伯牙善鼓琴复习资料
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
《伯牙善鼓琴》
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
一、文学常识
本文选自《列子.汤问》,列子本名列御寇(“列子”是世人对他的尊称),战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。道家学派的杰出代表人物,著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。著有《列子》。伯牙与钟子期都是传说中春秋时人,前者善弹琴,后者善知音。
二、基础知识
1、生字难字(略)
2、书下注释:(如有出入,以教材为准)
峨峨:高耸的样子。
洋洋:宽广的样子。
阴:山北水南为阴。
卒:通“猝”,突然。
所念:心中所想到的。
霖雨:连绵大雨。
趣:意旨。
逃声:隐匿自己的声音。逃,隐藏。
得:领会,体会。
善:擅长。
善:好。
鼓:弹奏。
援:拿,拿过来。
辄:总是。
三、结构
文章前半部分讲的是高山流水的故事,由“高山”与“流水”两次演奏概括出“伯牙所念,钟子期必得之”。然后再详述伯牙游泰山遇暴雨一事,引出伯牙视钟子期为知音的感叹。
先秦时代百家争鸣,人才鼎盛,这些人恃才傲物,都希望自己的理想与抱负能被某个君主所理解,一展胸中所学,但能达到这一目标的人毕竟是少数,更多的人则是一生怀才不遇或隐或退甚至终老山林。所以这一则关于知音的故事之所以能够广泛流传,其背后的原因便是人生遇合的美妙与人生不遇的缺憾。
四、写作手法
略
五、习题练习
1.原文填空;
(1)“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂,文中最能体现钟子期堪称伯牙的“知音”的句子是:(伯牙所念,钟子期必得之。或曲每奏,钟子期辄穷其趣。)(2)足见二人之默契的两个情节是:(伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”)
(3)伯牙发出由衷的感叹的句子是:“伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉”。
2.文章开篇即交代“伯牙善鼓琴”,文章是如何表现伯牙“善鼓琴”的?
伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之;最初伯牙的琴声似连绵大雨,后来又似山崩地裂之声,可见他的琴声可以准确的表达内心所想,弹琴技艺高超。
3.从此文中可见伯牙与钟子期各是怎样的人?
伯牙:善弹琴,琴艺高超;内心宽广博大,有高尚的情操。
子期:善听音律,有极高的音乐鉴赏能力及艺术修养。
4.本文是如何表现钟子期善听的?
无论伯牙弹奏什么曲调,钟子期都能准确的道出伯牙的心意,说明钟子期有很高的音乐鉴赏能力及艺术修养。
5.后人根据本文的故整形,为纪念知音之情,谱成了一首乐曲,名为“高山流水”,今天高山流水已经成为成语,常用来比喻什么?
多用来比喻知音或知己,也用来比喻乐曲高雅精妙。
6.谈谈你对知音的理解。
真正的知音能彼此了解,心心相印,心意相通,更是志同道合之人。
7.谈谈你对本文思想内涵的理解。
本文体现的是中国古代天人合一,物我两忘的文化精神。