弥尔顿《失乐园》中撒旦形象的复杂性研究

弥尔顿《失乐园》中撒旦形象的复杂性研究撒旦是弥尔顿《失乐园》中最具争议的人物,几百年来唯撒旦派和反撒旦派就为撒旦的形象争论不休,至今也没得到共识。两派各执撒口.形象的一方面而争论,唯撒旦派认为撒旦是个敢于反抗上帝暴政的反叛英雄,而反撒口.派把撒口.

认作是一个诱惑人类堕落、彻头彻尾的恶魔。

这两派各执一词有走了极端之嫌,此后应运而生的两重撒旦派虽说顾及了撒旦形象的矛盾性,但是总不能令人信服,因为他们通常是把弥尔顿在创作时有意

识和无意识两种互逆流向引入到评论,认为弥尔顿有意识的把撒旦写成恶魔,但

是无意识的加入自己感情把撒口旦写成了英雄。作者已作占,这种说法再无法得证。

亦或是把整部史诗分成英雄史诗和人类堕落两部分来评论,认为在前一部反抗上帝时撒旦是英雄,而在后一部引诱人类堕落时撒口.是恶魔,这种人为的把整部史诗断裂成两部的行为也让人难以接受。诸多对撒口.形象的争论,都没有把撒旦作为一个统一的整体来解读,这就成了本文所要弥补的欠缺和尝试解决的问题。

本文从系统论的整体性原则分析研究撒旦的形象,力图把撒旦这个形象的复杂性作个深入的分析,体现出多面的撒旦这个形象的艺术价值。撒旦是个很丰满、复杂、多面的圆形人物,其多面性和复杂性体现在诡辩的撒旦、多变的撒旦、反复无常的撒旦、矛盾的撒旦等方面。

导论部分简述了唯撒旦、反撒旦、两重撒旦派对《失乐园》中这个极具争议的撒旦形象的不同理解,分析了这些评论家对撒旦形象进行的文献综述。并简要介绍了系统论的整体性原则，并在其基础上提出了本文的研究视角。

正文的第一章分析有着非凡口才的诡辩的撒旦形象,基于撒旦在史诗中所做

的儿次讲话。撒旦是个语言大师,既能讲豪言壮语鼓舞士气的语言,也擅长甜言蜜语诱惑人类堕落的谎言。

在追随他的天使们面前,撒旦的豪言壮语能够鼓舞他们振作精神重新起来战斗,不乏英雄气；而在诱惑夏娃吃禁果时,撒旦所讲的甜言蜜语充满了欺骗,全显的是奸诈狡猾骗子的嘴脸。这截然不同的诡辩的语言使得撒旦这个形象极显复杂性。

第二章解读有着各种各样变化的外形的多变的撒旦形象。撒旦从一个高贵的大天使的形象到最后一条吃苦灰的大蛇,其外形的变化是逐步的。

借助巫术,撒旦伪装成年轻的小天使欺骗过大天使尤烈尔,变成面目可憎的蟾蜍对梦中的夏娃下毒手,后又变成满嘴甜言蜜语的蛇诱惑夏娃吃了禁果违反了上帝的旨意,最后他的下场就是永身做蛇的样子。这外形的千变万化使得撒旦这个形象极具欺骗性和迷惑性,混淆了读者的视听,让读者眼花缭乱,产生迷惑,难以把握。

第三章研究反复无常的撒旦形象。撒旦有着纠结复杂的情感,主要是撒旦对上帝和人类的态度。

对上帝既爱又恨,恨他传位于子于是愤而反抗,爱他有恩于己而反省自己以怨报德。对人类既嫉妒又怜爱,嫉妒人类在乐园的快乐生活而想毁坏他们的一切,又怜爱他们单纯无辜。

各种错综纠结的情感让撒旦这个形象具有丰富复杂的内心世界,有着丰富的心理和复杂的感情活动。第四章解析有着两面品质的矛盾的撒旦形象。

撒旦的品质是善还是恶正是唯撒旦派和反撒旦派争论的焦点。不管基于什么原因,敢于第一个起来反抗上帝,做第一个吃螃蟹的人,必定是具有英雄气质的,

而在反抗失败后没有丧失斗志反而更具战斗精神,更彰显了撒旦的英雄品质。

而撒旦自己说过“行善绝不是我们的任务,做恶才是我们唯一的乐事”,这成了撒旦是恶的强而有力的证据。伊丽莎白时期戏剧里人物就已盛行善恶混杂的理念,弥尔顿未必没受影响而把撒旦也写成善恶混杂的形象,善恶混杂的撒旦形象更具复杂性而充满吸引力。

本文的结论部分总结分析了多面的和复杂的撒旦性形象,诡辩的撒旦、多变的撒旦、反复无常的撒旦、矛盾的撒旦让撒旦这个形象极具复杂性和多面性,形成的整体性使得撒旦形象充满魅力而影响至今。希望通过此视角对撒旦形象的解读,有助于对《失乐园》和撒旦形象更深一步的研究。