思修 第四章

对道德起源的思考
1）神启论 2）天赋论 人为什么要有 3）情感欲望论 道德？人类没 有道德就活不 4）动物本能论 下吗？ 5）马克思主义 的道德起源
1）“神启论”:认为道德来自于神灵的启示和超 自然力量的规定。 西汉董仲舒提出：“王道之
三纲可求于天”，“道之大原出
于天,天不变，道亦不变”。
仁 者 爱 人
仁的 三种 境界
《颜渊季路侍》
求仁 不违仁 安仁
是一种人生观、价值观
“义不容辞” “义无反顾” “见义勇为” “大义凌然” 是人生的责任和奉献
“义务” “义诊” “义演” “义卖”
广义：讲文明 狭义：
待人接物的表现
个体的修养涵养
礼节 礼仪 礼貌 礼让
处理与他人的关系
道德智慧
孔子“天生德于予”
把封建道德纲常神圣化、宗教化， 认为触犯封建道德就是违反天意。
10
摩 西 是 谁？
“摩西十诫”：在西方伦理史上被称为“黄金定律”， 奠定了基督教道德的基础。 * * * * * * * * * * 我是你的上帝，不可信仰别的神； 不可亵渎上帝之名； 谨守圣安息日； 孝敬父母； 不可杀人； 不可奸淫； 不可偷盗； 不可作伪证陷害他人； 不可贪恋别人的配偶； 不可贪恋别人的财物.
第四章 学习道德理论 注重道德实践
主讲人：刘潆
山东管理学院
思政部
目前社会的道德
现状如何？有 哪些不道德行
为和值得学习
的道德模范？
ห้องสมุดไป่ตู้
2011年10月13日，广州佛 山。“小悦悦事件”
路人用手托住头部被卡住的 小女孩琪琪
汶川地震，“范跑跑”
中国“最美教师”张丽莉
本章知识结构
起源、历史、本质 功能、社会影响力
案例1：有一名在德国留学的中国留学生，他毕业时成绩优秀， 当他在德国四处求职时，却被多家大公司拒绝。于是他决定选择 一家小公司求职，没想到，仍然被拒绝。在万般无奈之下，他带 着困惑，小心翼翼地询问原因，没想到德国人给这位中国留学生 看了一份记录，记录他乘坐公共汽车曾三次逃票被抓住。 “德国抽查逃票一般被查到的几率是万分之三。这位高才生 居然被抓住三次逃票，在严肃的德国人看来，大概是永远不可饶 恕的。”
(3)在对个人道德修养上表现为言行相互脱节。 绝大多数人都认识到德性是安身立命之本，应 该修身养性、完善人格，都接受或认同“正直”、 “诚信”、“负责任”等优秀道德品质；接受遵守 社会公德对个人乃至社会有着重大的意义。 然而在现实生活中，部分人却很难做到“慎 独”、“笃行”，例如无视社会公德，出现高声喧 哗、乱写乱画、乱丢杂物、小偷小摸等现象，个人 修养和社会公德水平滞后于认知水平。
（2）道德的特殊本质：一种特殊的调节规范 体系
·非制度化的规范 ·不使用强制性手段 ·内化的规范
道德对等原则： 道德不可以完全站在自己 的利益立场评估，它必须站在利益冲突双方立 场评估。只有从自己和冲突的对方两个立场看 都正确的观念，才是真正的道德观念。
道德对等原则
【自由选择，双方认可，认可之后，坚守合同】
道德工 揭示了人在道德生活中的 具论 创造性作用和主导地位 道德规 在一定程度上揭示了道德 范说 的本质特征
道德主 追求主体的人在道德面前 体说 的意志自由
容易导致利己主义、个人 主义、道德相对主义甚至 道德虚无主义 扼杀个人的积极性和创造 性，有些人不感冒
忽视了主体性的社会历史 内容和社会发展客观规律
基础层次的道德要求人们按利益对等原则去
行动，高层次道德倡导人们按照无私奉献原则去行
动。
人们不仅根据这些准则来评论一个人的 行动，而且也根据这些准则来支配自己的行 24 动。
道德的功能
A道德具有审视功能。或赞许或嘲弄，或效仿或旁观。
B道德具有指导功能。观察审视、权衡利弊、舍得之 后指导自己的言行。 道德生活的规律和 正确选 原则
伊曼努尔·康德【德】 哲学家、思想家
绝对命令。
14
3）情感欲望论 ：道德起源于人所固有的情
感中或感性与理性的结合之中。
爱尔维修【法】人是有 感觉的动物，人的本性 就是趋乐避苦，就是自 亚当· 斯密【英】道德是人类社会 生活中慢慢发展起来的一种社会
感情，即对同胞的同情心的发展
的必然结果。 卢梭【法】道德源于人心中的社会 情感和利他之心，源于对公共利益
在此影响下，唯利是图、不讲诚信、损人利己
等大行其道，毒化社会风气。
(2)政府部门（含准政府性质的社会公益机构）不 良的行事方式和社会形象。 我们看到，有些政府部门或失职渎职、或违法行 使职权、或隐瞒真实情况、或与黑恶势力沆瀣一气， 严重损害了国家机关的公信力。一些社会公益机构 与商业机构相勾结，尽情挥霍公众的爱心，造成恶 劣的社会影响。 凡此种种恶行，降低了社会的道德评价标准。 官员无德，对社会的破坏力极其巨大。 可以毫不夸张地说，有政权机构及其成员的良 好道德风貌不一定有全体国民的优良道德状态；无政 权机构及其成员的良好道德风貌则绝对有某一社会的 恶劣道德状态。
道德不是人所独有的，
一切群居性动物都有道德感。
17
5）马克思主义的道德起源 首先，社会关系的形成是道德赖以产生的客观 条件。 其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生
的主观条件。
道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实 践的。 劳动是人类道德起源的第一个历史前提。 社会关系也是道德发生的前提。
社会意识是道德起源的第三个历史前提。
孔子，BC551—BC479年, 春秋末期人，儒家创始人。
孟子曰：“君子所 以异于人者，以其存心 也。君子以仁存心，以 礼存心。仁者爱人，有 礼者敬人。爱人者，人 恒爱之；敬人者，人恒
——《孟子· 离娄下》
“仁爱”是儒家的核心价值 敬之。
仁 者 爱 人
仁的 三种 境界
《颜渊季路侍》
求仁 不违仁 安仁
2）天赋论：道德起源于人类的天性或自然本性， 即人先天就有道德意识。
孟子 认为人天生就有四个“善端”， 恻隐之心，仁之端也； 羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也；
是非之心，智之端也。
人之有四端，犹其有四体也。
13
来自人的理性本身 的善良意志，善良意志 是人与生俱来的受理性 支配、不以环境为转移 的内在机能，道德就是 这种善良意志所发出的
“兴业之道、治世之道”
“守信用，讲信义”
中国人出游陋习
中 国 洗 脚 大 军 攻 陷 法 国 卢 浮 宫
中国人警告：德国餐厅酒店出现“中国人警告”
问题三：大学生道德修养实践
明礼诚信
诚信表率
明礼是指待人接物时言谈举止要讲文明礼貌。从狭义 上讲，明礼就是讲究起码的礼节、礼仪和礼貌，无论是在 公共场合还是在职业场所和个人家庭生活中，行为举止都 要得体、适宜；从广义上讲，明礼就是讲文明，特别是注 重公共场合中言谈举止的文明，如爱护公共财物、维护公 共秩序、遵守交通规则、不乱扔垃圾等。
正 确 认 识
人生的价值和意义 自己对家庭、社会、 他人的责任
择道德 行为， 塑造自 身的道 德人格。
C教育功能：道义的力量对于人们行为的约束，是 法律所不能替代的。
D道德具有调节功能。一方面可以指导人们在行动 之前采取正确的做法，另一方面在出现矛盾的时候 可以纠正错误的行为，使人们的行为合乎道德标准。 E辩护功能：(论证功能)即对某些事物和现象特别 是制度和秩序的合理性进行道德的辩护和论证。 F沟通功能：共同的道德认知使人们相互理解和尊 重。
社会道德现状
1、当今中国人的道德认知及行为
（1）在个人与社会的关系上表现为趋于实际。
一方面，人们认同“天下兴亡，匹夫有责”的 古训，也认同先公后私的道德观念和“重义轻利” 的价值取向。赞同真、善、美的人与事。 另一方面，人们在自己的道德实践中，又希望 公私兼容、奉献与索取相平衡，奉行“主观为自己， 客观为社会”的道德信条。
歌曲《爱是你我》
觉得幸福更多
问题二：中国的传统道德观念
儒家道德理念 （主导地位）
兼容并包 道义行不悖 己所不欲勿施于人
孔子，BC551—BC479年, 春秋末期人，儒家创始人。
孔子学院
问题二：中国的传统道德观念
儒家道德理念 （主导地位）
兼容并包 道义行不悖 己所不欲勿施于人 “以道德伦理为标， 以尊卑等级为序” “克己复礼”
利、自爱，也就是追求
个人的利益和幸福，这 是一切道德的根源。
的追求。
4）动物本能论：道德起源于人的本能和本性。表 现为动物的“合群性”
猴 群 道 德 产 生 的 过 程
合群性本能——区别于
生物本能，是指动物之间同
种或在一起生活的异种群有
一种互助的精神。道德起源
就起源于动物的这种社会性
本能。
查尔斯·罗伯 特·达尔文【英】 生物学家
儒教：己所不欲,勿施于人 。 道教：见人之得，如己之得；见人之失， 如己之失。 基督教：对待别人就像你希望别人对待 你一样。 印度教：只有那些把所有人看做自己， 象对待自己一样对待所有人的人...他才真正 得到幸福。 伊斯兰教：不伤害别人，别人不会伤害 你。
（3）道德的深层本质：一种实践精神 道德促使人类结成相互满足的价值关系，推 动人们改善这种关系，调节人与人的交往、协作， 完善个人人格，形成人类特有的实践精神。
道德的社会影响力
（1）提高个人的精神境界、促进人的自我完 善、推动人的全面发展。道德主旨就是让个人要 有责任感。 （2）道德对社会的影响：良好的道德理念有 助于社会事件的合理解决。 （3）道德对其他社会意识形态（如文学艺术 等）的存在与发展有重大影响。
爱是你我
词曲：刀郎
爱是你我 用心交织的生活 爱是你和我 在患难之中不变的承诺 爱是你的手 把我的伤痛抚摸 （ 4）道德 爱是用我的心 倾听你的忧伤欢乐 通过调整人们 爱是你我 用心交织的生活 爱是你和我 在患难之中不变的承诺 之间的关系维 爱是你的手 把我的伤痛抚摸 爱是用我的心 倾听你的忧伤欢乐 护社会基本秩 这世界我来了 任凭风暴旋涡 真心的爱的承诺 让我看到了阳光闪烁爱拥抱 序和稳定。 着我 我们感觉到她的抚摸 就算生活给我无尽的苦 痛折磨 我还是觉得幸福更多
（2）在个人与他人的关系上表现为认知与实践的 矛盾。 绝大多数人都认为需要助人为乐、见义勇为， 支持“先人后己”、“一方有难，八方支援”的观 点；也希望建立一个人人互相关心、互相爱护、平 等互助的理想人际关系，对损人利己、弄虚作假也 表示反对。 但在日常生活中，人们的道德认知与道德行为 之间往往有较大差距，如在身处危难者面前表现冷 漠、麻木不仁、见死不救，不肯伸出救援之手，充 当看客；抱着“事不关己，高高挂起”、“人不犯 我，我不犯人”的处事原则。这与当前社会法制保 障机制不健全有很大关系。
2、道德风气总体不良的原因解析：
(1)以经济为中心的社会发展模式弊端，表现在：
政府主导下的经济规划；以经济为中心的政绩考核
体制。经济发展成为硬道理和唯一道理。
各地方为了单纯发展经济而不择手段，以致出
现了一系列问题：环境污染、假冒伪劣、坑蒙拐骗、 官商勾结、垄断市场、行贿受贿、贪污腐败、违法 强拆、草菅人命。这些“外部不经济”的社会存在， 对社会道德产生了较大的负面作用。
道德本质的争论
请对道德的本质做一道选择题：
A、道德重于我的生命，如果必要，我会舍生取义 道德本体论 B、道德是为实现我的需要的手段与工具
道德工具论 C、道德要规范人的行为使社会生活和谐 道德规范说 D、道德的目的在于保证每个人的自我肯定和发展 道德主体说
四种观点的评价
积极方面 道德本 道德对个体需要的超越性, 体论 对个体的规范,揭示出了道 德的一般特性。 不足之处 造成对个人利益的轻视和 践踏,并否认人的意志自 由和主体的能动作用
现状 原因
儒家的
对 道 德 的 基 本 思 考
中 国 传 统 道 德 观 念
大 学 生 道 德 规 范
道德理论
道德实践
问题一：关于道德的基本认识
道德一词的出现
极而《 ”止劝 。 矣学 ，》 夫篇 是： 之“ 谓故 道学 德至 之乎 礼
“道德”一词起源于拉 丁语的“Mores”，意为风 俗和习惯。英语 “Morality”，意为人们 共同生活及其行为的准则 和规范。
马克思主义关于道德的本质
（1）道德的一般本质：一种社会意识
首先，社会经济关系的性质决定各种道 德体系的性质。 · 其次，社会经济关系所表现出来的利益 决定着各种道德的基本原则和主要规范。 再次，在阶级社会中，社会经济关系主 要表现为阶级关系。因此，道德也必然带有 阶级属性。 最后，社会经济关系的变化必然引起道 德观念的变化。 21