《艺术的起源》概述

《艺术的起源》读书笔记
我们知道，著名德国艺术史家格罗塞毕业从事艺术史研究，而在他的著作《艺术的起源》中，集中反映了他的艺术观：艺术的发展同社会经济结构和精神生活有着密切的关系。

《艺术的起源》共分为十一章。

前四章，分别阐述了他个人的观点：
第一章中，格罗塞将研究艺术的两条路线分为艺术史和艺术哲学。

他明确指出：科学的直接目的，并非实际的结果，二是理论的知识；艺术科学的主要目的，也不是为了应用而是为了支配艺术生命和发展的法则的知识①。

而艺术科学的价值就是教给我们艺术过程的法则。

在第二章中，格罗塞开篇即对艺术科学的问题作出了解释：“艺术科学的问题就是描述并解释被包含在艺术这个概念中的许多现象。

②”其中，他向我们列举了前人对艺术科学的研究方法，他认为，研究的方法分为两种形式，以个人为研究对象，但是这有一个很大的弊端，无论研究者付出怎样的努力，都无法找全个人艺术史的基本资料。

他列举了许多享有盛名的人：伦布朗、莎士比亚、约翰·韦布斯忒等人，虽然他们的作品传承千载，但却无法了解创作者的事迹。

格罗塞对第一个拿艺术来做社会现象研究的人——度波皮老给予了肯定，还有泰纳，虽然他有许多观点比较片面，但是他作为用社会研究艺术学的开基人却有无人取代的地位。

总而言之，在这一章节中，作者明确的提出了自己的观点：艺术科学的研究要立足与艺术创造者们所处的社会环境。

第三章，作者给原是民族下了定义，这就为书的后部分的研究限定了范围。

在第四章中，格罗塞用马拉松地方对波斯人进攻及取得胜利后庆祝是武装跳舞这一系列过程让我们理解力实际活动、游戏活动和艺术活动的关系。

实际活动是带有目的性的，游戏活动介于两者之间，是追求外在目的的并且本身含有愉快的情况因素，只有艺术，仅注重活动的本身，不带有任何目的。

那么，格罗塞对艺术家们又有怎样的观点呢？他在文中指出：
艺术家从事创作，不仅为他自己，也是为别人，虽则他不能说美的创作目的完全在感动别人，但是论到他所用的形式和倾向，则是在是取决于公众的——自然，此地所谓的公众，并非事实上的公众，只是艺术家想象出来的公众。

③
最后，在本章中，格罗塞将艺术分为动的艺术和静的艺术。

静的艺术主要包括造型艺术和形象艺术，而动态艺术则包括舞蹈、诗歌、音乐等。

以上四章，算是格罗塞为读者理清了思路，从艺术科学的目的入笔，告诉读者艺术科学的界限与价值；其次，向我们介绍艺术科学的方法，以前人对“个人”与“社会”两种形式的研究方法阐明自己的观点：研究艺术要从“社会”这一背景着眼，第三章，限定原是民族的范围，即为后几章人体装饰、装潢、舞蹈、诗歌等限定了范围。

第四章再次深化“艺术”的性质：不带有任何目的，带给自己
和别人美得享受，艺术又分为“静态”和“动态”两种。

第六章至第十章则是格罗塞在艺术领域收集证据来支持前四章观点的。

而其中，又分为，第五、六、七章是对原始民族静的艺术材料。

第八、九、十章则是对动态艺术的描写，舞蹈、诗歌、音乐。

在第五章人体装饰中，分别从画身、颜色的应用、劙痕、刺纹等方面验证原始民族的人体装饰既有审美价值，也有实际的意义。

如文中所指红色的阿拉羽毛是菩托库多人领袖用的标记。

羽毛，本身就是很美的装饰品，但是，这种羽毛就被该族人赋予了权威的实际意义。

而在装潢这一章中，作者则通过对一些原始文物的收集，向读者展现了原始民族的素材来源于自然，大多数狩猎民族用的是动物身上的花纹作为装潢的素材。

尤其是手工业和编篮子工艺更是独树一帜。

因此，格罗塞大胆地提出：在低文明、低生产力的时代，原始装潢的实际意义是给予工艺发展一种刺激。

也就是说，它的艺术性不在主导地位，对于社会的影响力才是它主要的意义。

艺术的发展是生产力发展的结果。

而在第七章造型艺术中，作者通过对原始民族一些用品上的工艺制作的惊叹，得出了原始人的造型艺术工作室没有宗教意义、更没有其他的外在目的，而是纯粹的乐趣而产生的。

这才是真正的艺术。

在剩下的三章中，作者阐述了原始民族中最具有艺术代表性的三种动态艺术：舞蹈、诗歌以及音乐。

格罗塞在舞蹈这一章节开头部分给予了原始民族舞蹈高度的赞扬：“现代的舞蹈不过是一种退化了的审美的和社会的遗物罢了，原始的舞蹈才真是原始的审美感情底最率直、最完美、却又最有力的表现。

④”除此之外，作者认为，多数的原始舞蹈是比较激烈的，原始人类在舞蹈中可以感受到最强烈的审美的享乐。

也就是说，多数舞蹈是纯粹审美的。

在诗歌章节中，格罗塞发现，在狩猎民族的抒情诗，主要是表现着自我性质的，而且他们并没有固定的诗歌形式，只是纯粹的把一句或者几句话重复，以此来咏叹他们的苦痛与喜悦。

因此，原始诗歌缺乏团结广大人群的感情的手段，也不能增富和提高听众的感情生活。

在音乐章节中，格罗塞认为音乐是最纯粹的艺术，全然只为艺术的目的（比较特殊）。

原始音乐是为跳舞伴奏，只发生音乐本身的快感，无其它意义。

通过上述六章的举例论证，在最后一章结论中，格罗塞认为：原始民族的大半艺术作品都不是纯粹从审美的动机出发，而是同时想使它在世纪的目的上有用。

因此，艺术的起源和发展都是生产力发展的结果。

总而言之，读完《艺术的起源》，我们会发现，格罗塞的许多观点与马克思主义美学观点有着相似之处，他们都是从科学世界观出发，美是人的本质力量的感性体现，与人所处的特定的社会环境有着密切的联系。

但是，难能可贵的是：格罗塞是第一个从艺术领域收集证据的人，这些证据不仅支持他的观点，也会后世提供了宝贵的资源。

①引自【德】格罗塞《艺术的起源》商务印书馆第一章第5页
②引自【德】格罗塞《艺术的起源》商务印书馆第二章第7页
③引自【德】格罗塞《艺术的起源》商务印书馆第四章第39页
④引自【德】格罗塞《艺术的起源》商务印书馆第八章第156页。