18第八编清前中期文学 第五章 《儒林外史》

一、游移视点的内在理路
▪ 作为一部长篇小说，没有贯穿全书的几个主要人物，及由之 生成的主体事件，相继而出的人事没有情节的关联，许多片 段可以独自成篇。 ▪ 然而，由于全书有个明确的主题，有着特定的观照范围，游 动的人事图像背后隐伏着错综而大体明晰的理路。
二、如实叙写读书人生存实况
▪ 小说中没有掺入任何虚幻怪异的成分，纷至沓来的人物都是 普普通通的人，情节都是极为寻常的事，没有引人入胜的传 奇性，没有动人心弦的激烈冲突 ▪ 小说叙事自然有所选择、揣摩、虚拟，但不越过现实人事的 情理。
三、社会依旧丑陋
▪ 社会不可能因为由少数人的觉醒和理想而改变。 ▪ “徽州府烈妇徇夫”一幕悲剧。王玉辉是位古道热肠的老秀
才。大女儿夫死守节，三女儿丈夫死后要寻死徇节，他鼓励
说：“这是青史上留名的事”；女儿绝食而死，他“仰天大 笑”说：“死得好！”可是，他在旅行中看到几条船上一群
群衣着鲜艳的妇女，又看到一位穿白衣的妇人时，便想起了
自己的女儿，“心里哽咽，那热泪直滚下来。”
四、市井奇人的针砭意义
▪ 作者把文人雅事赋予市井业民，也赋予市井业民自尊其业、 不以文人能事的才艺为邀名逐利之工具的清高情操。这种无 实际意义的幻象，寓有与小说中出现的现实中种种“把文行 出处都看得轻了”的丑陋读书人的行为相比照的针砭意义。
第四节
《儒林外史》的结 构、笔法
第二节
科举制下文人的 腐败
一、科举扭曲的人情世态
▪ 科举功名，从童生、秀才、举人，到进士，成为社会身份的 等级，享有不同的优待。小说便是由此写起的。 ▪ 周进 ▪ 范进 ▪ 科举造成了读书人生命价值的不平等，扭曲了社会人情世态， 可悲又可笑。
二、科举中人的腐败
▪ 科举也造成文人的无文无行——知识萎缩，精神空虚，道德 低下。 ▪ 范进中进士，做了学道，竟然把宋代大诗人苏轼当成考生名 字。 ▪ “我二十岁上进学，到而今做了三十七年的秀才，就坏在读 了这几句书，拿不得轻，负不得重！”
第五章
《儒林外史》
本章内容
▪ 第一节 吴敬梓与《儒林外史》的创作 ▪ 第二节 科举制下文人的腐败
▪ 第三节 正面形象的人文内涵
▪ 第四节 《儒林外史》的结构、笔法
Байду номын сангаас
第一节
吴敬梓与《儒林外 史》的创作
一、吴敬梓的身世
▪ 吴敬梓（1701—1754），字敏 轩，晚号文木老人，安徽全椒人。 生于以科举兴盛的名门大族。 ▪ 吴敬梓自幼研习举业，十八岁进 学成秀才，此后却应试失利，便 不耐烦作枯燥的八股文，兴趣转 向诗词赋和杂书，喜声色之乐。
变化，不再尊重学师；在省城做起选文生涯，连马二先生也加以菲薄；
还帮衙门恶役造假婚书、假讼词，代人进考场做“枪手”；到京城钻营， 冒充“优贡”考取内廷教习，“得兴长安道”，停卖再娶，忘恩负义。
三、科举派生的“名士”
▪ 科举还派生出一种假名士。他们都是科举无成，混不进仕途， 或混迹于市井，自命风雅；或无奈地居家，自命高士。 ▪ 湖州娄中堂两个儿子，科举“不得早中鼎甲”，一肚子牢骚， 在美丽的莺脰湖边搞了个名士大会。结果，被认为有“管乐 经纶，程朱学问”的权勿用，却是个奸骗尼姑的地痞；有侠 客之风的张铁臂虚设人头会，留下的是只血淋淋的猪头，白 白骗走了五百两银子；貌似高雅不俗的杨执中为五个小钱， 便与原先相推重的人互相诋毁，原来也是个庸俗小人。
运”？
第三节
正面形象的 人文内涵
一、杜少卿形象
▪ 杜少卿出身科举世家，却淡泊科举功名，托病不应朝廷征聘， 放弃学籍，要“逍遥自在，做自己的事” ▪ 体恤落难者，周济贫困无助的人 ▪ 拒绝纳妾，说自己的妻子是最美丽的，纳妾是伤天害理的事 情；不受礼俗的拘束，公然携着妻子的手逛清凉山
▪ 去看望、资助一位不愿受欺辱从为富不仁的盐商家逃出的女
▪ 西子湖边聚集了以赵雪斋为首的几个号称“名士”的真假秀 才，他们不甘心干自己的营生，却要附庸风雅，吟诗唱酬 ▪ 《儒林外史》在相当宽泛的幅度上观照了浮沉于科举内外的 各类读书人的种种状态，困苦可怜，愚昧可笑，卑鄙可耻， 凶恶可恨，一切都用戏谑的笔调叙写出来，个中蕴含着一种
深沉的社会忧思：读书人怎样才能摆脱这种科举造成的“厄
吴敬梓三十三岁那年，变卖了祖
产，移家南京秦淮河旁，日益贫 困，靠卖文和亲朋资助维持生计。
二、痛感科举危害社会人生
▪ 吴敬梓在广泛交往中闻见愈 多，感受愈深，遂使他从豪 华家世与个人沦落大反差的 精神痛苦中走了出来，提出 了对科举制度的质疑： ▪ 如何师父训，专储制举材？
三、《儒林外史》的创作
▪ 吴敬梓是就他亲历闻见的社会人事创作小说的。大体上说， 前半部分叙写的人事，多经文学性虚构；后半部分多贴近人 物原型。长篇小说基本取材于现实真实的人事，而且连同作 者自己的行事、忧思也写进小说，小说创作拉近了与社会现 实的距离，具有了新的审美特性。 ▪ 《儒林外史》是吴敬梓在晚年困苦生活中作成的。乾隆十九 年（1754）冬，吴敬梓病逝于扬州旅舍。
▪ 《儒林外史》广泛地运用了古代史书的互见对照之法，彰显 人物之美丑及其行事之意义。 ▪ 二进 ▪ 二严 ▪ 二杜
思考题：
▪ 1．《儒林外史》着意展示科举制下读书人“无文无行”的命 意何在？ ▪ 2．如何评价《儒林外史》的“虽为长篇，颇同短制”的小说 结构？
子沈琼枝
二、“实学”理想的实践蓝图
▪ 修建吴泰伯祠，用古礼古乐祭礼吴泰伯的活动 ▪ 几位主祭的人物庄绍光、虞博士等，大都是作者就性情相近
的几位朋友塑造的，行迹有所虚构，重在表现其不图功名富
贵、关怀世道的志节、精神，是理想化了的人物。 ▪ 主要的社会理想，是做“经史上的礼、乐、兵、农”的事， 也就是讲“经世致用”的学问，使天下文明富强
三、客观叙事
▪ 《儒林外史》虽然仍用章回体，回前有双句对偶回目，但基本上摆脱了 传统的叙述模式，消除了话本体小说遗留的痕迹，人物相貌不再是脸谱 化的，环境描写不再用通常的套话，而是随人随事点染，真切自然，饶 有韵致。 ▪ 根本性的是叙事方法的改变，由“说话人”式的主宰一切的叙述者，变 为隐身的叙述者，叙述者不直接介入发表议论，不对所叙人物及其言行 做出褒贬；叙述话语不进行过度形容，只是如实描写出社会人生的实况， 让人事自身呈现出其美丑意义，让读者心领神会。 ▪ 标志着中国长篇小说创作的进步，具有了近世写实主义的审美特征。
▪ 严贡生、严监生兄弟，交接官府，欺诈乡里小民，成为地方恶霸。这两 位有科举功名头衔的兄弟之间，上演了打着伦理纲常旗号守护和谋夺财 产的闹剧。 ▪ 科举入仕做了地方官的文人不通政务，只会动刑敛财。高要县令汤奉竟 将朝廷“禁宰耕牛”的禁令，改为断绝宰牛 ▪ 匡超人家境贫寒，性情温和谦恭，孝顺父母。中了秀才后从此性情发生
四、春秋笔法
▪ 将中国古代史传的“外无臧否，内有褒贬”的春秋笔法，用于白 话通俗小说的创作，全用白描，而内寓深蕴，形成一种独到的叙 事特色。 ▪ 吴敬梓是儒林中人，关注儒林中事，体察至深，凡所叙写大都真 实鲜活，自身就显现出是非美丑。 ▪ 范进居母丧期间外出打秋风一段情节，宴席间“翼翼尽礼”，不 肯用银镶杯箸，换了白竹筷子，主人犹为未曾准备素菜担心， “落后看见他在燕窝碗里拣了一个大虾丸子送在嘴里，方才放心”