从《嫦娥奔月》与《竹取物语》看中日两国的月崇拜

从《嫦娥奔月》与《竹取物语》看中日两国的月崇拜
《嫦娥奔月》与《竹取物语》是中国和日本两个民族的经典传说。

这两个故事都与月
亮有关，表达了两国人民对月亮的崇拜和赞美之情。

虽然两国有着共同的月崇拜，但由于
文化背景和表达方式的不同，两个故事中的月崇拜呈现出一些独特的特点。

《嫦娥奔月》是一部中国古代神话故事，讲述了仙女嫦娥吃下了长生不老药后飞升到
月球的故事。

这个故事表达了中国古人对月亮的崇拜与亲近之情。

中国古代文化中，月亮
被看作是吉祥、富饶、希望和团圆的象征。

在《嫦娥奔月》中，月亮被描绘成一个仙境，
仙女嫦娥在那里安居乐业，象征人们对美好生活的向往和追求。

故事中，人们为了纪念嫦娥，将每年的八月十五当作中秋节，用祭月的方式来表达对月亮的崇拜。

与《嫦娥奔月》不同，《竹取物语》是一部日本古代的童话故事，描述了一个名叫竹
取千年的男子从竹子中发现了一个小女孩，并抚养她成人的故事。

故事中，小女孩被称为“竹取”，她与主人公共同生活，并拥有与月亮通信的能力。

这个故事体现了日本人对自
然和月亮的尊崇。

在日本文化中，月亮被认为是美丽和神秘的象征，它与传统的美学观念
密切相关。

《竹取物语》中的月亮被描绘成一个美丽而令人向往的存在，小女孩竹取能够
与月亮进行心灵的沟通，代表了日本人与自然的紧密联系。

除了传说中的故事，中日两国的文学作品中也多次出现了月亮的形象。

在中国文学中，月亮常常被用来描绘思乡之情、爱情的期盼，比如杜甫的《月夜忆舍弟》中写道：“戍鼓
断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

”这首诗通过描绘月亮的明亮与寂静，表达了作为戍边将士的杜甫对家乡的
思念之情。

而在日本文学中，也能看到对月亮的崇拜和赞美之情，比如在林芙美子的小说《蓝色
绮想》中，月亮被描绘成一个充满神秘色彩的存在，被用来描述日本传统文化中的美感和
诗意。

中日两国的月崇拜可以从《嫦娥奔月》与《竹取物语》中找到共同点与差异。

无论是
中国的《嫦娥奔月》还是日本的《竹取物语》，都展现了人们对月亮的崇拜、赞美和向往
之情，体现了两国对自然和美的热爱和追求。

这些月崇拜的表达方式不仅分别反映了中华
文化和日本文化的特点，也彰显了两国人民对月亮美与和平的共同向往与追求。