著名回族武术家何福生述评

声、 马金标等继续 深造 ， 查拳之外还 练摔 跤 、 举重 （ 石 锁子 、 石礅子 ） 等艺 ， 后也 练了八极 、 形意 、 八卦、 太极等拳Baidu Nhomakorabea ， 成
为一名典型 的“ 国术家” ， 与今天大多数只练套路 的所谓 “ 武术家” 有 很大差别 。查拳是他 的入 门之 艺 ， 是他 一生都 坚守的家学 ， 晚年时也经常演练和传 习八极 、 形意 、 八卦、 太极等拳法 。
２ ０ １ ５年 第 ６期 总第 １ ２ ６期
北 方 民族大 学 学报 （ 哲 学社会 科 学版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆＢ ｅ ｒ ｉ ａ ｎ ｇ ｅ ｆＮ ｏ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｌ ｉ ｔ ｉ ｅ ｓ
Ｎｏ． ６， ２ ０１ ５
Ｇｅ ｎ ．Ⅳ０ ． １ ２ ６
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何福生 的祖父何玉 山， 是清末民初一位赫赫有名的武术家 ， 他对何福生 一生产生 了重 要影 响， 是何福 生武术 的 引路人 。何玉 山 ， 名世 昌， 晚清 民初河南查拳 的代表人物之一 ， 又长于骑术 、 射箭 、 摔跤等技 艺。他曾是清朝八 旗和 绿营的教 习和军官 ， 武功与一般 民间“ 把式 ” 有很 大差别 ， 应该说他属 于古典武艺 向现代武 术转 型时期的人物 ， 既崇 尚实用 ， 又能演练怡情 ， 游移 于新 旧武术之 间。１ ９ ２ ３年 ， 身 为北 洋高官 的 回族武术 家马 良在上 海举办 “ 中华全 国武 术运 动大会 ” ， 这是 民国初年最有影 响的全 国性武术 活动之一 ， 何玉 山以 ８ １ 岁 的高龄应邀 参加 ， 他以查拳 和大枪赢 得大会 的赞誉 ， 荣获此次大会评选 出的“ 十八位武术家 ” 之一 ， 武术史家唐豪先生 曾有 专文予以表彰 。 何玉山的生平 资料 稀少 ， 就连何福生生前也只讲 到他精通 射艺 、 摔跤 和枪法 ， 曾经 是满 营的教 习等 ， 再 无其他
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ５—０ ７—３ ０
基金项 目： 华 南师 范 大 学研 究 生科 研 创 新 基 金 “ 八 极 拳 现 代 传 播 与发 展 研 究 ” （ ２ ０ １ ３ Ｋ Ｙ Ｊ Ｊ ０ ８ ２ ）
作者简介 ： 马廉祯 （ １ ９ ７ ８一） ， 男， 甘 肃兰州人 ， 华 南师 范大学体 育科 学学院副教授 ， 主要从 事武术史研 究。
丛 杂的当代武林人物传记 中， 何 福生先生 的一生似乎显得平淡无 奇 ， 没有什 么耸动耳 目的“ 惊人事迹”， 也没有 打过 “ 西洋大力士 ” 的“ 壮举”， 但他确是一位真真 实实 的武术家 、 武 术教育 家 ， 一位在 当代武 术史 和回族武术 史上都 占
有 一席 之 地 的 重 要 人 物 。
著 名 回族 武 术 家 何 福 生 述 评
马 廉 祯
（ 华 南 师范大 学 体 育 科 学学 院 ， 广东 广州 ５ １ ０ ６ ３ １ ）
摘 要： 何福 生先生是我 国当代著名 回族武术家 ， 出生传统 武术 之家， 在 中央 国术馆接 受 了系统 的
国术教 育 ， 又活跃在 新中国的武坛上达数十年 之久。他 经历 了“ 新” “旧” 武术发 展 的过度 ， 见证 并参 与
了近代武术 的改良与实践 ， 是一位兼容并通 的武术名 家 ， 以其高 尚的品德 和 融会 各 家的武术 学养 ， 在 武 术界有 口皆碑 ， 至今 为人 们所高度赞誉。 关键 词 ： 何福 生； 回族武术家 ； 国术 ； 中央国术馆
中图分类号 ： Ｋ ８ ２ ５ ． ４ ７ 文献标志码 ： Ａ 文章编号 ： １ ６ ７ ４—６ ６ ２ ７ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ６— ０ １ ２ ９— ０ ４
何 福生 ， 字其颖 ， 祖籍河南南 阳， １ ９ １ ０年出生于北平 ， １ ９ ９ ８年 １ ２月 ２ １日病 逝于 昆明 ， 享年 ８ ８岁 。何 福生 出生 在武术世家 ， ６岁起从祖父 习练家传的查 拳 “ “ 。祖 父去世 后 ， 又在 父亲 引领 下 ， 师 从 山东 回族查拳 名家 于振
发 挥余 热者 ， 如晨 星寥 落 ， 屈指可数 。在这个 “ 劫后余生 ” 的群体 中 ， 从 旧中国 的中央 国术 馆走 出来 的 回族 武术家 ，
似 乎只剩下张登魁 、 张文广 和何 福生三位先生 ， 他 们都饱 经磨难 ， 但 总算是 幸运地 走完 了武术家 的人生 历程 ， 也都 成 为当代武术界实至名归 的一代名 家。三人 之中 ， 相 比于始终在 高等院校从教 的张登 魁 、 张文广先 生而言 ， 何 福生
三省 ， 其数量之多 ， 成就之高 ， 都 居于全 国回族武术 家之冠 。特 别是 经历 了新 旧社会 武术体 制 的巨变 ， 以及新 中国 成 立后历次政治运动 的严酷 冲击 和十年“ 文革 ” 浩劫 ， 个人 的起落荣枯变 化很 大 ， 不少人竞彻底沉沦 ， 悄然消失 在历
史 的长河中 。现在 回头查考 ， 经历“ 文革 ” 之后 ， 回族武术耆 宿还能 与武术事业 同步而行 并在 改革开放后 的武坛 上
先 生的经历要复杂一些 ， 他 更多的是在武术竞赛活动 中显 山露水 ， 人们对他更熟悉一些 。 何 福生毕生从事武术事业 ， 阅历丰富 ， 学 养深厚 ， 生前 为大家所敬 重 ， 身后受 到众 口一词 的高度评价 ， 这在 武术 界的“ 圈子” 里并不 多见。我以为在“ 武术家 ” “ 武术大师 ” 之类称呼蜂起如群而不断 贬值的今天 ， 在光怪 陆离 、 真伪
晚清以来 ， 回族武 术家风生云起 ， 人 才辈出 ， 在传统 武术 的承继 和创新上 ， 在 整个 中 国民族 传统体 育体系 的现 代 化建构上 ， 积极参 与 ， 多有建树 ， 影响深远 。 尽 管近代 回族武术家 的分布 区域非 常广 阔 ， 代表人 物不 一而足 ， 但 相对而 言主要集 中在 中原大地 的冀 、 鲁、 豫