当代各种审美文化

当代各种审美文化

【篇一：当代各种审美文化】

【英文标题】problems and solutions: contemporary aesthetic culture studies in twenty years

【作者简介】李红春，山东师范大学文学院，山东济南 250014

李红春(1975— )，男，山东德州人，山东师范大学文学院副教授，

博士。

【内容提要】当代审美文化研究已有20余年的历史。这期间不仅实现了知识的有效积累，也开拓了美学研究的新向度。在研究内容上，对核心概念、基础理论进行了阐发；对当代审美文化文本、现象进

行了历史梳理与多元阐释；对当代审美文化热点问题进行了富有成

效的争鸣。在研究方法上，提出了“文化批判”、“语境化的权力批判”、“价值中立”和“形式分析”等概念，表现出鲜明的方法论自觉意识。但是，已有研究还存在耽于理论阐述、弱于现象深描，用道德

愤慨压制学理分析，误置批判对象、有意避重就轻，以及非此即彼、非假即真的斗争思维等问题。在当前的社会语境下，当代审美文化

研究亟需在视野上从文化学拓宽到社会学，在方法上实现“价值中立”与“权力批判”的结合，而对自我学术立场的提前清理也是保证当代

审美文化研究合理有效的关键。

researches on contemporary aesthetic culture have been conducted for twenty long years. as to the research content,

the key concepts and basic thoeries have been explained, the contemporary aesthetic culture phenomenones, analyzed, the hot issues, discussed effectivly. as to the research method, many concepts have been proposed, such as “cultural criticism”, “contextualized power criticism”, “value neutrality” and “formal analysis”. however, there are still many problems, such as indulging in explaining theories but ignoring phenomenon, pressing theoretical analysis by moral indignation, and misplacing critical object to avoid the key points, and so on. in the contemporary social context, contemporary aesthetic culture sdudies should convert its

view from culturology to socialogy and contact “value neutuality” with “power citicism”.

【日期】2013-06-28

【关键词】审美文化/当代审美文化研究/价值中立/权力批判aesthetic culture/contemporary aesthetic culture study/value neutrality/power criticism

从新中国成立至今，中国当代审美文化的发展已经跨过了60个年头。尽管这在时间跨度上并不算长，与5000年的古代相比只是弹指一挥

间的事情。但是从社会变革的角度看，这60年却是中国社会真正发

生沧海桑田般巨变的伟大时代。来自于政治、经济、文化、地域、

种族、人性和心理的各种因素和矛盾空前复杂地交织在一起。这一

时期的审美文化也在诸种因素的裹挟和自由人性的顽强表达中呈现

出广泛、深刻而又复杂的变化。说其广泛，是因为这种变化遍及大

众审美文化生活的各个方面，从文学艺术的各个门类到休闲娱乐的

不同方式，再到衣食住行的细枝末节，甚至于体验和想象世界的方式，都表现出空前的丰富性和多元性。说其深刻，是因为这一时期

的审美文化正处于现代化转型之中，其生产方式、性质形态以及价

值功能等都在经历着从传统向现代甚至后现代的嬗变，与此相对应

的则是大众在审美趣味、艺术观念和消费心理等层面的种种嬗变。

说其复杂，是因为在这60年间审美文化总是自觉或被迫地介入到空

前激烈的政治与经济、民族与世界、传统与现代、东方与西方、生

活与艺术、精神与物质、封闭与开放等一系列对立因素的冲突之中，其面貌、性质和身份往往变得无从辨认。尤其是“审美意识形态”、“艺术也是一种生产力”、“身体美学”、“文艺消费”、“文化霸权”、“审美权力”和“生活审美化”等新概念、新命题的提出，进一步表明

审美文化与其他因素的缠绕已经从外部走向内部，其独立纯粹、超

然物外的特性已经被消解于众语喧哗、权力交织的人间世。

当代审美文化的社会功能在当前更加丰富、更加多元。它不仅在微

观上关系到个体审美的实现和私人权益的拓展，而且也在宏观上关

系到民族身份的构造和国族形象的想象；它不仅已经参与到反对文

化霸权、促进文化交流的事业中，而且也成为提升经济结构、助推

政治民主的重要社会力量。当代审美文化正是借其在性质和功能上

的种种变化与提升，成为当代学者关注现实社会、反思审美内涵、

追思人生志趣和建构民族文化的重要文化镜像和事件。从上个世纪

90年代中期开始，一大批思想活跃、关注现实并富有批判精神的中

青年学者聚集在当代审美文化研究周围，成为这一研究领域的中坚

力量。同时，也有不少学养深厚的老年学者加入这一行列，为这一

充满激情和活力的研究领域赋予了理性深度和多维视野。时至今日，当代审美文化研究已有20余年的历史，涌现出大量颇富创见的研究