民间信仰的“媒介化”传播及其意义——以海峡两岸妈祖文化的传播为例

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文化 ， 指依靠 口头传承在 民间社会世 代相 传、 民众 日常 是 与 生 活和精神 世界息息相 关的文化形 态。从传播 学 的角度来 看， 它主 要 以 口头 传 播 为 主 要 的 传 承 手 段 ， 有 鲜 明 的 地 方 具 性和草根性特点 。在传统社会 里 ， 文化传承 常常以 口头语言 的方式一代代传承下来 ， 这也形成 了许多 民间文化传播的主 要 形 式 ， 如 民 间 故 事 的 传 播 、 间信 仰 的传 承 ， 及 人 们 日 比 民 以 常 礼 仪 和 习俗 的传 播 等等 。从 某 种 意 义 上 说 ，人 们 通 过 祖 祖 “ 辈辈 的口头传承记住 了关于节 日的神话传 说及 内涵 ， 记住了 节 日的种 种 仪 式 及 操 作 过 程 ， 时 也 记 住 了作 为本 民 族 的 一 同 员应该遵循 的道德操 守和行为规范。” 以妈祖 文化 的传播为 例， 在漫长 的封建社会 里 ， 祖文化 的传 播主要 是通过 各种 妈 各 样 的 民 间 故 事 和 传 说 、 此 改 编 的 传 统 戏 剧 戏 曲 、 及 各 据 以 种 形 态 的 民间 祭 司 和 庆 典 等 等 ， 海 峡 两 岸 以及 世 界 范 围 内 在 广 为流 传 ， 最 终演 变成 一种 民 间宗 教 信 仰 。应该 说 ， 绕着 并 围 位 中 国 东 南 沿 海 农 村 的 普 通 妇 女 ， 生 了如 此 巨大 的传 播 产 效 应和信仰力量 ， 能不说是 民间文化传播领域里 的一个奇 不
民间信 仰 的“ 媒介化 ＂ 传播及 其意义
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以海峡 两 岸妈祖 文 化 的 传播 为例
连水兴
（ 福建师范大学传播 学院 福 建 福 州 ３０ ０ ５ １ ８）
而妈祖 文化也 随之扩展到世界范围。据统 摘 要 ：当前 ，传统 民间文化在现代社会遇到的种种 困 亚一带十分普遍 ， 境和危机 。 其生存境况 日益受窘迫。产生 于传统 文化语 境 中 计 ， 祖 信 仰 已经成 为世 界上 几 大 主 要 的 宗 教信 仰 之一 。 妈 中 国 学 者 钟 敬 文 认 为 ，传 统 社 会 的 中 国 文 化 有 三 个 千 的民 阍信 仰 在 这 个 高度 蝶 介 化 的社 会 里 如 何 生 存 和 发展 ， 已
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迹。
据统计 ， 目前 在 全 球 ２ ６个 国 家和 地 区 ， 着 ２亿 多 的妈 有 祖 信 众 。 在 中 国 台湾 地 区 就 有 １ ０ 仅 ６ ０多万 的妈 祖 信 众 ，５ ０ １０ 多座 的妈 祖 庙 宇 。 近年 来 ， 台湾 地 区 的 妈祖 信 众 与 大 陆 的妈 祖 庙 宇和 信众 有着 广 泛 的交流 。 比如 在 ２ ０ ０ ６年 ９月 ， 由 ７０ ０ ０多 名 台胞 组 成 的 “ ０ ６台湾 妈 祖 联 谊 会 暨 大 甲镇 澜 官 ２０ 湄洲谒祖进香团 ” ，回 到 福 建 省 莆 田市 举 行 谒 祖 进 香 和 民 俗 文化活动 ， 就是一场规模 巨大的两岸妈祖文 化交流盛事。这 些 活 动 在 海 峡 两 岸 产 生 了广 泛 的影 响 ， 大 地 促 进 了 海 峡 两 极 岸的文 化交流 ， 甚至 在某种意义上构威 了海峡两岸 民间信仰 的 “ 化共 同体 ” 文 。 二、 峡两岸妈祖信仰的“ 介化” 播 海 媒 传 从历史的角度来看 ， 妈祖 信 仰 在 中 国 传 统 文 化 背 景 下 的 传 播 是 十 分 有 效 和 深 刻 的 ，并 且 产 生 了 影 响 深 远 的 传 播 效 果。但是 ， 我们也 必须看到 ， 随着人类社会 日益走 向商业化和 信 息 化 ， 许 多 多在 历 史 上 曾经 产 生深 远 影 响 的 传 统 民 间 文 许 化现 象正 面 临着 严 重 的 生 存 危 机 ，这 已经 是 不争 的 事 实 了 。 那 么 ， 祖文化作 为民间文 化的一种 形态 ， 妈 如何 面 对 种 种 危 机和 挑战 ， 有效运用 大众传播媒 介实现 自身的发展 ， 已经是
隶亩 掂 ２ １ 第 期（ 第 ４ ） 如． ０ 年 ８ 总 ８期 １
的时代 语境、 能否有效传播 并产生积极 的现实意义等一 系列
问题 。
关 键 词 ： 妈祖 文 化
海峡 两岸
民 间信 仰
媒 介 化 传播
当 前 ， 统 民 间文 化 的 生存 境 况 正 日益成 为 备 受 关 注 的 传 问题 。许 多 人倾 向于 认 为 ， 统 民间 文化 只 能 存 在 于 落 后 的 传 农耕 文 明里 ， 不 再 适 应 高 度 工 业 化 的 现代 社会 。的 确 ， 而 民间 文化在 现代社 会遇到的种 种困境和 危机 ， 似乎 也在 印证着类 似 的看 法 。 而 ， 实果 真 如 此 吗 ？民间 文 化 在 现代 化 的背 景 然 事 下， 是否能够 适应 当前的时代语境？是否 能够 有效传 播并产 生 积 极 的现 实意 义？ 这 一 系列 问题 ， 们 可 以在 以 妈 祖 信 仰 我 为 基 础 的种 种传 播 现 象 中寻 找 到 答 案 。 妈祖信仰的源起及其传播 妈祖信 仰从最初 的 民间传说 发展 为在全球范 围 内具 有 巨大 影 响 的 宗教 信 仰 ， 一 个 漫长 的历 史 过 程 。据 历 史 记 载 ， 是 妈 祖 真 名 林 默 ， 生 于 宋 建 隆 元 年 （ 元 ９ ０年 ）宋 太 宗 雍 诞 公 ６ ， 熙 四 年 （ 元 ９ ７年 ） 世 。据说 林 默 一 生 专 心 致 志 地做 慈 善 公 ８ 逝 公 益 的 事业 ， 素 精 研 医理 ， 人 治 病 ， 人 防 疫 消 灾 ， 民 平 为 教 在 间 有很 高 的威 望 。生 长 在 大 海 之滨 的林 默 ， 洞 晓天 文 气 象 ， 还 熟 习水 性 。湄 洲 岛 与 大 陆 之 间 的 海 峡 有 不少 礁 石 ， 这 海 域 在 里 遇难 的 渔 舟 、 船 ， 得 到 林 默 的 救 助 ， 而 人 们 传 说 她 能 商 常 因 “ 席渡海” 乘 。甚 至 传 说她 还 会 预 测 天 气 变 化 ， 前 告 知 船 户 事 可 否 出 航 ， 以又 传 说 她 能 “ 知 休 咎 事 ” 称 她 为 “ 女 ” 所 预 ， 神 、 “ 女 ” 龙 。 林 默 逝 世后 ， 们 感 其 生 前 恩 惠 ， 福 建 莆 田湄 洲 岛 上 人 在 建 庙 祭 祀 ， 就 是 名 闻 遐 迩 的 湄 洲 妈 祖 庙 。东 南 沿 海 盛 传 这 这 位 女 神 常在 海 上 显 灵 ， 助 遇 难 船 只 ， 而 信 徒 日众 ， 海 地 救 因 沿 区普 建 妈祖 庙 ， 附会 之 传 说 也 愈 来 愈 多 。到 了南 宋 ， 祖 俨 然 妈 成 为 东 南 沿 海 航 海 的守 护 神 ， 渔船 、 船 、 船 上 等 都 供 奉 有 商 战 妈 祖 的 神 像 或 神 位 。 在 历 史 上 ， 祖 受 到 的国 家正 式 的 祀 典 妈 和 封号 就达 ３ ６次 。明 末清 初 ， 南沿 海 居 民 向 台湾 和 东 南 亚 东 等 世 界 各地 迁 徙 ， 往 都 捧 供 妈 祖 像 同 行 ， 安 到达 后 ， 往 平 为感 念 妈 祖 神 恩 ， 建庙 奉祀 。因而 妈 祖 信 仰 在福 建 、 湾和 东南 乃 台
经 成 为 一 个 重 要 的 问题 。 本 文 以 海 峡 两岸 关 于妈 祖 信 仰 的 流 ： 们 是 统 治 阶 级 的上 层 文 化 、 民的 中层 文 化 、 层 的 民 它 市 底 １ ’ 这 “ 介化 ” 播为例 ， 媒 传 深入 分析 了传 统 民 间 信 仰 能 够 适 应 当 前 间 文 化 即 广 大 农 民所 创 造 和 传 承 的 文 化 。 【 里 所 说 的 民间