肉亦可；青菜一碟，足矣 ’的么？”财主和先生各执一词。
所以圣人，顺应自然而不恃才傲物，功成名就也不愿意养 尊处优，他不希望别人称自己为圣贤 12
5.找总分
故知胜有五：知可以战与不可以战 者胜；识众寡之用者胜；上下同欲
者胜；以虞待不虞者胜；将能而君 不御者胜。
练一练
事 有 可 行 而 不 可 言 者/ 有 可 言 而 不 可 行 者/有 易 为 而 难 成 者 / 有难 成 而 易 败 者 /此 四 策 者 /圣 人 之 所 独 见 而 留 意 也。
10．用斜线（/）给下面短文断句。 （5分，2011年北京卷）
熹 窃 观 古 意 莫 非 使 后 推 以 及 章 以 钓 声 为 学 者 既 之 法 具 存 深 思 而 问 院揭示》） 昔 之 人 名 反 于 辨 圣 贤 所 以 教 人 为 学 之 讲 明 义 理 以 修 其 身 然 非 徒 欲 其 务 记 览 为 词 取 利 禄 而 已 也 今 人 之 是 矣 然 圣 贤 所 以 教 人 经 有 志 之 士 固 当 熟 读 之。（取材于朱熹《白鹿洞书
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匡庐奇秀/甲天下山/山北峰曰 香炉/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺 间/其景胜绝/又甲庐山。 元和 十一年秋/太原人白乐天见而爱 之/若远行客过故乡/恋恋不能 去/因面峰腋寺作为草堂。
7.找反复
吾妻之美我者私我也妾之美我者畏 我也客之美我者欲有求于我也
吾妻之美我者，私我也；妾之美我 者，畏我也；客之美我者，欲有求
5孽 摇 之 虚 //有 鸟 焉 /一 身 而 九 头/ 得 食 则 八 头 皆 争 /呀 然 而 相 衔 / 洒 血 飞 毛 / 食 不 得 入 咽 /而 九 头 皆 伤 /海 凫 观 而 笑 之//曰/ 而 胡 不 思 /九 口 之 食 // 同 归 于 一 腹 乎 /而 奚 其 争 也？ 6量栋宇之任/视木之能/举挥其杖曰/斧/彼执斧者奔而右/ 顾而指曰/锯/彼执锯者趋而左。 7. 弹棋，二 人 对 局 / 黑 白 各 六 枚 / 先 列 棋 相 当， 下呼上击之。 弹棋，始 自 魏 宫 / 内 装 器 戏 也 / 文 帝 于 此 技 亦 特 好 / 用 手 巾 拂 之 /无 不 中 / 有 客 自 云 能 / 帝 使 为 之 / 客 著 葛 巾 拂 棋 / 妙 逾 于 帝。 8诗 人 多 用 野 老 字/ 不 过 谓 田 野 老 人 耳 /按 《汉 书· 艺文志》 有 《野老》十 七 篇/ 注 云/ 六 国 时 人 / 在 齐 楚 间 /应 邵 曰 / 年 老 居 田 野 /相 民 耕 种 /故 号 35 野 老/ 则 二 字 所 出 最 古 矣。
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yuè 6.找引文
lè
“独 乐 乐， 曰： 与 人 乐 乐， ” “ ”曰 ： 孰 乐？曰 ： 不 若 与 人。 “与 少 乐 乐 ， 与 众 乐 乐， “ ” ” 孰 乐 曰 不 若 与 众 。 ？ ：
练一练
匡庐奇秀甲天下山山北峰曰 香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺 间其境胜绝又甲庐山元和十 一年秋太原人白乐天见而爱 之若远行客过故乡恋恋不能 去因面峰腋寺作为草堂
1、 这是道德经里面的句子，意思是 ....... 所以圣人，顺应自然而不恃才傲物，功成名就也不愿意养尊处优，他不希望别人称自己为圣贤
练一练
天 之 道 /其 犹 张 弓 与/ 高 者 抑 之/ 下 者 举 之 / 有 馀 者 损 之 /不 足 者 补 之 /天 之 道 /损 / 有 馀 而 补 不 足 /人之 道 则 不 然 / 损 不 足 以 奉 有 馀 /孰 能 有 馀 以 奉 天 下 / 唯 有 道 者 /是 以 圣 人 为 而 不 恃/ 功 成 而 不 处
熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意/莫非使之讲 明义理//以修其身/然后推以及人/非徒欲其务
记览//为词章//以钓声名//取利禄而已也/今
人之为学者//ຫໍສະໝຸດ Baidu反是矣/然圣贤所以教人之法
//具存于经/有志之士//固当熟读//深思而
问辨之。 说明：单斜线处为必断句处，双斜线处为可断可 不断处。
名词
古今异义
下列对文中语句的理解，不符合文意 的一项是（2010年北京卷） 应为馈 ( A )
遗宋清 A.其馈遗清者相属于户 那些等待宋清馈赠的人在门前排成了队 B.彼之为利不亦翦翦乎 硬伤 他们的求利不也太短浅了吗 C.今之交又能望报如清之远者乎 现在的交往中有能像宋清那样从长远考虑回报 的人吗 D.天下之穷困废辱得不死亡者众矣 天下那些穷困潦倒而还可以活下去的人就会多 起来
1. “无以为也/仲尼不可毁也/他人之贤者/丘陵也/犹可 逾也/仲尼/日月也/无得而逾焉/人虽欲自绝/其何伤于日 月乎/多见其不知量也。” 2. 古 之 善 牧 人 者 /养 之 以 仁 /使 之 以 义 /教 之 以 礼 /随 其 所 便 而 处 之 /从 其 所 好 而 劝 之 /如 父 母 之 爱 子 /如 兄 之 爱 弟/ 闻 其 饥 寒// 为 之 哀 /见 其 劳 苦// 为 之 悲 /故 人 敬 而 悦 之， 爱而亲之，若子产之 理郑国， 3. “饮酒不乐也/俎豆不大/钟鼓竽瑟不鸣/寡人之事不一 /国家不定/百姓不治/亦子之罪/子有职/寡人亦有职/各守 其职。” 4. 忠臣之事君也 / 莫先于谏 / 下能言之 / 上能听之 / 则 王道光矣。 违而不谏 // 则非忠臣 / 夫谏//始于顺辞 / 中于抗议 / 终于死节 / 以成君休 / 以宁社稷。《书》云 34 ：“木从绳 // 则正 / 后从谏 // 则圣。”
下雨天留客天留人不留 此句可作如下标点： 下雨天，留客，天留，人不留。（陈述句） 下雨天，留客天，留人不留？（疑问句） 下雨天，留客天。“留人？”——“不留！ ”(问答句) 下雨天留客天，留人不？——“留!”（另一种 问答句）
漆黑头发全无麻子脚不大周正 媒人用上句话为小伙介绍一女做妻。 小伙子见字理解为：漆黑头发，全无 麻子，脚不大，周正。便欣然同意。 娶来后却是：漆黑，头发全无，麻子 ，脚不大，周正。按现在讲就是：漆 黑的皮肤、秃子、麻脸、瘸腿，脚长 得还周正的女人。
尽 哀。
不熟知(的人),全都为(他) 竭尽哀悼。
2006全国题(1)
宾语前置
（1）自县为近畿大郡，近代未之有也。 译文： 从县令升任京城附近的大郡长官， 近代从未有过这样的事。 （2） 居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥 寒如下贫者。 译文： 在几个郡待过，遇见会引发贪欲的 事，始终不改变自己心性，妻子子女挨饿受 冻，如同极贫穷的人。
（二）文言文翻译
基本要求
直译为主 意译为辅 准确规范
通读全句，标注要点 关注全文，准确理解 按照词序，对应翻译 调整全句，符合规范
信——达——雅
基本方法
“六字真言”
扩 释 留 删 补 调
[例]（2002年全国高考题） 及 死 之 日, 天下
知 与
到了（他）死去的 时候,天下 熟知 和
不知,
皆 为
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3.找顶真
具告沛公，沛公大惊。
秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦
王，秦王大喜，传以示美人及左右， 左右皆呼万岁。
练一练
/ 汝心之固固不可彻曾不若孀妻弱子虽 / / 我之死有子存焉子又生孙孙又生子子 / / / / 又有子子又有孙子子孙孙无穷匮也。 / /
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4.找整句（对偶、排比）
手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所 踦 上食埃土，下饮黄泉 奉之弥繁，侵之愈急 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无 以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十 驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲 而不舍，金石可镂
1.找名词（或代词)
刻 削 之 目 莫 如 小 不 可 大， 大 不 亦 然， 为 则 事 寡 道 鼻 莫 如 ， 小。 鼻 大 可 大 也； 目 小 可 小 也。 举 其 可 复 者 败 矣。
大， 小， 可 事 也，
2.找虚词
句首——发语词或谦敬词
盖 欤 凡 焉 以 于 为 而 则 窃 请 敬
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小结：断句七找
1.找名词（或代词) 2.找虚词 3.找顶真
4.找整句（对偶、 排比）
5.找总分 6.找引文
7.找反复
客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者 曰犬马最难孰最易者曰鬼魅最易夫犬 马人所知也旦暮罄（ qing 显现）于前 不可类之故难鬼魅无形者不罄于前故 易之也（《韩非子· 外储说左上》）
夫 也
惟 矣
句尾——语气词
句中——连词
乎 哉
人 之 生 斯 世 也/ 但 知 已 死 者 为 鬼/ 而
未知未死者亦鬼也/ 酒 罂 饭 囊/或 醉 或 梦 /块 然 泥 土 者 / 则 其 人 虽 生/与 已
死 之 鬼 何 异/余 尝 见 未 死 之 鬼 吊 已
死 之 鬼/ 未 之 思 也/ 特一间耳
断句
有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者 虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小 儿戏沙上自若虎熟视久之至以首抵触 庶几其一惧而儿痴竟不知怪虎亦卒去 意虎之食人必先被之以威而不惧之人 威亦无所施欤
（文言断句“七找”）
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有个妇女把二个小孩放在沙滩上自己在水边 洗衣服．有只老虎从山上跑下来，妇女急 忙跳到水中躲避老虎，两个小孩却仍在沙 滩上嬉戏，老虎看了很久，甚至用头去触 碰小孩子， 大概是老虎害怕了吧，而小孩 子懵懂无知，竟然不以为怪．我想老虎吃 人一定要先用虎威震慑，可是遇到不怕老 虎的人威无处施加．
练一练
(赵围于秦)齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王 弗许。周子曰：夫 赵 之 于齐 楚 扞 蔽 也 犹 齿 之 有 唇 也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵 高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者 过 矣。
夫 也 及 显 过
赵 之 于齐 楚 /扞 蔽 也/ 犹 齿之 有 唇 /唇 亡 则 齿 寒 /今 日 亡 赵/ 明 日 患 齐 楚 矣 /且 救 赵/ 高 义 也 /却 秦 师/ 名 也/ 不 务 为 此 而 爱 粟/ 为国 计 者 矣。
新年好晦气少不了官司今年了完了养猪养 成象老鼠只只死做酒缸缸好做醋瓮瓮酸 传说，有个靠酿酒、养猪发家的财主官司 缠身，没完没了，很烦恼；儿子又天生愚 钝。新年将至，财主请人写了上述贺词， 本来是：“新年好，晦气少，不了官司今 年了完了，养猪养成象，老鼠只只死，做 酒缸缸好，做醋瓮瓮酸。”不学无术的儿 子把这没有标点的贺词，胡乱断句，最后 竟念成了地地道道的“祸词”。于是成了 ：“新年好晦气，少不了官司，今年了完 了，养猪养成象（像）老鼠，只只死，做 酒缸缸好做醋，瓮瓮酸！”话音还未落， 财主已背过气去……。
特点:古文句子多整齐对称，字数和结 构常相同。
文章以韩愈为尊，诗以杜甫为最。 就像登山的人必登泰山，泛舟游玩 的人必去观看东海。然而如果只知 道东海、泰山，而除此之外不知道 还有天台山、武夷山的奇俊，不知 道潇湘水、镜湖的美景，那他就如 泰山上（砍柴的）樵夫、海船上的 一个掌舵人而已。（所以）做学问 的人应该以博文广识为目标
文尊韩诗尊杜犹登山者必上泰山泛 水者必朝东海也然使空抱东海泰山 而此外不知有天台武夷之奇潇湘镜 湖之胜则亦泰山上之一樵夫海船上 之一舵工而已矣学者当以博览为工
文尊韩∕诗尊杜∕犹登山者必上泰 山∕泛水者必朝东海也∕然使空抱 东海泰山∕而此外不知有天台武 夷之奇∕潇湘镜湖之胜∕则亦泰山 上之一樵夫∕海船上之一舵工而 已矣∕学者当以博览为工