《归去来兮辞》实用课件

• 惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策
• 三人行，必有我师焉。 • 为吾子之将行也。 • 舟已行矣，而剑不行。 • 大行不顾细谨 • 其志洁，其行廉。
行 行走
出行
运行
行动 品行
• 君子寡欲则不役于物，可以直道而行。 实行、做
• 善物之得时，感吾生之行休。 将、即将
• 客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行 量词，遍
或命巾车，或棹孤舟。
有时驾着巾车，有时划着孤舟
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那 道路崎岖的山丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，
善万物之得时，感吾生之行休。
我羡慕万物各得其时，感叹自己 一生将要结束。
乐 琴 书 以 消 忧
悦 亲 戚 之 情 话
“质性自然，非矫厉所得”
“饥冻虽切，违己交病”
根本原因
“于是怅然慷慨，深愧平生之志
“程氏妹丧于武昌”
归去来兮，田园将芜胡不归？ 《论语· 微子》：楚狂接舆
回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？ 歌而过孔子曰：“凤兮， 凤兮！何德之衰？往者不 可谏，来者犹可追。已而， 既自以心为形役，奚惆怅而独悲！ 已而！今之从政者殆而！” 既然自己让内心被形体役使，为什么如此 孔子下，欲与之言。趋而 失意而独自伤悲？ 辟之，不得与之言。
二、感情线索
自责自悔
（1段）
室中之乐
自安自乐
（2、3段）
居家之乐 （2段） 园中之乐 田园之乐 （3段）
人情之乐 农事之乐 出游之乐
乐天安命
（4段）
讨论
有人认为本文结尾一句 “聊乘化以归尽，乐夫天命 复奚疑？”包含着悲观消极 的思想，试结合全文内容， 谈谈你的看法。
对这样的思想不能简单肤浅 地打上消极二字。陶渊明的思想 确实消极了一些，我们不宜提倡。 但我们应该深入一层地理解。官 场的庸俗，平民生活的质朴自由， 使作者看到在大自然中才是生命 正途。这种率真愤激的抒发至少 比有些士大夫的矫揉造作的高义 更有意义。
第一段重点文言知识： 1、 特殊句式 既自以心为形役 2、古今异义 知来者之可追 问征夫以前路 恨晨光之熹微
乃瞻衡宇，载欣载奔。
于是看到自己简陋的家门，一边高兴一边奔跑。
僮仆欢迎，稚子候门。
家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。
三径就荒，松菊犹存。
院里的小路快要荒芜了，松和菊还是原样；
携幼入室，有酒盈樽。
两晋无文章，幸独有《归去来辞》一篇耳。 ——欧阳修
归去来兮辞（并序）
陶渊明
学习要点：
（1）理解感知，把握大意。 （2）揣摩想象，体会感情。 （3）了解特点，熟读成诵。
回去吧
归去来兮 辞
回去
语气助词
一种文体
辞 是一种形式比较自由
灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句 式散文化，大体上以四句为一小节， 两句为一组；以四言六言为主，间有 长短句，在整齐之中有参差，错落有 致，韵脚的转换和押韵的方式也富于 变化。
归纳总结文言知识：
1.本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析 它们的词义。 明确： 田园将芜胡不归 （田园快要荒芜了，为什么不回去呢？） 奚惆怅而独悲 （为什么还愁苦则独自悲伤呢？）
复驾言兮焉求
曷不委心任去留
胡为乎遑欲何之
复驾言兮焉求 （我还乘车出去干什么呢？）
曷不委心任去留
胡为乎遑欲何之
复驾言兮焉求
引
• 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 端起
• 引以为流觞曲水
• 不宜妄自菲薄，引喻失义 • 乘鄂渚而反顾兮
引来、疏导
引用
登
• 公与之乘，战于长勺
坐、骑
趁着
乘
• 因利乘便，宰割天下
• 然秦以区区之地，致万乘之
• 聊乘化以归尽
量词
顺应Βιβλιοθήκη 饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。
久 在 樊 笼 里 ， 复 得 返 自 然 。
户 庭 无 尘 杂 ， 虚 室 有 余 闲 。
狗 吠 深 巷 中 ， 鸡 鸣 桑 树 颠 。
暧 暧 远 人 村 ， 依 依 墟 里 烟 。
“序言”部分重点文言知识 １、词类活用：生生所资 ２、重点虚词：求之靡途 四方之事 ３、古今异义 风波 人事 寻 幼稚 慷慨 ４、特殊句式 寻程氏妹丧于武昌 遂见用于小邑
序
本文小序写了哪几方面的内容？
序
陶渊明辞官的原因有哪几点? “妹丧固是实情，然亦去志久决，故藉此急求自免， 庶有词以对亲友及执事” （朱自清《陶渊明年谱中之问题》） 你觉得最根本的原因是什么 ?
榆 柳 荫 后 檐 ， 桃 李 罗 堂 前 。
方 宅 十 余 亩 ， 草 屋 八 九 间 。
开 荒 南 野 际 ， 守 拙 归 园 田 。
羁 鸟 恋 旧 林 ， 池 鱼 思 故 渊 。
误 落 尘 网 中 ， 一 去 三 十 年 。
少 无 适 俗 韵 ， 性 本 爱 丘 山 。
归 园 田 居
陶（ 渊其 明一 ）
带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
我举起酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我很愉快。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，知道这狭小之 地反而容易使我安乐。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
每天（独自）在园中散步，成为乐趣；小 园有门却经常关闭着 。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们 的词义 • 田园将芜胡不归 • （为什么） • 奚惆怅而独悲 • （为什么） • 复驾言兮焉求 • （什么） • 曷不委心任去留 • （何） • 胡为乎遑遑欲何之 • （为什么，哪里）
辨析下面各字词 的不同意思
策
• 振长策而御宇内 • 策扶老以流憩 马鞭子 拄着 策略、计策
拄着拐杖，走走歇歇，时时抬头向着远方眺望。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
云气悠闲自在地从山穴里飘浮而出，倦飞的小 鸟也知道飞回巢中；
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
阳光暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松， 徘徊流连，不忍离去。
僮 仆 欢 迎 稚 子 候 门 引 壶 觞 以 自 酌
倚 南 窗 以 寄 傲
眄 庭 柯 以 怡 颜
（我还乘车出去干什么呢？） 曷不委心任去留 （何不随心任意地生活呢？） 胡为乎遑欲何之
复驾言兮焉求 （我还乘车出去干什么呢？） 曷不委心任去留 （何不随心任意地生活呢？） 胡为乎遑欲何之 （为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）
重 点 句 式
• • • • • • • 农人告余以春及，将有事于西畴 (状后) 复驾言兮焉求 （宾前） 胡为乎遑遑欲何之 乐乎天命复奚疑！ 既自以心为形役 （被动句）
抚 孤 松 而 盘 桓
鸟 倦 飞 而 知 还
归去来兮，请息交以绝游。
回去吧！让我跟外界断绝交游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？
他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
跟亲戚朋友说说知心话使我喜悦，弹琴读书可 以让我快乐，消解忧愁；
农人告余以春及，将有事于西畴。
农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
姑且顺应自然的变化度到生命的尽头， 以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？
聊 乘 化 以 归 尽
登 皋 以 舒 啸
行文线索
一、叙事线索
归途
归 心 似 箭
抵家
欣 喜 若 狂
居室
怡 然 自 乐
涉园
留 连 忘 返
悟已往之不谏，知来者之可追；
我悔悟过去的错误无法挽回，但在未来的事 情还来得及补救。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家 为正确的而过去做官是错误的。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐 吹拂着我的衣裳。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。
已矣乎！寓形宇内复几时，
算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？
曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？ 何不随心所欲，听凭自然地生死？为什么 心神不定，还想去什么地方？ 富贵非吾愿，帝乡不可期。
富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。
探讨： 陶渊明的
“隐”
闲适自在
固 穷 守 节
淡 泊 明 志
诗酒琴书
总结：
陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是 他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是 他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固 穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人 生的真悟。 读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情 怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。
〃陶渊明：（365—427），字元 亮，名潜，号五柳先生。其死后， 友人私谥“靖节”，世称“靖节 先生”，有《陶渊明集》。
〃陶渊明既是隐逸诗人也是田园 诗人，他的田园诗直接影响到唐 代的田园诗派，唐代的田园诗派 的代表作家有------王维、孟浩然。
归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。