庄子与庄子哲学上
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庄子“ 与梁惠王齐宣王同时”。梁惠王（ 即魏惠王） 于前三六九年至前三一九年在位，齐宣王于前三一九年 至前三 J 一年在位，前后相承六十九年，为庄子生活的 年代。梁惠王在中原诸侯中率先称王，齐宣王大兴稷下 之学，这两 大 历 史 事 件 在 庄 子 的 时 代 具 有 重 要 意 义。 《 庄子·列御寇》篇记宋人有曹商者为宋王使秦，得车百 乘炫耀于庄子。宋国只有其最后一位国君亦即亡国之 君偃自称王；由 此 可 以 推 知 此 宋 王 必 为 王 偃，亦 由 此 可 以推知庄子活到了宋王偃之时。
《 秋水》：惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“ 庄 子来，欲代子相。”于 是 惠 子 恐，搜 于 国 中 三 日 三 夜。 庄 子往见之，曰：“ 南方有鸟，其名为鵷鶵，子知之乎？夫鵷 鶵，发于南海而 飞 于 北 海，非 梧 桐 不 止，非 练 实 不 食，非 醴泉不饮。于 是 鸱 得 腐 鼠，鵷 鶵 过 之，仰 而 视 之 曰：吓！ 今子欲以子之梁国吓我邪！”
这两则故事反映庄子的贫穷，也见出庄子的个性。 庄子的出身不详，我 们 无 法 了 解 他 的 家 世，他 大 概 是 那 种落魄的士人。 他 有 不 少 学 生，有 很 高 的 声 望，特 别 是 有如此深奥的学识，不可能是下层人氏。但他仅仅做过 蒙之漆园吏，谈 不 上 有 什 么 官 位，而 且 一 生 都 处 于 贫 困 的境地。
《 列御寇》篇曹商的故事里，反映了庄子晚年生活的 穷困：宋人 有 曹 商 者，为 宋 王 使 秦。其 往 也，得 车 数 乘； 王悦之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“ 夫处穷闾阨巷， 困窘织屦，槁项 黄 馘 者，商 之 所 短 也；一 悟 万 乘 之 主，而 从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“ 秦王有病召医，破 痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘；所治愈下，得车愈 多，子岂治其痔邪，何得车之多也！子行矣！”
《 山木》：庄子衣大布而补之，正緳系履而过魏王。 魏王曰：“ 何先生之惫邪？”庄子曰：“ 贫也，非惫也。士有 道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也；此所谓非遭 时也。王独不见夫腾猿乎？其得楠梓豫章也，揽蔓其枝 而王长其间，虽羿蓬蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之 间也，危行侧视，振动悼慄。此筋骨非有加急而不柔也， 处势不便，未 足 以 逞 其 能 也。 今 处 昏 上 乱 相 之 间，而 欲 无惫，奚可得邪？”
所有这些故事都非常精彩，虽未必都很真实，但也 不会全属子虚。这些故事塑造了一个极其丰满的庄周 形象。他曾娶妻，生育子女，一生贫困，有时穷得没有饭 吃，直到晚年仍 极 端 困 苦，却 始 终 保 持 着 齐 生 死 忘 得 失 的人生。魏惠王齐宣王时代的政治舞台上是十分热闹 的，百家腾跃，天下之士“ 足迹接乎诸侯之境，车轨结乎 千里之外”；只有庄周先生独守着“ 穷闾阨巷”，宁曳尾泥 涂也决不和统治者合作。他活动的地域主要在梁宋的 范围。《 至乐》篇说“ 庄子之楚”，但与他对话的是路旁 的一个骷髅，而 非 楚 国 的 国 君，他 未 必 走 到 了 郢 都。 这 位卓越的哲人一生是寂寞的！
第 !" 卷 第! 期
湖北师范学院学报（ 哲学社会科学版） ’$()*+% $, -(./0 1$)2+% 3*04/)5067（ 890%$5$:97 +*; <$=0+% <=0/*=/）
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庄子与庄子哲学（ 上）
黄瑞云
（ 湖北师范学院 中文系，湖北 黄石? @AB>>!）
据小传叙述语气 ，司马迁似以《 渔父》《 盗跖》《 胠
［ 收稿日期］? !>>D—>G—!> ［ 作者简介］? 黄瑞云（FGA!—? ），男，湖南娄底人，湖北师范学院中文系教授。
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箧》为庄子本人所作。其实《 胠箧》可以考定为战国末年 之作，其时庄子已过世六七十年；而《 盗跖》《 渔父》不是 道家著作，自更与庄子无关。（ 参见各篇注评）《 史记》 正义曰：“ 此《 庄子》三篇名，皆诬毁自古圣君贤臣，孔子 之徒，营求名誉，咸以丧身，非抱素任真之道也。”张守节 对原文的理解是正确的，但他大概还未能认识到这些篇 章并非庄子的作品。小传又谓“ 畏累虚亢桑子之属，皆 空语无事实”。《 史记》索隐曰：“ 庄子畏累虚，篇名也，即 老聃弟子畏累。”非 常 奇 怪，博 学 的 司 马 贞 似 乎 在 猜 测， 他并没有看到名为“ 畏累虚”的篇章。《 庄子·庚桑楚》 云：“ 老聃之役有庚桑楚，偏得老聃之道，以北居畏壘之 山。”畏累虚无疑即畏壘之山，亢桑子即庚桑楚，《 列子· 仲尼篇》称为 亢 仓 子。亢 仓 子，庚 桑 楚，亢 桑 子，三 而 一 者也。司马贞以“ 畏累虚”为篇名，以“ 畏累”为人名，系 误读了原文。“ 畏累虚亢桑子”应理解为畏累虚之亢桑 子，即畏壘之山之庚桑楚。《 史记》正义曰：“ 言《 庄子》 杂篇《 庚桑楚》已下皆设空言，无有实事也。”这话对原文 的理解基本正确。
《秋水》：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“ 儵鱼 出游 从 容，是 鱼 之 乐 也。”惠 子 曰：“ 子 非 鱼，安 知 鱼 之 乐？”庄子曰：“ 子非我，安知我不知鱼之乐？”
《 至乐》：庄子妻死，惠子吊之，庄子方箕踞鼓盆而 歌。惠子曰：“ 与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆 而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“ 不然，是其始死也，我独何能 无概然。察其始 而 本 无 生，非 徒 无 生 也 而 本 无 形，非 徒 无形也而本无 气。 杂 乎 芒 芴 之 间，变 而 有 气，气 变 而 有 形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时 行也。人且偃然 寝 于 巨 室，而 我 噭 噭 然 随 而 哭 之，自 以 为不通乎命，故止也。”
《徐无鬼》：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“ 郢 人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石 !之。匠石运斤成风，听 而!之，垩尽而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召 匠石曰：‘ 尝试为寡人为之’。匠石曰：‘ 臣则尝能!之。 虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣！”
惠子是庄子的论敌，集中与惠子论辩特多。但惠子 同时又是庄子的 朋 友，他 们 一 起 论 列 是 非，一 起 观 鱼 濠 上。庄子妻死，惠 子 即 往 吊 唁。惠 子 死 后，庄 子 在 他 的 墓下对他作了很高的评价。但鵷鶵腐鼠的故事里，庄子 的后学们让庄子说出那样尖刻的话来羞辱惠子，实在也 有损庄子的形象。战国杰出的思想家与庄子同时的并 不少，而真正与 庄 子 确 有 交 谊 又 时 与 交 锋 者，似 仅 有 一 个惠子，一个实实在在学富五车的人物。
《列御寇》：或聘于庄子。庄子应其使曰：“ 子见乎牺 牛乎？衣以文绣，食以刍菽，及其牵而入于大庙，虽欲为 孤犊，其可得乎？”
这两则传说是司马迁写庄子传中楚威王使使迎庄 子的依据。庄子 的 回 答，一 用 楚 之 神 龟 作 比，一 用 太 庙 之牺牛为喻；“ 庄子钓于濮水”只说楚王使二大夫往先 焉，庄子传指 实 为 楚 威 王，皆 属 传 闻 异 辞 也。 楚 王 是 否 真礼聘过庄子都无从证实。
“ 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠 王齐宣王同 时。 其 学 无 所 不 窥，然 其 要 归 于 老 子 之 言， 故其著书十馀万言，大抵率寓言也。作《 渔父》《 盗跖》 《 胠箧》以诋訿孔子之徒以明老子之术。畏累虚亢桑子 之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥 儒墨，虽当世宿学不能自解免也。其言汪洋自 恣 以 适 己，故自王公 大 人 不 能 器 之。 楚 威 王 闻 庄 周 贤，使 使 厚 币迎之。许以为相。庄周笑谓楚使者曰：‘ 千金，重利； 卿相，尊位 也。子 独 不 见 郊 祭 之 牺 牛 乎？养 食 之 数 岁， 衣以文绣，以入太庙。当此之时，虽欲为孤豚岂可得乎？ 子亟去，无污我，我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所 羁，终身不仕，以快吾志焉。’”
〔 摘? 要〕? 本文是《 庄子本原》一书前言的第一部分。首段简介庄子的生平，对《 庄子》书中有关庄子的传 说加以分析，勾勒出庄子生平的大致情况。二、三两段揭示庄子的人生哲学。庄子生于战国后期社会大变 动的时代，庄子书中有大量材料揭发这个时代统治者的残暴与黑暗，他忽视了时代辉煌前进的一面，因而 极度的悲观。他一方面采取“ 以无厚入有间”或者追求“ 无用之用”的消极应世的态度，一方面强烈地向往 自由，幻想“ 乘天地之正而御六气之辩以游无穷”，试图寻找一种哲学来求得心灵的归宿。 〔 关键词〕? 庄子；生平；哲学 ；消极应世；向往自由 〔 中图分类号〕C!>D& !? ? 〔 文献标识码〕E? ? 〔 文章编号〕F>>GH @"AA（!>>"）>!H >>!>H >B
《 秋水》：庄子钓于濮水，楚王使二大夫往先焉，曰： “愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“ 吾闻楚有神龟，死 已三千岁矣，王 巾 笥 而 藏 之 庙 堂 之 上。 此 龟 者，宁 其 死 为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫 曰： “ 宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“ 往矣！吾将曳尾于涂中！”
万方数据
传只说庄子名周，陆德明《 庄子释文序录》在“ 姓庄 名周”之后注曰“ 太史公云字子休”，然今本《 史记》并不 言其字子休。又，传 中“ 孤 豚”据《 列 御 寇》篇 似 为“ 孤 犊”之讹。
短短的庄子传主要告诉了我们庄子的籍贯与年代： “ 庄子者，蒙人也”，《 史记》集解引《 地理志》谓“ 蒙县属
梁国”（ 即魏国），《 史记》索隐引刘向《 别录》云“ 宋之蒙 人也”。按，《 史记·宋微子世家》宋王偃四十七年（ 前 !I!），“ 齐湣王与魏楚伐宋，杀王偃，遂灭宋而三分其地” （《 六国年表》作偃立四十三年，前 !ID）。是庄子之时， 蒙地属于宋国，《 别录》谓庄子“ 宋之蒙人也”是准确的。 《 地理志》谓“ 蒙县属梁国”者，是齐魏楚“ 灭宋而三分其 地”，蒙县因 而 成 为 魏 地 也。 其 时 庄 子 已 去 世。 蒙 县 地 在今河南商丘县东北，可以确认为庄子的故乡。
现代学术界推定庄子约生于梁惠王元年（ 前 ADG）， 约卒于宋王偃四十三年（ 前 !ID，据《 六国年表》），凡八 十三年，即以上述记载为据。钱穆《 先秦诸子系年》推定 庄子生于周显王元年十年间（ 前 ADI K 前 ABG），卒于周 赧王二十六年至三十六年间（ 前 !IG K 前 !"G），时间也 大体相同。其实都只能说庄子生活在这个时期之内，即 与梁惠王齐宣王宋王偃同时，其准确生卒难以考定。
关于庄子的生平，正史上仅此一篇疏略的小传。但 从《 庄子》书中还可以看到他的一些生平逸事，看到一个 真真实实血肉之躯的庄周：
《 外物》：庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监何侯曰： “ 诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色 曰：“ 周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中有鲋鱼焉。 周问之曰：‘ 鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘ 我，东海之波 臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘ 诺！我且南 游说吴越之王，激 西 江 之 水 而 迎 子，可 乎？’鲋 鱼 忿 然 作 色曰：‘ 吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳， 君乃言此，曾不如索我于枯鱼之肆！’”
? ? （ 一）庄子，寂寞的哲人 ? ? 庄子是道家的大师，与老子并称“ 老庄”，犹儒家之
有“ 孔孟”。关于庄子的生平，史籍提供的材料实在太 少。《 史记·老子韩非列传》附有一篇二百三十四字的 庄子传，内容简略而且不无迷离。———司马迁处理似不 甚妥当，老子应 与 庄 周 同 传，法 术 大 师 韩 非 不 应 该 同 他 们混在一起。庄子传云：
曹商所谓“ 夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者”， 显系嘲讽庄子，可知庄子晚年何等困苦，槁项黄馘，要靠 “ 织屦”才能维持低下的生活。
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《 列御寇》篇最后记述了庄子之死：庄子将死，弟子 欲厚葬之，庄子曰：“ 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星 辰为珠玑，万物为赍送，吾葬具岂不备邪，何以加此？”弟 子曰：“ 吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“ 在上为乌鸢食， 在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”将死仍如此诙谐， 充分表现了这位哲人对死生的超脱。
《 秋水》：惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“ 庄 子来，欲代子相。”于 是 惠 子 恐，搜 于 国 中 三 日 三 夜。 庄 子往见之，曰：“ 南方有鸟，其名为鵷鶵，子知之乎？夫鵷 鶵，发于南海而 飞 于 北 海，非 梧 桐 不 止，非 练 实 不 食，非 醴泉不饮。于 是 鸱 得 腐 鼠，鵷 鶵 过 之，仰 而 视 之 曰：吓！ 今子欲以子之梁国吓我邪！”
这两则故事反映庄子的贫穷，也见出庄子的个性。 庄子的出身不详，我 们 无 法 了 解 他 的 家 世，他 大 概 是 那 种落魄的士人。 他 有 不 少 学 生，有 很 高 的 声 望，特 别 是 有如此深奥的学识，不可能是下层人氏。但他仅仅做过 蒙之漆园吏，谈 不 上 有 什 么 官 位，而 且 一 生 都 处 于 贫 困 的境地。
《 列御寇》篇曹商的故事里，反映了庄子晚年生活的 穷困：宋人 有 曹 商 者，为 宋 王 使 秦。其 往 也，得 车 数 乘； 王悦之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“ 夫处穷闾阨巷， 困窘织屦，槁项 黄 馘 者，商 之 所 短 也；一 悟 万 乘 之 主，而 从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“ 秦王有病召医，破 痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘；所治愈下，得车愈 多，子岂治其痔邪，何得车之多也！子行矣！”
《 山木》：庄子衣大布而补之，正緳系履而过魏王。 魏王曰：“ 何先生之惫邪？”庄子曰：“ 贫也，非惫也。士有 道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也；此所谓非遭 时也。王独不见夫腾猿乎？其得楠梓豫章也，揽蔓其枝 而王长其间，虽羿蓬蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之 间也，危行侧视，振动悼慄。此筋骨非有加急而不柔也， 处势不便，未 足 以 逞 其 能 也。 今 处 昏 上 乱 相 之 间，而 欲 无惫，奚可得邪？”
所有这些故事都非常精彩，虽未必都很真实，但也 不会全属子虚。这些故事塑造了一个极其丰满的庄周 形象。他曾娶妻，生育子女，一生贫困，有时穷得没有饭 吃，直到晚年仍 极 端 困 苦，却 始 终 保 持 着 齐 生 死 忘 得 失 的人生。魏惠王齐宣王时代的政治舞台上是十分热闹 的，百家腾跃，天下之士“ 足迹接乎诸侯之境，车轨结乎 千里之外”；只有庄周先生独守着“ 穷闾阨巷”，宁曳尾泥 涂也决不和统治者合作。他活动的地域主要在梁宋的 范围。《 至乐》篇说“ 庄子之楚”，但与他对话的是路旁 的一个骷髅，而 非 楚 国 的 国 君，他 未 必 走 到 了 郢 都。 这 位卓越的哲人一生是寂寞的！
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湖北师范学院学报（ 哲学社会科学版） ’$()*+% $, -(./0 1$)2+% 3*04/)5067（ 890%$5$:97 +*; <$=0+% <=0/*=/）
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庄子与庄子哲学（ 上）
黄瑞云
（ 湖北师范学院 中文系，湖北 黄石? @AB>>!）
据小传叙述语气 ，司马迁似以《 渔父》《 盗跖》《 胠
［ 收稿日期］? !>>D—>G—!> ［ 作者简介］? 黄瑞云（FGA!—? ），男，湖南娄底人，湖北师范学院中文系教授。
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箧》为庄子本人所作。其实《 胠箧》可以考定为战国末年 之作，其时庄子已过世六七十年；而《 盗跖》《 渔父》不是 道家著作，自更与庄子无关。（ 参见各篇注评）《 史记》 正义曰：“ 此《 庄子》三篇名，皆诬毁自古圣君贤臣，孔子 之徒，营求名誉，咸以丧身，非抱素任真之道也。”张守节 对原文的理解是正确的，但他大概还未能认识到这些篇 章并非庄子的作品。小传又谓“ 畏累虚亢桑子之属，皆 空语无事实”。《 史记》索隐曰：“ 庄子畏累虚，篇名也，即 老聃弟子畏累。”非 常 奇 怪，博 学 的 司 马 贞 似 乎 在 猜 测， 他并没有看到名为“ 畏累虚”的篇章。《 庄子·庚桑楚》 云：“ 老聃之役有庚桑楚，偏得老聃之道，以北居畏壘之 山。”畏累虚无疑即畏壘之山，亢桑子即庚桑楚，《 列子· 仲尼篇》称为 亢 仓 子。亢 仓 子，庚 桑 楚，亢 桑 子，三 而 一 者也。司马贞以“ 畏累虚”为篇名，以“ 畏累”为人名，系 误读了原文。“ 畏累虚亢桑子”应理解为畏累虚之亢桑 子，即畏壘之山之庚桑楚。《 史记》正义曰：“ 言《 庄子》 杂篇《 庚桑楚》已下皆设空言，无有实事也。”这话对原文 的理解基本正确。
《秋水》：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“ 儵鱼 出游 从 容，是 鱼 之 乐 也。”惠 子 曰：“ 子 非 鱼，安 知 鱼 之 乐？”庄子曰：“ 子非我，安知我不知鱼之乐？”
《 至乐》：庄子妻死，惠子吊之，庄子方箕踞鼓盆而 歌。惠子曰：“ 与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆 而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“ 不然，是其始死也，我独何能 无概然。察其始 而 本 无 生，非 徒 无 生 也 而 本 无 形，非 徒 无形也而本无 气。 杂 乎 芒 芴 之 间，变 而 有 气，气 变 而 有 形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时 行也。人且偃然 寝 于 巨 室，而 我 噭 噭 然 随 而 哭 之，自 以 为不通乎命，故止也。”
《徐无鬼》：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“ 郢 人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石 !之。匠石运斤成风，听 而!之，垩尽而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召 匠石曰：‘ 尝试为寡人为之’。匠石曰：‘ 臣则尝能!之。 虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣！”
惠子是庄子的论敌，集中与惠子论辩特多。但惠子 同时又是庄子的 朋 友，他 们 一 起 论 列 是 非，一 起 观 鱼 濠 上。庄子妻死，惠 子 即 往 吊 唁。惠 子 死 后，庄 子 在 他 的 墓下对他作了很高的评价。但鵷鶵腐鼠的故事里，庄子 的后学们让庄子说出那样尖刻的话来羞辱惠子，实在也 有损庄子的形象。战国杰出的思想家与庄子同时的并 不少，而真正与 庄 子 确 有 交 谊 又 时 与 交 锋 者，似 仅 有 一 个惠子，一个实实在在学富五车的人物。
《列御寇》：或聘于庄子。庄子应其使曰：“ 子见乎牺 牛乎？衣以文绣，食以刍菽，及其牵而入于大庙，虽欲为 孤犊，其可得乎？”
这两则传说是司马迁写庄子传中楚威王使使迎庄 子的依据。庄子 的 回 答，一 用 楚 之 神 龟 作 比，一 用 太 庙 之牺牛为喻；“ 庄子钓于濮水”只说楚王使二大夫往先 焉，庄子传指 实 为 楚 威 王，皆 属 传 闻 异 辞 也。 楚 王 是 否 真礼聘过庄子都无从证实。
“ 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠 王齐宣王同 时。 其 学 无 所 不 窥，然 其 要 归 于 老 子 之 言， 故其著书十馀万言，大抵率寓言也。作《 渔父》《 盗跖》 《 胠箧》以诋訿孔子之徒以明老子之术。畏累虚亢桑子 之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥 儒墨，虽当世宿学不能自解免也。其言汪洋自 恣 以 适 己，故自王公 大 人 不 能 器 之。 楚 威 王 闻 庄 周 贤，使 使 厚 币迎之。许以为相。庄周笑谓楚使者曰：‘ 千金，重利； 卿相，尊位 也。子 独 不 见 郊 祭 之 牺 牛 乎？养 食 之 数 岁， 衣以文绣，以入太庙。当此之时，虽欲为孤豚岂可得乎？ 子亟去，无污我，我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所 羁，终身不仕，以快吾志焉。’”
〔 摘? 要〕? 本文是《 庄子本原》一书前言的第一部分。首段简介庄子的生平，对《 庄子》书中有关庄子的传 说加以分析，勾勒出庄子生平的大致情况。二、三两段揭示庄子的人生哲学。庄子生于战国后期社会大变 动的时代，庄子书中有大量材料揭发这个时代统治者的残暴与黑暗，他忽视了时代辉煌前进的一面，因而 极度的悲观。他一方面采取“ 以无厚入有间”或者追求“ 无用之用”的消极应世的态度，一方面强烈地向往 自由，幻想“ 乘天地之正而御六气之辩以游无穷”，试图寻找一种哲学来求得心灵的归宿。 〔 关键词〕? 庄子；生平；哲学 ；消极应世；向往自由 〔 中图分类号〕C!>D& !? ? 〔 文献标识码〕E? ? 〔 文章编号〕F>>GH @"AA（!>>"）>!H >>!>H >B
《 秋水》：庄子钓于濮水，楚王使二大夫往先焉，曰： “愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“ 吾闻楚有神龟，死 已三千岁矣，王 巾 笥 而 藏 之 庙 堂 之 上。 此 龟 者，宁 其 死 为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫 曰： “ 宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“ 往矣！吾将曳尾于涂中！”
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传只说庄子名周，陆德明《 庄子释文序录》在“ 姓庄 名周”之后注曰“ 太史公云字子休”，然今本《 史记》并不 言其字子休。又，传 中“ 孤 豚”据《 列 御 寇》篇 似 为“ 孤 犊”之讹。
短短的庄子传主要告诉了我们庄子的籍贯与年代： “ 庄子者，蒙人也”，《 史记》集解引《 地理志》谓“ 蒙县属
梁国”（ 即魏国），《 史记》索隐引刘向《 别录》云“ 宋之蒙 人也”。按，《 史记·宋微子世家》宋王偃四十七年（ 前 !I!），“ 齐湣王与魏楚伐宋，杀王偃，遂灭宋而三分其地” （《 六国年表》作偃立四十三年，前 !ID）。是庄子之时， 蒙地属于宋国，《 别录》谓庄子“ 宋之蒙人也”是准确的。 《 地理志》谓“ 蒙县属梁国”者，是齐魏楚“ 灭宋而三分其 地”，蒙县因 而 成 为 魏 地 也。 其 时 庄 子 已 去 世。 蒙 县 地 在今河南商丘县东北，可以确认为庄子的故乡。
现代学术界推定庄子约生于梁惠王元年（ 前 ADG）， 约卒于宋王偃四十三年（ 前 !ID，据《 六国年表》），凡八 十三年，即以上述记载为据。钱穆《 先秦诸子系年》推定 庄子生于周显王元年十年间（ 前 ADI K 前 ABG），卒于周 赧王二十六年至三十六年间（ 前 !IG K 前 !"G），时间也 大体相同。其实都只能说庄子生活在这个时期之内，即 与梁惠王齐宣王宋王偃同时，其准确生卒难以考定。
关于庄子的生平，正史上仅此一篇疏略的小传。但 从《 庄子》书中还可以看到他的一些生平逸事，看到一个 真真实实血肉之躯的庄周：
《 外物》：庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监何侯曰： “ 诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色 曰：“ 周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中有鲋鱼焉。 周问之曰：‘ 鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘ 我，东海之波 臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘ 诺！我且南 游说吴越之王，激 西 江 之 水 而 迎 子，可 乎？’鲋 鱼 忿 然 作 色曰：‘ 吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳， 君乃言此，曾不如索我于枯鱼之肆！’”
? ? （ 一）庄子，寂寞的哲人 ? ? 庄子是道家的大师，与老子并称“ 老庄”，犹儒家之
有“ 孔孟”。关于庄子的生平，史籍提供的材料实在太 少。《 史记·老子韩非列传》附有一篇二百三十四字的 庄子传，内容简略而且不无迷离。———司马迁处理似不 甚妥当，老子应 与 庄 周 同 传，法 术 大 师 韩 非 不 应 该 同 他 们混在一起。庄子传云：
曹商所谓“ 夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者”， 显系嘲讽庄子，可知庄子晚年何等困苦，槁项黄馘，要靠 “ 织屦”才能维持低下的生活。
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《 列御寇》篇最后记述了庄子之死：庄子将死，弟子 欲厚葬之，庄子曰：“ 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星 辰为珠玑，万物为赍送，吾葬具岂不备邪，何以加此？”弟 子曰：“ 吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“ 在上为乌鸢食， 在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”将死仍如此诙谐， 充分表现了这位哲人对死生的超脱。