语文：2.5《仁者爱人》课件(8)(语文版选修《论语》选读)(1)

无言的震撼： 无言的震撼：当代中国的仁者
• 2004年度感动中国人物：大山深处孤身支教的徐 年度感动中国人物：大山深处孤身支教的徐 年度感动中国人物 本禹 • 如果眼泪是一种财富，徐本禹就是一个富有的人， 如果眼泪是一种财富，徐本禹就是一个富有的人， 在过去的一年里，他让我们泪流满面。 在过去的一年里，他让我们泪流满面。从繁华的 城市，他走进大山深处， 城市，他走进大山深处，用一个刚刚毕业的大学 生稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室， 生稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷 和孤独，扛起了本来不属于他的责任。 和孤独，扛起了本来不属于他的责任。也许一个 人的力量还不能让孩子眼睛铺满阳光，爱，被期 人的力量还不能让孩子眼睛铺满阳光， 待着。徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。 待着。徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。
无言的震撼： 无言的震撼：当代中国的仁者
2002年度感动中国人物 王选（中国二战受害者诉 年度感动中国人物：王选 年度感动中国人物 王选（ 讼原告团团长） 讼原告团团长） 她用柔弱的肩头担负起历史的使命， 她用柔弱的肩头担负起历史的使命，她用正义的利 剑戳穿弥天的谎言，她用坚毅和执著还原历史的真 剑戳穿弥天的谎言， 她奔走在一条看不见尽头的诉讼之路上， 相。她奔走在一条看不见尽头的诉讼之路上，和她 相伴的是一群满身历史创伤的老人。 相伴的是一群满身历史创伤的老人。她不仅仅是在 为日本细菌战中的中国受害者讨还公道， 为日本细菌战中的中国受害者讨还公道，更是为整 个人类赖以生存的大规则寻求支撑的力量， 个人类赖以生存的大规则寻求支撑的力量，告诉世 界该如何面对伤害，面对耻辱，面对谎言，面对罪 界该如何面对伤害，面对耻辱，面对谎言， 为人类如何继承和延续历史提供了注解。 恶，为人类如何继承和延续历史提供了注解。
朱伯儒原武汉空军部队 团级干部。 团级干部。始终坚持为 人民做好事,先后 先后21次 人民做好事 先后 次 立功受奖,被人们誉为 立功受奖 被人们誉为 “80年代新雷锋”。中 年代新雷锋” 年代新雷锋 央领导邓小平、李先念、 央领导邓小平、李先念、 陈云、叶剑英、彭真、 陈云、叶剑英、彭真、 邓颖超、徐向前、 邓颖超、徐向前、聂荣 臻、杨尚昆都先后为朱 伯儒题词。1983年7月7 伯儒题词。 年 月 日,中央军委授予 “学 中央军委授予 习雷锋的光荣标兵” 习雷锋的光荣标兵”荣 誉称号。 誉称号。
• 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰： 不可。 门人厚葬之。 子曰： 回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也， 子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也， 夫二三子也。 夫二三子也。” • 颜回死了，同门想厚葬他。孔子说，不可以。按人之常 颜回死了，同门想厚葬他。孔子说，不可以。 自己最喜欢的弟子去世了，其他弟子们想要厚葬， 情，自己最喜欢的弟子去世了，其他弟子们想要厚葬， 孔子应感到高兴才是，为什么他反而不同意呢？ 孔子应感到高兴才是，为什么他反而不同意呢？因为他 主张葬之以礼。孔子讲，丧葬应该称家之有无， 主张葬之以礼。孔子讲，丧葬应该称家之有无，就是根 据死者的家庭经济状况来办理葬仪。 据死者的家庭经济状况来办理葬仪。颜回活着的时候是 贫困的，死了却厚葬，这不合礼，所以孔子反对。 贫困的，死了却厚葬，这不合礼，所以孔子反对。但弟 子们不听，还是厚葬了颜回。他们认为， 子们不听，还是厚葬了颜回。他们认为，厚葬才能符合 老师的哭之恸，才能符合老师对颜回的称道与喜爱。 老师的哭之恸，才能符合老师对颜回的称道与喜爱。殊 不知这样既不符合老师的心，也不符合颜回的心。 不知这样既不符合老师的心，也不符合颜回的心。孔子 颜回把我当作父亲一样对待， 说，颜回把我当作父亲一样对待，我却不能像对儿子一 样对待他。颜回啊，你不要怪我啊，我没有办法啊， 样对待他。颜回啊，你不要怪我啊，我没有办法啊，我 不同意他们厚葬你，他们偏要这样做啊。 不同意他们厚葬你，他们偏要这样做啊。孔子的儿子孔 鲤死的时候是薄葬，颜回是把老师当作父亲一样对待的， 鲤死的时候是薄葬，颜回是把老师当作父亲一样对待的， 老师自己的儿子是薄葬，那么，颜回也应该薄葬， 老师自己的儿子是薄葬，那么，颜回也应该薄葬，可是 事实却恰恰相反， 事实却恰恰相反，所以孔子说自己没能像对待儿子一样 对颜回。 对颜回。
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• 事国先事民，周公吐哺 事国先事民， 责己后责人， 责己后责人，天下归心 • 心血劳干革命事业似巍巍泰山震环宇 骨灰撒遍总理恩情如滴滴雨露润人心 • 生为国家，死为人民，耿耿忠心照日月 生为国家，死为人民， 功同山岳，德同湖海， 功同山岳，德同湖海，洋洋正气结丰碑
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• 2003年度感动中国人物 高耀洁（中国“民间防 年度感动中国人物：高耀洁 中国“ 年度感动中国人物 高耀洁（ 艾第一人” 艾第一人” ） • 这是一位步履蹒跚的老人，但她在实现“但愿人 这是一位步履蹒跚的老人，但她在实现“ 皆健，何妨握独贫” 皆健，何妨握独贫”的人生理想的道路上却迈着 坚定的脚步。她以渊博的知识、 坚定的脚步。她以渊博的知识、理性的思考驱散 着人们的偏见和恐惧，她以母亲的慈爱、 着人们的偏见和恐惧，她以母亲的慈爱、无私的 热情温暖着弱者的无助冰冷。 热情温暖着弱者的无助冰冷。她尽自己最大的力 量推动着人类防治艾滋病这繁重的工程，她把生 量推动着人类防治艾滋病这繁重的工程， 命中所有的力量化为一缕缕阳光， 命中所有的力量化为一缕缕阳光，希望能照进艾 滋病患者的心间，照亮他们的未来。 滋病患者的心间，照亮他们的未来。
读：子钓而不纲,弋不射宿 子钓而不纲 弋不射宿
• 这一章是记圣人取物有度。和他相对的是“焚 这一章是记圣人取物有度。和他相对的是“ 林而猎、竭泽而渔” 林而猎、竭泽而渔”。 • 蔡元培先生写过一副对联是： 蔡元培先生写过一副对联是： 异竹不锄当路笋， 异竹不锄当路笋， 伐薪教护戴巢枝。 伐薪教护戴巢枝。 • 劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。 劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。 • 君子远庖厨
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2002年度感动中国人物： 年度感动中国人物： 年度感动中国人物 河南辉县上八里镇回龙村党支书张荣锁 河南辉县上八里镇回龙村党支书张荣锁 • 他已经拥有了财富，但他心里装着还在贫苦生活中 他已经拥有了财富， 的乡亲，他已经走出了大山， 的乡亲，他已经走出了大山，但他还想让所有乡亲 都能够走出与世隔绝的山崖， 都能够走出与世隔绝的山崖，他成就了一个多少代 人未能实现的梦想， 人未能实现的梦想，他拿出愚公移山的执著和勇气 劈开了大山， 劈开了大山，在悬崖峭壁上为乡亲们开凿出通往外 面世界的大道， 面世界的大道，更在人们的心中打开了一扇希望之 它结束了一段贫困的历史， 门。它结束了一段贫困的历史，开创出一种崭新的 生活。 生活。
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• 2004年度感动中国人物：毕生梦想消除饥 年度感动中国人物： 年度感动中国人物 饿的袁隆平 饿的袁隆平 • 他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡 他是一位真正的耕耘者。 村教师的时候， 村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的 胆识；当他名满天下的时候， 胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是 专注于田畴，淡泊名利，一介农夫， 专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒 智慧，收获富足。他毕生的梦想， 智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让 所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最 所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪， 是风流袁隆平。 是风流袁隆平。
总结
• 仁者爱人即要求人人都学会关爱别人。在此我 仁者爱人即要求人人都学会关爱别人。 们看到了孔子不管尊卑贵贱， 们看到了孔子不管尊卑贵贱，不管是残疾人还 是健康人，不管是老人还是小孩， 是健康人，不管是老人还是小孩，他都能做到 彬彬有礼，尽量为他人着想。 彬彬有礼，尽量为他人着想。 • 同样对万物,也以同等的心对待。 同样对万物 也以同等的心对待。 也以同等的心对待 • 孔子之所以这样做，说明他极其尊崇“礼”， 孔子之所以这样做，说明他极其尊崇“ 并尽量身体力行，以恢复“ 治的理想社会。 并尽量身体力行，以恢复“礼”治的理想社会。
孔子明确肯定了管仲的仁， 孔子明确肯定了管仲的仁，原因是管仲辅佐 齐桓公用和平手段维护了华夏的统一， 齐桓公用和平手段维护了华夏的统一，使人民免 遭异族的奴役。 遭异族的奴役。 这说明， 这说明，孔子的仁的高标准是看一个人对社 会的贡献，看他能否维护王权，安定百姓， 会的贡献，看他能否维护王权，安定百姓，而不 是之讲求小谅小信。 是之讲求小谅小信。
读1.6
• 思考 修德与学文的关系? 思考:修德与学文的关系 修德与学文的关系
• 要义 修德重于学文。 要义:修德重于学文 修德重于学文。
• 心得:读书与做人 你怎么看 心得 读书与做人?你怎么看 读书与做人 你怎么看?
• 播种一个行动，你会收到一个习惯； 播种一个行动，你会收到一个习惯； • 播种一个习惯，你会收到一个个性； 播种一个习惯，你会收到一个个性； • 播种一个个性，你会收到一个命运. 播种一个个性，你会收到一个命运
• 整个一部《论语》，讲得就是“爱心”： 整个一部《论语》 讲得就是“爱心” 论语》的真谛， 《论语》的真谛， 就是告诉大家， 就是告诉大家， 要有一颗爱心。 要有一颗爱心。 让我们在爱的温馨中成长， 让我们在爱的温馨中成长， 做一个服务社会的人。 做一个服务社会的人。 孔子关心的，绝不是个人小小的快乐， 孔子关心的，绝不是个人小小的快乐， 他关心的，是美好理想社会的建设。 他关心的，是美好理想社会的建设。

• 《破解“中国犹太人消失之迷”》 破解“中国犹太人消失之迷” 子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对 子曰： 赐也，女以予为多学而识之者与？ 非与？ 非也！ 曰：“然，非与？”曰：“非也！予一以贯 之。”(15.3) 孔子对子贡说： 子贡呀， 孔子对子贡说：“子贡呀，你是不是以为我是个 知识渊博，又记忆力很好的人呀？ 回答说： 知识渊博，又记忆力很好的人呀？”回答说：“当 然是了，难道不是这样吗？ 孔子说： 你错了， 然是了，难道不是这样吗？”孔子说：“你错了， 我没什么渊博的知识。我只是有一个理论核心， 我没什么渊博的知识。我只是有一个理论核心，贯 串着我的一切言行。 串着我的一切言行。