诗意中追求,意象中绽放——鲁飞心象走笔
诗歌的艺术魅力：意象派诗歌分析
诗歌的艺术魅力：意象派诗歌分析诗歌作为一种独特的文学形式，通过丰富的语言表达，传达出深远的情感和思想。
在众多的诗歌流派中，意象派诗歌以其独特的表现方式和丰富的意象给读者带来了无限的美感和艺术享受。
本文将围绕意象派诗歌展开分析，深入探讨它的艺术魅力。
意象派诗歌是20世纪初兴起的一种诗歌流派，它强调通过意象的运用来表达情感和思想。
意象派诗歌以其独特的意象表现方式成为现代诗歌的一个重要流派。
意象派诗人运用生动而具体的形象、色彩和声音等元素来传达情感和思想，使诗歌更具有视觉、听觉和情感上的冲击力。
首先，意象派诗歌通过鲜明的意象给读者带来视觉感受。
意象派诗人善于刻画事物的细节，通过形象生动的描写让读者仿佛亲身置身于诗歌所描绘的场景当中。
例如，美国著名诗人埃兹拉·庞德在他的诗集《破碎的玻璃》中运用了丰富的意象，通过细腻的描写展现了大都市的繁华和喧嚣，让读者感受到城市的活力和多样性。
其次，意象派诗歌通过生动的色彩运用传递情感。
色彩在诗歌中扮演着非常重要的角色，能够直接触发读者的情感共鸣。
例如，法国诗人保罗·魏格尔的诗集《印象派》中运用了丰富的色彩描写，通过色彩的变化表达出作者对自然界的独特感受。
这些鲜明而具体的色彩描述，使诗歌变得生动有趣，并诱发读者的联想和情感体验。
此外，意象派诗歌还通过声音的运用营造出丰富的听觉体验。
诗歌在语言使用上追求韵律的和谐和音乐的美感，以此来增强诗歌的感染力。
例如，英国诗人T·S·艾略特的《荒地》中运用了丰富的音韵和节奏，使诗歌充满了音乐般的节奏感，让读者在阅读的同时也在感受着随之起伏的节奏。
意象派诗歌还以其开放性和多义性给读者带来了诗歌阅读的无限想象空间。
由于意象派诗歌通常不直接说明诗歌的主题和中心思想，而是通过意象的营造来让读者自行解读和感受，因此读者可以根据自己的经验、情感和思考来赋予诗歌更多的内涵和意义。
这种开放性的表达方式，既给了读者思维的自由，又为诗歌赋予了更广阔的意义空间。
信念的力量+鲁先圣+文学鉴赏
信念的力量鲁先圣文学鉴赏《信念的力量》是一首令人深思的诗歌，它以简洁的语言和深刻的意象，展现了信念的强大力量。
诗人通过对日常生活的描绘，揭示了信念在人生中的指引作用。
在这首诗中，信念被赋予了崇高的意义，成为人们在困境中寻求希望和力量的源泉。
首先，诗人通过描绘一幅生动的画面，展现了一个普通人在日常生活中所面临的困扰和迷茫。
他提到“在阴暗的早晨，当世界被雾笼罩”，人们往往感到困惑和无助，不知道前方的道路在何方。
然而，即使在这样的时候，诗人仍然强调信念的力量：“当心灵迷失在旷野，是信念为我们点燃了灯塔”。
这里的“信念”象征着人们在困境中的指引之光，它不仅为我们提供了方向，还激发了我们内在的力量。
接着，诗人通过一系列的意象和象征手法，展现了信念在人生中的重要作用。
他提到“信念是那把锋利的剑”，可以斩断生活中的困难和障碍。
他还说“信念是那温暖的阳光”，可以驱散我们内心的阴霾和恐惧。
这些生动的比喻不仅使诗歌更加形象生动，也强调了信念在我们生活中的重要性。
此外，诗人还通过描绘一些具有象征意义的形象，进一步强调了信念的力量。
他提到“信念是那坚固的岩石”，可以经受住时间的考验和风雨的洗礼。
他还说“信念是那明亮的星星”，可以在黑夜中为我们指引方向。
这些形象不仅使诗歌更加生动有趣，也进一步强调了信念在我们生活中的重要作用。
最后，诗人通过诗歌的主题和意象，表达了对信念的崇高敬意。
他指出：“信念是我们心中的灯塔，照亮前方的道路。
”他还说：“信念是我们生命的支柱，支撑我们走过人生之旅。
”这些诗句不仅点明了诗歌的主题，也表达了诗人对信念的深刻理解和崇高敬意。
总的来说，《信念的力量》是一首充满哲理性和启发性的诗歌。
它通过生动的描绘和深刻的意象，展现了信念在人生中的重要作用。
诗人通过对信念的赞美和崇高敬意，鼓励人们在困境中寻求希望和力量，坚持自己的信念，勇往直前。
这首诗不仅具有文学价值，也具有思想深度和教育意义。
它提醒我们不要被生活中的困难和挫折所击倒，而要坚持自己的信念和目标。
新意象山水创作谈
杨丽丽 新意 象山水 畅想 山水 ５５ｃｍ ×１ＯＯｃｒｎ 纸 本设色
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国画，面临着视觉表达和语言转换的革新课题， 仃所指，无所指向便尢法 ；ｓ－￣ ｊｆ ｌｌ ：，意象则成为第三种 获得 源源不断的新符号的创造，并 日＋，传统符号
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感悟生命 大道天成——读鲁慕迅绘画
感悟生命大道天成———读鲁慕迅绘画◆王新民气清格迥磊落意趣鲁慕迅不仅是一位画家，还是一位美术理论家，一位诗人。
早年的鲁慕迅，曾经师从石磊园、谢瑞阶、张肇铭、余松安诸先生学画，也曾经在中原大学文艺学院学习美术。
在数十年的创作研究中，不仅对书法、诗词等传统文化有很深的造诣，还有不少理论文章在众多美术期刊上发表。
鲁慕迅的诗，情真意切，质朴自然，不加雕饰，而且多用白描手法，语言明白如话，读之令人倍感亲切。
尤其是题画诗，信笔为之，不计工拙，心态放旷，无意于书的心境，造就了他的书画合一、诗书相彰的境界。
中国画是一种特殊的文化载体，也是一个画家文化信息的储存库。
它不但要求画家的作品具有高超的技巧，而且要求有诗词、书法与之合力互动，才能使国画艺术拥有饱和的文化含金量。
鲁慕迅写诗作画，真真做到了“画中有诗，诗中有画”“画是无声诗，诗是有形画”，并与书法和谐一体。
慕迅先生书如其诗，风骨卓立，细细吟咏总有一股宁折勿曲、宁丑勿妍的心志支撑其间。
同样，鲁慕迅书法也如他的画，气清格迥，自有一种磊落的意趣。
鲁慕迅的书法不拘一格，自成一体，平质而典雅，朴素而舒畅。
“源自章草而不泥，兼篆隶而不滞，特艺之作，略收甲骨。
遵法有度而自化，化而愈新不离其宗。
既不依样葫芦以自毙，又不放荡无缰而失衡。
持规矩以变方圆，守六律以定五音，方圆变化无穷，五音跌宕万状，斯谓之有法幻于无法，赖有法与无法之统一，取得艺术创新之自由。
”在鲁慕迅的书法中，我们看到的是一种不同常人的气格境遇，隐隐地铺垫着他的心路历程。
鲁慕迅的书法，也是人们认识他、解读他的媒介———沉静之书，沉毅之人，沉厚之心，沉渊之思。
鲁慕迅的许多格调清新的花鸟画，给人留下了很深的印象。
鲁慕迅是以改良文人画的方式进行花鸟画创作的，他没有选择那种“断裂”的激进方式，而是如他的性格一样，平和地推进文人画的发展。
鲁慕迅对气韵生动的推崇，对水墨写意传统的领悟，对诗、书、画融合有着十分独特而深刻的理解，他将自己所有的学术探讨成果，都渗透到了自己的创作中，这就大大提升了他绘画作品的品性与境界。
云想山溪我恋国——鲁藜诗歌《云之歌》赏析
云想山溪我恋国——鲁藜诗歌《云之歌》赏析鲁藜（722--768），来自唐朝，是唐朝文学史上知名的文学家及诗人，他从诗歌到散文都有精彩的作品，更是以诗歌最为著名，其中就包括了具有隽永魅力的《云之歌》。
《云之歌》以生动而细腻的语言把鲁藜极致爱国之心表达得淋漓尽致。
作者在诗歌中描述了他心中祖国的深情思念，他仿佛看到了一片美丽的风雨云彩，用他的诗句把祖国的美景勾勒出，表现出强烈的爱国情操，勉励时进士精神，号召大家共同为祖国的繁荣昌盛而努力奋斗，又祈祷共享祖国的团结幸福，那是一块温柔祥和的天空，景象清晰而美丽，令人为之心潮汹涌。
鲁藜用有力的语言表明了他对祖国的热爱：“吾恋此国，云彩多美”，“云彩撒满山溪，中心有两峰”，“人家众多，望文生义，遍地芳草”，“路上行人，歌声相呼”，“桃李满园，百花盛开”，“羊马入村，鸡犬相吠”，“树林高耸，僧家数重”，“竹林复深，雁马翩翩”，形象生动、壮观而美丽，不禁令人想起黄河之都的景象，仿佛看到了一片令人心旷神怡的繁花烂漫的景象。
从鲁藜的诗歌中可以看出他深深地爱着祖国，他把一种激烈的爱国热情，倾注在这首脍炙人口的诗歌中，他热情洋溢的爱国情操令人动容，他唱出了一支充满了朝气的励志之歌，表达了向往祖国的美好未来的憧憬之情，呼唤着国人共同为祖国的繁荣昌盛而努力奋斗，这也使诗歌得到了广大众人的共鸣。
唐朝是历史上一个盛世，唐朝大诗诸如李白、王维等人的诗歌作品，以其精湛的文学技巧和色彩绚丽的诗句，深深地深入了民间，鲁藜的诗歌就是其中的一位。
虽然他的诗歌没有超越李白的佳作，但他的作品充满了热情的爱国主义，给了我们更深刻的反思，向一代代无私奉献的爱国者致敬。
这是一首充满爱国热情的诗歌，将永恒的爱国主义之情倾诉得淋漓尽致，发扬了爱国主义这一美德。
总而言之，《云之歌》是一首富有爱国情怀的佳作，充满了朝气蓬勃的励志精神，令人无法抗拒地深受感染，其中隽永的文字令读者叹为观止，劈如一把剑，让我们感受到诗人对家国的思念与热爱，激励我们为祖国的发展而努力。
心象的传递与创造——中国现代意象油画仿像线造型的重构记忆与形式意味吴珂
2022/04*心象的传递与创造文/吴珂[广西艺术学院]【摘要】中国现代意象油画的仿像线造型方式，是一种既包含客体形象特征，又兼具创作主体理想化构形意愿的造型审美样式。
本文意图通过分析其综合化的构形特质和“以意使笔”的表现技艺，来阐明这种线构造型实则是以主体的重构记忆形象为心象图式创构手段，以传统的意象审美精神为观念融合导向的现代中国新兴的油画艺术语言形式，在分析其塑形思维方式和技法表达特性基础上，总结其造型演化规律，为其后的中国意象油画发展提供一条可资借鉴的研究思路。
【关键词】心象图式；知觉抽象；情感联想；形象记忆；仿像线造型中国现代意象油画的塑形方式是一种有别于西方现代油画艺术的，与中国的传统书画艺术构形理念趋近的仿像线构造型表现技艺。
这类造型虽近似客体的形态特征，却与现实客体有别。
不仅能在简约的造型中体现出创作者独特的艺术风格，还能透过生动的艺术形态来展现艺术家独特的审美观念，极富“中和性”的拟态构形表现特性。
基于此点，笔者意图通过此文来阐明这类造型意象，主要是主体在对客体形状进行知觉抽象时，经由情绪感应所联想衍生成的一种理想化的形象认知记忆，是兼具主体人格化特质的主观虚幻创造意象。
能使主体通过形象记忆的引导，并配合线构艺术形式，将其思维幻象予以外显表达，形成超越现实感的“心象”化图式。
并通过对核心塑形思维理念以及符号化的线构造型形式特性进行具体分析，来解读心象图式的内在生成审美意义。
力求通过集中疏理，大致总结出中国现代意象油画的基本塑形表达规律。
为其后有志投身于意象油画创作研究的青年绘画工作者提供一条可资借鉴的探索路径。
一、中国现代意象油画仿像线造型概述在中国现代意象油画中存在着大量近似现实客体的线构造型意象。
这类造型精炼而简化，与原物形象有别，是一种以线条对客体形象进行综合抽象表现的仿像线造图形意象。
它与写实类油画不同，更注重对作者内心情感的内省式观察和意象化表现，并能在精炼的线构图形组织中，透过造型的歪曲及其线条的形式意味来有机地传递主体的情思与意境，以满足在造型中达至“以形写心”“以形造境”的心象表达创构目的。
石鲁《黄河飞荡图》
石鲁《黄河飞荡图》石鲁（1919～1982）黄河飞荡图设色纸本立轴1971年作款识：黄涛飞荡天地动，长夜独闻龙吟声。
辛亥秋写于长安也。
石鲁。
钤印：石鲁（朱）出版：《石鲁书画集》第一册P131，人民美术出版社，1990年。
说明：此图作于1971年文革中，是石鲁生命与艺术双双传奇的转折点。
1970年夏，51岁的石鲁被省斗批改领导小组定为“现行反革命分子”，上报省政法小组，要求判死刑。
十一月第二次被送往精神病医院治疗。
第二年即1971年因精神病医院的证明，省政法小组未批准死刑，暂搁置此案，逐躲过一劫。
六月出院回家，是年秋后，创作了大量与黄河有关的狂放山水，此图即为其一。
而1972年的奔走相告，至73年又得以重新被政府聘用，为外贸出口作画。
以后则又倾向作些花卉兰石，或更为抽象的小景，或装饰意味较重的人物。
如此大尺幅，如此狂放之黄河山水可谓不复有。
况且此图流传有序，80年代末至90年由人民美术出版社召得其家属、以及吴冠中、赵朴初等一批艺术界的精英在香港印行此画册。
殊是十几年来艺术市场中难得一见的巨作。
SHI LUWAVES OF YELLOW RIVERInk and color on paper, hanging scrollIllustrated: Collection of Painting and Calligraphy by Shi Lu, People’s Fine Arts Publishing House, volume I, P.131154.5×83cmRMB: 1,800,000－3,500,000作者简介：石鲁，原名冯亚珩，四川仁寿人。
曾任中国文联委员、中国美协常务理事、美协陕西分会主席、书协陕西分会主席、陕西国画院名誉院长等职。
黄涛飞荡天地动长夜独闻龙吟声——读石鲁《黄河飞荡》◎周懿石鲁作为一代绘画大师，一生充满传奇色彩。
出生于书香门第的他，舍弃安逸的生活，毅然奔赴延安追求崇高的革命理想。
云想山溪我恋国——鲁藜诗歌《云之歌》赏析
云想山溪我恋国——鲁藜诗歌《云之歌》赏析鲁藜诗歌《云之歌》是一首充满激情的诗歌，既有浪漫的憧憬又充满着对祖国自然风景的敬仰。
在这首诗歌中，作者用他那乐观活泼、热情澎湃的语言，把自己对祖国大地景色及壮丽气势的敬仰之情表达得淋漓尽致。
《云之歌》由五节组成，在前三节中，作者纵情描摹天地风物，将他对祖国美景的崇敬之情如洪水般地涌出他的心灵。
他叙述了云的众多变幻：“彩霞万点，穹苍游驭”；“云苍香，流金酒”；“云竟不灭，雨”。
这些充满宏大的气势的描述，使人想象到大自然美景的壮观，也使人热情激昂。
在第四节中，作者把自己的热血与大自然合而为一，夸口自己是“自爱长江，自宠气象”。
这里“自爱”和“自宠”的表述，表达了作者与自然的紧密联结，也象征了他对祖国的热爱和自豪之情。
最后一节中，作者昂扬激昂，形容了云的伟岸和神奇：“云伴林树，游伴江湖。
”这里形象地描写出自然之间的情谊，使人联想到大自然之间的和谐。
此外，他还将梦中的天堂大乐园与现实中的祖国大地相结合，把他对祖国的热爱表达出来：“中国腾腾，梦国家乐。
”以《云之歌》为标题的鲁藜诗歌，把敬仰自然的热情和对祖国的热爱融为一体，表达了作者深深的思想情怀。
他用一首诗歌，将他的热情洋溢的爱国之情淋漓尽致地表达出来，使人心生敬仰之情。
《云之歌》有着不同凡响的韵味，它涌入了诗人的灵魂和血液，使他的性情得到最大的宣泄。
这首诗歌，表达了诗人自然风景和祖国大地的敬仰之情，深深感染了观赏者的心灵，可谓诗 feeling露，铿锵有力。
它把大自然的壮丽和祖国之美相结合，表达出作者一颗博爱的热忱，使人感受到爱国热情的火焰。
鲁藜诗歌《云之歌》体现了作者对故乡自然美景和热爱祖国的情怀。
它蕴含着诗人对大自然的敬仰，对祖国的热爱，充满着浓浓的爱国之情。
在这首诗歌中，作者用惊人的热情以及动人的语言，表达了自己的热忱，使我们有着更深刻的认识，在这首诗歌中尽情地沉浸在无限的祖国之爱之中，体会着作者对祖国自然风景的敬仰之情，感受到充满爱国主义的热忱。
坚韧执着的创作之路——读鲁世萍油画
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潘飞志诗画作品
潘飞志诗画作品潘飞志，字鸿鹄，号问松子，斋室溪山草堂，著名诗人，国画家。
杭州溪山书画院院长、安徽亳州利辛政协委员、中国美术研究协会会员、中国书画名家联合会浙江分会会员、中国书画艺术协会会员、浙江西泠书画研究院理事、安徽合肥之友书画院副秘书长、杭州映像江南艺术馆签约画家、浙江黄宾虹研究会理事、浙江诗词楹联协会会员、中国美院老教授艺术研究会理事、浙江安吉佛缘书画院常务理事、天鸿画院特聘画师。
潘飞志毕业于杭州中国美院，曾求教于当代国画大家孔仲起，吴山明，童中焘、卓鹤君等诸位，得窥六法，画艺精进。
作品风格典雅，内涵丰富，笔墨精到，注重诗情画意的营造，充满文人画气息。
受到美院茹峰，林海钟，张伟平，张谷旻，陈磊等教授的高度评价。
作品多次参加国内书画展赛，屡获奖项。
并在《中国书画报》、《美术报》《杭州日报》发表，并在全国各地成功举办数场大型书画个展，受到众多收藏家的追捧和关注。
作品赏析画可造境，诗为心声，往来今古，意气纵横。
中国书画艺术，讲究诗中有画，画中有诗，诗情画意，相得益彰。
在创作书画的同时，有所感、有所悟、有所思，凝作诗韵，留于笔下。
————丁酉立秋.潘飞志《溪山抚琴图》云外青山连孤城，点点墨痕感慨生。
年届不惑人更惑，胡乱弹与渔樵听。
晨起有感，口占一首《云溪间》云溪山间百丈松，千载永康存高风。
今日我来扣柴扉，诗意诉与涧水听。
永康城外有胜景曰“云溪间”，此地有崇山峻岭、修竹清泉，粉墙黛瓦，曲廊幽径。
有儒雅之风，少尘俗之喧。
《题画》乱山高下入笤溪，竹帘斜望烟岚低。
谁家渔樵问流水，扁舟随波任东西。
———丁酉大暑《客心如水》十载春风何处求，深墨浅彩弄晴柔。
客心如水江南梦，惹却轩窗些许愁。
———题画《苕溪》笤溪烟水隐钓翁，青山田畴绕杭城。
风雨不改堂前燕，年年依旧画图中。
———题画诗《杂吟》解衣磅礴酒渐酣，云门古衲悟禅言。
一棹潇湘迎楚水，也共诗心入剑南。
读陆放翁“剑阁道中遇微雨”有得！《富春严子陵》富春此处山色青，谢翱钓台哭英雄。
画为心象诗为心象
画为心象诗为心象刘一原;力夫;金水;江南雨;王冰;邵亮【期刊名称】《天津美术学院学报》【年(卷),期】2012(000)004【总页数】2页(P34-35)【作者】刘一原;力夫;金水;江南雨;王冰;邵亮【作者单位】【正文语种】中文本刊倡议“诗画合璧”的文化交流和探索，本期已是第四期。
视觉艺术与诗歌艺术使用的媒介语言不同，造成了它们各自独特的艺术魅力。
然则，语言不同，心灵互通；月前应邀参观湖北美术学院刘一原教授的“心象风景”画展，心下更生感触：绘画所要表现的，不仅是眼中所见，更是心中所见。
正如一原的“心象”，如以眼见之实苛求之，则其无一笔为具象所然；而偶然闭目冥想，却仿佛觉得脑海中的“广厦”竟跃然纸上。
本刊负责人与北京诗词界的故友谈及于此，未料诗人亦笑答道：“诗有实景，亦有心景，其所谓道虽不同，殊途同归也。
”于是本刊遂与北京居庸诗社几位诗友合作，共同探讨诗画心象异曲同工之妙，并欢迎艺术界、诗歌界的各位同仁今后共襄此举，广泛研讨。
北京居庸诗社于2005年11月成立，由苇可、王冰、王燕、张伯元、吴金水、张力夫和江南雨等七人发起，正式出版有社员诗词作品合集《居庸诗钞》两册。
该诗社的骨干多为上世纪末、本世纪初北京青年诗社活动的中坚力量。
近年来居庸诗社强调“崇尚风雅，敬畏传统，格律与格调并重，认为承继文化传统与彰显个性之间顺理成章并无矛盾”，而以传统诗词面对当代水墨，是这些素有学养的诗人们面对的新鲜挑战。
题《大厦》：渐忘河湾芳草青，矜矜寰宇我为灵。
摩天广厦金光锁，未信时空已变形。
（力夫）线条分割面，色彩补平衡。
审美原抽象，何分人与城。
（王冰）围城小世界，环目尽高楼。
广厦千千万，何门为我留？案头疑上下，画外喻春秋。
都市归谁问？浮华到此游。
（邵亮）刘一原纪念碑纸本水墨316×192cm 2010题《纪念碑》：枯骸多少赖传名，风采当年血染成。
荏苒云烟凋万物，鸿毛泰岳一般轻。
（力夫）千秋论功罪，心自有丰碑。
自题小像的诗意与鉴赏
自题小像的诗意与鉴赏《自题小像》是现代文学家鲁迅创作的一首七言绝句。
这首诗的第一句作者倾吐自己内心蓄积的爱国感情，第二句叙述自己爱憎的原因，第三句总括前两句内容，并作了转折，流露出感到“同胞未醒”的苦闷忧虑，尾句是为国献身的誓言，表达了作者同帝国主义列强斗争的决心和为国捐躯的精神。
下面小编给大家带来关于自题小像的诗意，方便大家学习。
本文背景:1903年，鲁迅在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者，借以抨击清朝统治者的丧权辱国，唤醒中国人民起来斗争，并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子，在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳。
原文：《自题小像》灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
注释：自题小像：这首诗原无题目，诗题为作者好友许寿裳在其发表的《怀旧》一文中所加。
灵台：指心，古人认为心有灵台，能容纳各种智慧。
神矢：爱神之箭。
作者鲁迅在这里，是把中了爱神丘比特的神箭比喻为自己对祖国对人民的热爱和对当时帝国主义的憎恨感情。
风雨如磐：风雨，在这里指帝国主义的侵略和封建主义的统治。
磐，扁而厚的大石。
风雨如磐，比喻国家和民族灾难的深重。
故园：故国、祖国。
寄意寒星：这里的寒星从“流星”转化而来。
寄意寒星，是说作者当时远在国外，想把自己一片爱国赤诚寄托天上的寒星，让它代为转达于祖国人民。
荃，香草名，古时比喻国君，这里借喻祖国人民。
不察，不理解。
荐：奉献。
轩辕：即黄帝，是古代传说中的氏族帮落酋长。
诗意：我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
鉴赏：“灵台无计逃神矢”，诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。
作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运;到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难，更象神箭一样射中了他，使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。
情凝笔端意万千——记我省著名花鸟画家鲁风先生
情凝笔端意万千——记我省著名花鸟画家鲁风先生
鲁建华
【期刊名称】《当代贵州》
【年(卷),期】2003(000)008
【摘要】鲁风(本名杨守森),山东鄄城人。
1939年11月出生,1960年毕业于贵州大学艺术系。
从事工艺美术设计16年。
1980年调入贵州国画院专事创作。
曾在贵阳、哈尔滨、济南、银川、菏泽、高雄、天津、中国美术馆举办个展、联展。
作品入选全国六、七、八届美展。
1977年、1993年出版个人画集两种。
系中国美协会员,贵州省美协顾问,贵州国画院艺术委员会主任,贵州省八届政协委员,国家一级美术师。
1995年获国务院专家津贴。
【总页数】2页(P44-45)
【作者】鲁建华
【作者单位】《西部开发报》社
【正文语种】中文
【中图分类】K825.7
【相关文献】
1.梦寄笔端走天涯——记我省著名文史学者程起骏先生 [J], 解生才
2."菜根香"情凝笔端--记皖籍台湾著名作家谭谈 [J], 陆志成;吴腾凰
3.本于立意造物摄情——赏著名花鸟画家单连辰先生画作感言 [J], 陈聿东;
4.笔情墨趣一纯玉——著名写意花鸟画家张纯玉先生艺术写真 [J], 刘文科
5.笔情墨趣一纯玉——著名写意花鸟画家张纯玉先生艺术写真 [J],
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著名书画家鲁逸作品赏析
著名书画家鲁逸作品赏析人活在世，每个人都有自己的理想和追求。
鲁逸先生作为一位在书画原野上忠实的耕耘者，用几十载寒来暑往的磨砺和超越实现着一位艺术家的追求和梦想。
鲁逸，现居北京，国家一级美术师。
中国书画家协会会员，世界华人书画艺术家联合会理事，享受政府特殊津贴待遇，文化部艺术发展中心特邀艺术家，从事艺术创作和美编工作三十余年。
国画《雨润一帆风》《太行常青》《跃龙门》书法《海纳百川》《人和业兴》《上善若水》等多幅作品作为国礼赠送外国元首。
我国传统艺术的博大精深，营造了一片不败的净土。
初看鲁逸先生的书画作品，会给人一种震撼的美感，走进他洒满阳光的画室，扑面而来的是笔墨纸砚这文房四宝所带来的那种特有的古朴、典雅、安静和清香。
在这里，他可以旁骛八极、心游万仞，可以尽情展开畅想的翅膀。
他通访名师，博采众长，在苦辛和乐趣中境界自然开阔，形成了自己独特的艺术风格。
他用笔墨不断熔铸着飘逸和潇洒，用点划阐释着心中的豪迈和激情。
观其书作，多以榜书和行书见长，其书法古远，遒劲圆健，内含晋唐之韵，外显王铎之风。
其榜书大气磅礴，风神磊落，独标风骨，尽抒豪情，把笔墨的氤氲变化表现的淋漓尽致。
他那富有生命律动的线条和笔墨，给人以强烈的视觉冲击，宏大的气势和源原的艺术内涵不仅带给人惊喜，更带给人心灵的共鸣和震撼。
作为一位传统笔墨的守望者，他将张旭二王之气，徐渭王铎之妙融于行草作品，寄大雅于豪放之中，透清逸才俊之气，似行云流水，如墨海游龙，似疾风劲草，如湖光山影，通透着特有的情怀和风骨。
他说人与笔墨的长期接触和研磨，会有一种常人无法得到的体会和感悟，沉浸其中，你会有远离都市喧嚣、临窗品茗的逍遥之乐，眼中看到的不再是白纸黑字，而是字里行间那种生命的律动：它或是一幅朝夕变化的绚丽美景，或是一片翻滚流动的烟云，或是一曲婉转悠扬的长笛，或让你如临仙境听到天籁之声……他说人的快乐就来自于这样情景的交融，这时会有震撼心灵的东西出现，而融入这份空灵之后，他曾这样写道：独守空寂春又寒，不食烟火自萧闲，悟书十载图破壁，忽闻万籁有无间。
鲁文之秋的赏析
鲁文之秋的赏析这是一篇寓意深刻、意境独特的散文。
它以象征的手法，借景抒情，以物言志，寄托了自己与黑暗势力抗争，在艰难中顽强求索的精神。
其思想性、艺术性结合得十分完美。
在这里，仅就它的艺术本身——那冷寂深邃的意境，那既蕴藉又强烈既仿徨又执着的心绪，以及那孤独的求索者的形象略作分析。
首先是它冷寂而深邃的独特意境。
“奇怪而高”的天空，映着冷眼的星星，洒在野花草上的繁霜，夜游的恶鸟……这一切，构成了一个清冷肃杀又似乎大有深意的秋夜。
作者不愧是创造意境、渲染氛围的'高手，他为这个特点的秋夜所选定的景物，均是冷峻、清寂、肃穆的。
它们以静态居多，其间往往突然杂以鲜明的动态。
比如在一系列静态的描写之后，突然笔锋一转：“哇一起，夜游的恶鸟飞过了。
”于是收到了“鸟鸣山更幽”的效果。
而那肃穆、冷寂、深邃的意境也随着凸现了。
其次是贯串文章始末的既孤独又悲壮、既彷徨又执着、既虚纪又清醒的复杂心绪。
这心绪的成功表现，得力于象征手法的运用、得力于借景抒情、借物言志、借客体的氛围传达主体的心绪。
文中那脱尽了叶子，“默默地铁似地直刺天空的刺树”，那知道“秋后要有春”的小粉红花，那做着“春后还有秋”的梦的落叶，那夜游的恶鸟，那夜半的笑声，还有那“遍身的颜色苍翠得可爱、可怜”的小青虫，无一不浸透了作家的情感，无一不在默默传达着作家的心声。
这浓烈的感情与心声，和那冷漠、高远、深邃的秋夜相揉合、相呼应，既协调又互为映衬，造成了一种具有复合之美的丰满、多棱、立体的美学效果。
再就是抒情主人公——一个孤独的求索者形象的确立，也是文章感且富有力度的原因之一。
全篇处处在写景，其实处处可见抒情主人公的心态。
这是因为所有的景物都是通过“我”的视觉、听觉、感觉来表现的。
而且，“我”大都处于静止的思索，仿徨之中，动作很少，形象却清晰可见。
直接描述“我”的活动的，只有两处，一是“我”听到夜半的笑声，回进自己的房间，“灯火的带子即刻被我旋高了”。
二是结尾一段。
鲁羊最新诗歌
鲁羊最新诗歌鲁羊最新诗歌鲁羊是当代最有可能性的作家，以小说名世，写诗多年却鲜为人知。
他自觉隔绝于诗坛，隔绝于有关当代诗歌的种种纷争，因此他的诗带有很强烈的私语性质。
但毕竟是如椽大笔，满腹经纶，势大力沉的结果是小诗一如宇宙，纵深、圆融，特异的美甚至会引起我的恐怖之感。
鲁羊绝对是一个杀鸡用牛刀的家伙，和世间的追求相反。
毫无功利却达成了功利的极端，犹如量子力学道出了宇宙创生的秘密。
读鲁羊的诗仿佛穿过了诗歌世界而进入到它的基底，也许就是它的目的也未可知。
鲁羊，一个自说自话与喧哗绝缘而与文学庞大、永恒的知识紧密相连的大师。
——韩东爱人和橙子爱人从江西南部的山区订购了橙子果园主人等她下单后再去采摘耽误了好几天时间橙子才到达我们的面前爱人从纸箱里掏出一个惊喜地说：橙子还带着水珠！我用手握了握那只橙子，微微有些潮湿也许采摘的那天那片山坡上下雨了，也可能在下雪那里的雨雪随着橙子来到爱人手里又立即转交到我的手里握着那只橙子感受着凉凉的水分我想象着我从未见到过的长着橙子的那片山坡还有山坡上下过的雨水，下过的雪花照耀过的阳光我把那片山坡当做背景让爱人置身其中让她去采下那个橙子让她采到那个橙子，带着水珠递到我手里关于左手的微小冥想我们并肩站在乡野的辽阔天空下一群鸟儿飞过，落下一根灰色的羽毛那根羽毛轻轻飘落在你的头发上我要敏捷地伸出左手的兩根手指用指尖凌空夹住它，然后一松又轻轻吹一口气那根羽毛就飘到轻拂乡野的晚风中我们坐在门前大柳树下的小桌旁漫不经心地下象棋这局棋必须让你赢这局棋你已经赢了多年，今天也要赢我必须输在一招不可能的错棋上我趁你望向远山的那一会儿工夫用左手食指的指尖轻轻一推一枚宝贵的棋子就此变成心甘情愿的损失几乎不存在的器物你不假思索，一屁股坐了下去你惊叫一声你坐上去的那个东西既非椅子也非凳子而是一件几乎不存在的器物在往昔时代的家居布置中它放置在沙发的一端，又冷静又谦和像一个退休了的工作能手它浑身都显出有效的构思譬如它可以是一张小小的茶几它有插报纸的地方，还有插放各种遥控器的地方这些细节让它显得无比陈腐和怪诞至今我们都不能说出这个器物的正式名称你曾经上百次想把它扔到楼下你说它长得就像一件垃圾所以在想象中，它已被抛弃上百次了它几乎已经不存在了此刻，你不安地坐在上面这个事实告诉我们有些东西即使几乎不存在，也没有真的不存在即使那是件丑陋的，无名的器物，早已开始松动却忽然透出意外的真实性和颇有把握的幽默感密林之春说不定，我的体内是一座密林它有它自己的季节有时摆出完全独立的孤寒姿态似乎与外界无关有一天，那些从不知名处迁徙而来的鸟儿灵巧地由其中一支树梢跃向另一支树梢带着轻微的弹性那些鸟儿的每一次跳跃都让整座密林发出一阵震颤好像有无数根纤细的神经刹那间恢复了最正确的连接方式整座密林不再僵硬、滞重潮湿幽深的地方也瞬间洒下细碎闪耀的阳光这座曾经冰雪覆盖，无声无息的密林也就在刹那间迎来了它的春天那些神奇的鸟儿每次跳跃之时都会大声鸣叫，互相对话一点也不在乎其中有什么秘密泄漏出来你怎么知道一座山一个人由无数微小的虫子组成眼睛看不清楚这个微型世界心也难以接受这个难懂的幻景一座山由无数的动物和植物组成石头和水是骨头和血它不动，却生机勃勃一个人和一座山都是纵横交错的生命集群行走者转瞬消亡静止者有时接纳他们你也许指着无数虫子构成的一个形象说瞧！这是我非常熟悉的一个人可是你怎么知道一座山在静夜中的奔腾经行1经行时，我听着自己两年前弹出的琴声。
「雅赏」鲁振飞国画《仙家原只在人间》
「雅赏」鲁振飞国画《仙家原只在人间》
鲁振飞国画《仙家原只在人间》，（71CMx193CM）
鲁振飞，原名赵华智，1965年生，山东潍坊人。
1995年与唐国强等在中国美术馆举办书画展。
1996年举办个人书画展。
作品曾在全国及军队重大展览中入选获奖并被收藏。
中央电视台，解放军报，中国青年报多家媒体以《墨写青春乐无穷》《小兵夺大奖》等专题进行报道。
鲁振飞书法以二王为基调，兼容碑帖，曾得李铎指教，其行草气势磅礴，酣畅淋漓，洋洋洒洒让人震撼。
画，古法为宗，善山水，通工笔，追宋元，承明清，山水以明沈周为主脉线，画法工整，用笔圆厚，更以自然为师造化，饱尝艰苦，单骑数月行万里，无人可鉴，遍走云贵、青藏、黄土三大高原，积累大量写生素材及照片资料。
本作明润秀雅，用笔圆润，墨色浑厚，犹如置身仙境。
鲁振飞国画《仙家原只在人间》局部一
鲁振飞国画《仙家原只在人间》局部二
鲁振飞国画《仙家原只在人间》局部三
鲁振飞国画《仙家原只在人间》局部四
鲁振飞国画《仙家原只在人间》局部五
鲁振飞国画《仙家原只在人间》局部六
鲁振飞国画《仙家原只在人间》局部七
鲁振飞国画《仙家原只在人间》局部八
鲁振飞国画《仙家原只在人间》局部九
鲁振飞国画《仙家原只在人间》局部十。
析八大山人花鸟画的“空灵之美”
析八大山人花鸟画的“空灵之美”
卢东
【期刊名称】《岱宗学刊：泰安教育学院学报》
【年(卷),期】2009(000)002
【摘要】八大山人的花鸟画融于画境中的宇宙意识、生命情调,深具"空灵之美"。
从构思构图、境界的空灵到用笔用墨、技巧的空灵,八大山人花鸟画在中国花鸟画史上达到了精粹完美的高峰。
【总页数】2页(P54-55)
【作者】卢东
【作者单位】泰山学院美术系
【正文语种】中文
【中图分类】G658.3
【相关文献】
1.大音希声,大象无形——诗意花鸟画之空灵美 [J], 叶晓兰
2.八大山人花鸟画的禅宗美学 [J], 赵丽艳;刘国亮
3.率意中见空灵,冷隽里有内美——论海派大师虚谷花鸟画艺术 [J], 倪勇;周小儒
4.吟味孤独——浅析八大山人花鸟画中的失意美 [J], 黄佳琦
5.核心素养时代写意花鸟画的教学路径探究
——以八大山人的写意花鸟画为例 [J], 孙艳婧
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鲁提菲的诗
鲁提菲（1366-1465），原名艾拜都拉，是维吾尔族的著名诗人，他的笔名“鲁提菲”意为“得到真主恩惠的人”。
他出生于喀什噶尔，青年时代曾在撒马尔罕求学，后来移居到霍拉桑汗国的首府亦鲁（今阿富汗斯坦赫拉特），在那里从事著述和教学。
鲁提菲是一位多才多艺的双语作家，他的作品涉及文学、历史、哲学等多个领域，能够用波斯文和维吾尔文创作。
鲁提菲的诗作以抒情诗为主，尤其是格则勒体的爱情诗，这些诗作表达了对爱情的忠诚和坚贞，具有鲜明的进步性。
他的代表作包括《鲁提菲集》和长篇叙事诗《古丽和诺鲁兹》。
《鲁提菲集》收录了300多首抒情诗，而《古丽和诺鲁兹》则是根据民间传说改写而成的长篇叙事诗，讲述了纳沃夏德王子诺鲁兹与法尔哈尔公主古丽的爱情故事，展示了作者希望人间充满正义与和平的美好理想。
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共 同语 言
上
”
墨 块 和 色块
总 是 让 人 陶醉 ， 我 习 惯 陶醉 于 这 种 状 态
“
意韵
、
出 自 己 的微 薄 之 力 来
，
他 非 常的 坚 信
，
“
温 故而 知新
“
，
}
情 景 与感 受
，
他说 他喜 欢
，
诗 中有 画
，
画 中有 诗
，
”
，
或许
，
说者无
然 后 再 结合 时 地
”
结 合 自然
，
A d o l e s c e n t He a lt h
路 带来 了
一
场裂变
。
此 事还 要 从
一
次 画展 说 起
，
，
鲁飞 和朋友
一
起
这 里 不 得 不 涉 及 中西 结 合
，
而 这 个 问题
一
直 没 有在真
参 加 了 华裔 杰 出 画 家 赵 无 极 的 画 展 出画 家
，
赵 无 极是 蜚 声 当代 艺 坛 的 杰
，
命之 源 》 《 哀 喜悦 》 《 怜 》 《 旭
“
日东方X
。
丹 心 妙造 必 真情
。
”
这 是 鲁 飞 的话 语 录
一
这 也 是 他 心 象意 境
，
一
以贯 之 的 追 求
“
在传 统 的 中国 画 中
”
，
般 不 太 注 重 色彩
、
所谓
的
画 道 之 中， 水 墨 为 上
，
，
即 使使 用 色彩 也 不 过 是 金 碧
，
从 题 材 到 表 现 形 式 大 多是
承 接 传统
，
他 力 图 通 过 此 类 作 品 实践
。
、
，
真 正 理 解和 把 握 中国传统
一
绘 画 的 精髓
、
此 类作 品 有《 存 高远 》 志 × 《 国 之 选 》 千 里 寄相 思 》
、
一
逸 《 品》《 鹤寿 无 边 》等 ；另
、
类 是 传 统 题 材兼 具 现 代 的 审 美 方式
人化
”
起
，
幻 化成
一
种新鲜
、
热烈
绚丽
火 爆 的 色彩
，
目
东方 神 韵
的意义
色满 园
，
成 为 凝 聚 着 画 家感 情 的 意 象
，
。
它不 再 是 苍 白的 图式的摹
，
带来 耳 目
一
新 和 强 烈 的视 觉 冲 击
。
。
在
“
似与不似
”
之
写 与 简 单 的对 物 写 生
而 是 出 自创 作 过 程 中 的 审美 对 象
，
具 有人
现 诗 性 的世 界
文意 蕴 与 价 值 作用
，
，
成 为 画 家 生 命 中 的 内在 部 分
，
并始终接受心 灵 的
拜者
、
这 种 变法 和 追 逐
，
，
他 不是 先行者
“
，
但 他 却是
”
一
个
，
进 而 转 化 为情 感 的 形 式
，
显 示 出个 人 性 和 独 仓 性 。 q
在 追 随 前 人 寻 求 中西 文 化 的
青绿
、
雍 容
浅绛 等 寥 寥 几 种
多 多 少 少 带有 程 式 化 和 传 统 的 教 条 主 义 色 彩
。
篓
A R T GOR N E R
E 雹臣a
远 古
佥秋 系 列 之
一Байду номын сангаас
胭 脂雪魄
亦称
“
士夫画
”
，
中国 画 的
一
种
。
泛 指 中国 封 建 社 会 中文 人
，
、
士 大 夫所 作 之 画
”
。
以 别 于 民 间 画 工 和 宫廷 画 院职 业 画 家 的 绘 画
，
：
思 想 变 了 ， 笔墨就 不 能不 变
”
，
我 觉 得鲁 飞 是
，
在此 后 的十年 间 象派 绘 画
。
，
鲁 飞 在 继 承 传 统 中 国 画 的基 础 上
潜心 钻研 意
，
者 他 对 于 色 彩 的 追 求 与 运 用 有 着 非 常 的超 前 与 大 胆 乇
墨 不 过 是 色彩 的
一
意 象 派 绘 画 并 不 强 调 画 中的 景 物 与 客 观 世 界 的 景 物
A R T COR ~ E R
．
日圈
一
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诗 意 中追 求
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，
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，
．
意 象 中绽 放
{耋飞 心 象 走 笔 ；
文 ／李 茂 中
鲁 飞 就学 有所 成 ’正准 备在 鱼飞
麓 ； 鬣兰 黧 黧 ： 鬻 ≥磊 0篡 嚣 款 篇 兰 圣 滠 ： 蕃 萎 s 兰 耋 煮三麓耄 ! 磊 淼 麓娑 篙 茎 兰 ? 筹 i ≤ 鬻 翥 麓 蔫 黧 曩 玉 翟篱 鬈 蓍 鬻 蓉 豪 薯 纂 j 黧 忑黧 警IlI竺慧警竺 菇 纛 嵩 篡 耋 Z： 老 慧 弱 笔 二 嚣 ∑ 蓁茎萋 ● ：嚣 嚣 蔫 簇 竺辜 ： 麓 ≮黧 篆 曩 銎 黧 黧 萎 二 箍裹 磊 吾豢 茹鬻篡篡
我滑 有
’
鲁 篓竺 竺量兰
飞
然后 才知 道 他 的 画
，
等 我 看 至I 他 的 画
，
我们 才 算 真 正 的 认 识
。
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所
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，
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中国 画艺 杜
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大 学 王 学 仲艺术研
飙
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却在
年前
青蠢 期健 康
结 合 自 己 的 思 想智 慧
。
心 听 者 有 意。 后 来
我 就 更 加 看 重 他 的 内心
他 的诗 情
。
，
他更 多
新不 已
。
在诗 意 中得 到 意 象 的 绽 放
的是 用
一
种 诗 意 的 方 式 朝着 人 生 的 状 态 精 进 着
一
鲁 飞 的作 品 大 致
可 以 分 为三 类
：
是 传统 形 式 的绘 画
北 宋苏 轼 提 出
“
士夫画
‘ ‘
，
明 代 董其 昌
’ ’
称 道 文人 之 画
人画
”
“
”
，
以唐 代 王 维 为 其 仓 始 者 并 尊 为 南 宗 之 祖 ( 参 见 南 北 宗 J 通 常 文 JJ
，
种
。
在 他 的作 品 中 色彩 既 有 西 画 的
，
、
像还 是 不 像 我意 识
、
而 是 强 调 绘 画 应 该 表 现 人 的 内心 世 界
，
，
表 现 人 的超
这种
”
真实
一
，
又 有 中国 画 的 含 蓄
和谐
、
，
这 些 色彩有 机 而 巧
、
自我 意 识 和 本我意 识 交 相 互 动 的 循 环 关 系
，
到懈决
，
因 为 我 们 在 中 西 结 合 上 总是 站 在 对 立 的 情 绪
。
他 的 绘 画 运 用 西 方 现 代 绘 画 的形 式 和 技 法
，
尽 情抒 发 了
。
植 于 中 国 传 统 的 体 系 中去 寻 求解决 与 突 破 的 方 法
说过
。
“
傅
飘 逸 玄 妙 的东 方 心 性
大 师 的 作 品 对 鲁 飞 产 生 了 空 前 的 心 灵 震撼
、
，
如 《 光 灿 烂 的 日 子 》 芦 花 放 白 已是 秋 》 中国 魂 》 胭 脂 雪 魄 》 阳 《 《 、 《 ：
第 三 类 为 意象 绘 画
无 限 的 内容
、
，
摈 弃 了 具 象 的 造 型 方式
，
，
以有 限 的形 式表 现
、
，
游心 于 画
、
淋漓 洒 脱
、
，
其代 表 作 有 《 林 之 光 》 《 生 森 畅想 》等 《