自然科学哲学论文

论过程与结果孰轻孰重

当今世界，随着现代化的发展，整个社会越来越注重物质利益，而忽视非物质的精神价值。所以，在今天，功利主义盛行，所谓功利主义，就是以最后的结果、实际的功效或物质利益来评价一切事物。于是我们就知道了两大理论的对立——过程主义与结果主义。我认为有必要认真的讨论这个问题，因为这关乎个人的价值观与整个社会的发展。现在，在先人前辈的理论基础上，我想就此提出我个人的观点。

我认为过程和结果从总体而言是同等重要的，但在具体的情况下又必须要具体的分析，因为情况不同，事物的性质、目的等具体方面可能也不同，这就造成了一个偏向性，是偏向过程还是结果？这个就需要全方位分析了。

但现实社会中，由于个人的偏好性以及其他的主客观原因，人们往往偏重于一方，这就形成了两大群体——过程主义者群体和结果主义者群体。因为个人的价值取向不同导致个人的人生选择也就大大地不同了。在这里我不想妄自评论这样好不好，只希望人们可以全面地考虑问题，具体问题具体对待，更加科学的处理问题，做出更理智的人生选择。

下面我就来具体介绍一下过程主义和结果主义，以及在哪些情况下重心偏向过程,哪些情况下偏向结果。

（一）结果主义与过程主义的含义

现代人非常注重“增长”、“速度”、“效率”的观念，就是这种价值观的体现，认为不管什么东西，越多越好，生活节奏越快越好，

效率越高越好。每个人的生活每一天就象机器的飞轮，疯狂地不停地旋转着。所以我把它称为结果主义。所谓结果主义，就是只注重结果而不管过程的一种价值观，认为只有结果才是有意义的、有价值的，而过程本身是没有意义、没有价值的，如果说它有什么价值的话，那只是达到结果的途径、手段和工具而已。正因为只注重结果，当然就要求过程越短越好，越快越好，当然就要拚命地去追求“速度”、“效率”。

与结果主义价值观相对的当然是过程主义的价值观。过程主义就是只注重过程，不注重结果，认为过程本身就是有意义的、有价值的，而不在乎非要得到什么结果。有很多格言、俗语和谚语就体现了过程主义的价值观。例如：“不求十全十美，但求尽心尽力。”“谋事在人，成事在天。”“只问耕耘，不问收获。”“不以成败论英雄。”“重在参与！”

（二）对待人生问题时的区别

谁都会有寿终正寝的一天，而在这天之前他们经历了什么过程则是千差万别。结果带给人们的往往是一时的兴奋或沮丧，而过程带给人们的是生命中最珍贵的体验。

结果主义者把工作看成是养家糊口的苦差使，之所以要工作，就是为了那份工资，金钱是人生的成绩单。至于工作本身的乐趣，对于他们来说是根本不存在的。上大学只是为了拿个文凭，找一份好工作，至于四年的大学学习和生活本身，是没有意义、没有价值的。从结果主义的观点来看，人生是没有任何价值、没有任何意义的。不管是当皇帝的，还是要饭的，不管你是富有整个国家，还是贫无立锥之地，

皇亲国戚也罢，名门望族也罢，飞黄腾达也好，一败涂地也好，人生最后结果都是死路一条，对个人来说，有什么意义呢？有什么价值可言？作为个人的人是要死的，从目前来看，已经是确定无疑的了，结果主义者有着悲观厌世的情绪。

但是，如果你是过程主义者，你就会珍惜人生的一分一秒，使每一天的生活都充实起来。而在那个终有一天的时刻到来的时候，你就可以自豪地对自己、对你的子孙说：“我到这个世界来过了。我努力过了！我奋斗过了！”

在人生路上总是会有许多坎坷与磨难, 一个善于享受生活的人会将这种经历看成一种人生财富, 而分外珍惜. 如同攀登者, 到达顶峰是每位攀登者的追求,但是攀登之所以让许多人趋之若骛, 魅力就在于它那充满冒险的, 困难重重的过程, 沿途的挫折反而刺激了人们的征服欲! 所以越是难以征服的险峰越是吸引人, 才有了无限风光在险峰的佳句. 而一旦到达了峰顶, 大多会生出高处不胜寒的落寞之情. 所以人们常说:重在参与! 但结果主义者就享受不到其中的乐趣了，他们只追求结果，所以他们一般都是坐缆车或其他交通工具到达山顶。

所以作为个人，结果主义肯定导致悲观主义，而过程主义让你成为一个乐天派。至于作为类的人来说，是否也有终有一死的一天，现在谁也说不清！现代的乐观主义者既是结果主义者，又能保持乐观的心态，是因为相信人类是不会死的！有死的个人可以从不死的类中获得价值和意义。而如果是过程主义者，不管人类是不是有毁灭的一天，都可以有一个乐观的心态。因此，从对待人生这个方面来说，做一个

过程主义者比做一个结果主义者要好一些！在对待人生的问题上就不应该偏重于结果了，而是要享受过程，享受生命的乐趣。人生的意义在于你所走过的每一步，而不是你最后的归宿。

（三）在其他问题上的区别

对于市场的存在而言，应该是过程比结果更重要，“如何落实”比“落实”要重要百倍。人类一直都有很多分配财富的方式，市场方式之所以取代了这些方式，原因就在于其过程，在于其过程的形式公平。市场的结果不可能皆大欢喜，但市场的过程必须大家接受，必须十分合理。哪些“私人”得到了国有财产，这并不重要，重要的是，他们是如何得到这些财产的。这是市场经济的最基本原理，经济学家不争论这个问题是经济学家的失职。市场不是一个结果，而是一个过程。

在涉及人的情感的场合，也是过程比较重要，没有人会认为要按效率原则办事。例如，人死了开追悼会，你能要求越快越好吗？慢节奏是表达生者对死者的衷悼和尊重。在许多礼节性的隆重场合，都要求慢节奏。快了就显得不庄重。

但我们不能因此就以偏概全，一味地反对结果主义，认为结果主义是错误的。试想一下，你对一个种田的农民讲“只问耕耘，不问收获。”能行吗？他一年辛苦到头，结果棵粒无收，他吃什么？怎么活？还有，消防队员救火，你能叫他们享受救火的过程吗？不行，他们必须得重视结果，他们要做的是确保人民人生安全，尽可能地降低损失。所以，今天讲价值观的转变，不能从一个极端走向另一个极端。我们

要反对的是什么事情都只讲功利，只注重结果的那种极端的功利主义、结果主义。我们认为，在今天，应该提倡价值观的多元化、多样化。在一些事情上可以讲功利、可以看重结果，尤其是在物质生产领域。但是在另一些事情上，在另一些场合，也可以讲一讲非功利主义，可以提倡一下过程主义，甚至坚持反功利主义的立场，特别是在精神生产领域。物质领域与精神领域是两个完全不同的领域，我们用于评价事物的标准也是不一样的。我们认为：物质生产就要讲功利主义、结果主义，可以应用效率原则，而且必须遵循效率原则；但在精神领域，就不能讲功利主义、结果主义。相反地，在精神领域，效率越高的事物，其精神价值越低；所付出的代价越大的事情越有精神价值。不过，因为中国古代太注重精神价值，所以在物质生产上效率很低，阻碍了科学技术的发展。

有时候同一类事，但由于其性质或目的不同，偏重点就不同。例如就读书来说，看教科书与消遣的书就要用不同的态度和方法，看教科书着重于结果你有没有掌握知识，而看消遣的书着重于你在看书的过程中有没有享受到读书的乐趣；对于散步与赶路，也是就要用不同的标准来评价。散步就要讲过程主义，不是要达到某个目的地，重要的是在于走路这个过程，完全可以选择弯弯曲曲的路线。而赶路就要注重结果，是为了到达一个目的地，当然路程是越短越好，速度是越快越好了。计划经济就是过程主义的，把每一步都管得死死的；而市场经济就是结果主义的，你怎么赚钱是不管的，只看你最后赚了多少钱。还有中国的教育制度可以说是过程主义的；而西方的教育制度可