22 陋室铭_课件
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22《陋室铭》ppt课件
名 灵
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
m ing l ing
馨 青 丁 经 形
亭
x in q ing d ing j ing x ing
t ing
自学提纲
1、读课文，找出点名文章主旨的句子。 2、文章的题目是《陋室铭》，作者没有直接写陋 室？而是从什么写起的？为什么这样写？ 3、作者是如何表现陋室不陋的？ 4、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？
这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就 忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室 增光添彩。
作者借此来表达他怎样的情操和志趣？
环境幽雅 交往文雅 情趣高雅
处处紧扣 “惟吾德馨”
表达室主人 高洁傲岸的节操、 安贫乐道的情趣。
三、鉴赏表现之美
1、作者借吟咏陋室来称扬陋室主人美好的 德行，这叫什么表现手法？
引古人自况，陪衬比喻。
举例说出修辞手法 和 论证方法
比（喻）（起）兴 对比 可以调素琴，阅金经。 借代 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 对偶 （对仗） 拟人 苔痕上阶绿，草色入帘青。 反问、引用 “何陋之有？” 举例 诸葛庐 子云亭 类比 颜回巷
三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：
8、文中说“斯是陋室”，而结尾却说 “何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋 呢？ 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋 主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋 了
思考：在作者自己看来，这间陋室简陋吗？ 为什么？请用文中的一句话总括。这句话在 全文中有何作用？
“斯是陋堂，惟吾德馨。”中心句
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇。
教室铭
分不在高，及格就行；学不在深，作 弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说 传得快，漫画翻得勤，琢磨打篮球， 寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心，自习 说闲话，讲课听不进。心里云，混张 文凭。
《陋室铭》优秀ppt课件
排比
如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，运用排比的修辞手法，强调 了陋室主人的高雅活动和交往人群的高素质。
文章中的名句解析
“斯是陋室，惟吾德馨”
这句话是文章的核心思想，表达了作者认为陋室并不陋，因为主人品德高尚， 具有精神上的富足和美感。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
这句话表达了作者交往的人群都是高素质的人，没有平庸之辈，突出了作者的 高尚情操和品质。
主题思想分析
文章通过对陋室的简陋环境、陋室主 人的高雅活动和陋室主人的高尚品质 的描写，表达了作者对高尚情操和淡 泊名利精神的追求。
文章中的修辞手法
1 2
3
比喻
如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，将苔藓痕迹比作绿色台阶， 将草色比作窗帘的青色，形象生动地描绘了陋室的环境。
对偶
如“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用对偶的修辞手法，将陋 室与历史名人的居所进行对比，突出了陋室虽简但主人的高雅。
总结词
后人对《陋室铭》的评价非常高，认为它不仅具有文学价值，还蕴含了深刻的人生哲理。
详细描述
许多文学家和评论家都对《陋室铭》给予了高度评价，认为它不仅展示了刘禹锡卓越的文学才华，还 深刻反映了当时社会的现实和人生追求。后人也常常将该作品作为激励自己追求理想和美德的座右铭 。
《陋室铭》对后世的影响
总结词
《陋室铭》在企业中的应用
《陋室铭》所传达的清高脱俗、不畏权贵的品质，可以作 为企业文化建设的核心价值观。企业可以通过弘扬《陋室 铭》的精神，树立良好的企业形象，提高员工的道德素质 和职业操守。
《陋室铭》所强调的淡泊名利、专注品质的态度，可以作 为企业产品和服务质量的追求目标。企业可以通过借鉴《 陋室铭》的理念，提高产品质量和服务水平，赢得消费者 的信任和忠诚。
如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，运用排比的修辞手法，强调 了陋室主人的高雅活动和交往人群的高素质。
文章中的名句解析
“斯是陋室，惟吾德馨”
这句话是文章的核心思想，表达了作者认为陋室并不陋，因为主人品德高尚， 具有精神上的富足和美感。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
这句话表达了作者交往的人群都是高素质的人，没有平庸之辈，突出了作者的 高尚情操和品质。
主题思想分析
文章通过对陋室的简陋环境、陋室主 人的高雅活动和陋室主人的高尚品质 的描写，表达了作者对高尚情操和淡 泊名利精神的追求。
文章中的修辞手法
1 2
3
比喻
如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，将苔藓痕迹比作绿色台阶， 将草色比作窗帘的青色，形象生动地描绘了陋室的环境。
对偶
如“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用对偶的修辞手法，将陋 室与历史名人的居所进行对比，突出了陋室虽简但主人的高雅。
总结词
后人对《陋室铭》的评价非常高，认为它不仅具有文学价值，还蕴含了深刻的人生哲理。
详细描述
许多文学家和评论家都对《陋室铭》给予了高度评价，认为它不仅展示了刘禹锡卓越的文学才华，还 深刻反映了当时社会的现实和人生追求。后人也常常将该作品作为激励自己追求理想和美德的座右铭 。
《陋室铭》对后世的影响
总结词
《陋室铭》在企业中的应用
《陋室铭》所传达的清高脱俗、不畏权贵的品质，可以作 为企业文化建设的核心价值观。企业可以通过弘扬《陋室 铭》的精神，树立良好的企业形象，提高员工的道德素质 和职业操守。
《陋室铭》所强调的淡泊名利、专注品质的态度，可以作 为企业产品和服务质量的追求目标。企业可以通过借鉴《 陋室铭》的理念，提高产品质量和服务水平，赢得消费者 的信任和忠诚。
陋室铭 课件(共31张PPT)
以为陋的高尚情操，也表达了作者不慕荣利、 保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道 的生活情趣。（中心思想）
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散 结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起 来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽； （2）人: 交往人物不俗； （3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中，有很多 帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所， 它既小且陋，却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错，可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个 棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八 司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的 主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散 结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起 来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽； （2）人: 交往人物不俗； （3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中，有很多 帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所， 它既小且陋，却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错，可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个 棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八 司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的 主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
《陋室铭》PPT【完美版课件】
陋室铭
刘禹锡
《陋室铭》题解
陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房 屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建 的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中 有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字， 现在安徽和县仍保存着。
安徽和县刘禹锡陋室
刘禹锡简介
刘禹锡简介
刘禹锡(772～843)，字梦得，唐代进步 的思想家，又是一位有成就的文学家。官至 监察御史。他和柳宗元辅佐王叔文执政，采 取了一些革新措施，最终招致失败，受到达 官权贵的排挤、打击，但始终不屈。他一生 创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时 代大诗人白居易的推崇。
押韵的字：名、灵、馨、青、丁、 经、形、亭。
有学生学了刘禹锡的《陋室铭》后仿写了一篇《学生铭》，你觉 得它反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？
分不在高，及格就行。 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，唯我闲情。 小说传得快，杂志翻得勤。 琢磨打篮球，寻思游戏厅。 可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心。 自习说闲话，讲课听不进。 心里说，混张文凭。 学生交流谈看法。
每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。把命运寄托在自己身上，这是这个世界上最美妙的心思。为此努力，拼搏，不舍 满了魔鬼，学会控制他。如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成，老来叹息。在实现理想的路途中，必须排除一切干扰，特别是要看清那 气，免百日之忧信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事改变自己是自救，影响别人是救人。当你感到无助的时候，还有一种坚实的力量可以依靠，那就 想未来是妄想，最好把握当下时刻。幸福不在得到多，而在计较少。改变别人，不如先改变自己。一个人能走多远，要看他有谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁 要看他有谁相伴。同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店里60块，很多的时候，一个人的价值取决于所在的位置。忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦； 实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。10、我是世界上独一无二的，我一定会成功！成功者往往有个计划，而失败者往往有个托辞。成功者会说：“我 说：那不是我的事。成功三个条件：机会；自己渴望改变并非常努力；贵人相助亿万财富买不到一个好的观念；好的观念却能让你赚到亿万财富。一个讯息从地球这 秒，而一个观念从脑外传到脑里却需要一年，三年甚至十年。要改变命运，先改变观念。人生的成败往往就在于一念之差。鸟无翅膀不能飞，人无志气不成功。成功 个人不成功是因为两个字——恐惧。一个会向别人学习的人就是一个要成功的人。人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就 的完善是本，财富的确立是末。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍， 至也，不精不诚，不能动人。我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？对时间的慷慨，成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积 约，而败于奢靡。企业家收获着梦想，又在播种着希望；原来一切辉煌只代表过去，未来永远空白。一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望， 为何一生匍匐前进，形如蝼蚁世界上只有想不通的人，没有走不通的路。世上那有什么成功，那只是努力的另一个代名词罢了。所谓英雄，其实是指那些无论在什么 人。微笑不用本钱，但能创造财富。赞美不用花钱，但能产生气力。分享不用过度，但能倍增快乐。微笑向阳，无畏悲伤。我们不知道的事情并不等于没发生，我们 存在。我们渴望成功，首先要志在成功。我要让未来的自己为现在的自己感动。想哭就哭，想笑就笑，不要因为世界虚伪，你也变得虚伪了。小鸟眷恋春天，因为它 笑对人生，能穿透迷雾；笑对人生，能坚持到底；笑对人生，能化解危机；笑对人生，能照亮黑暗。学在苦中求，艺在勤中练。不怕学问浅，就怕志气短。一个细节 都缘于一个梦想和毫无根据的自信。永远不要嘲笑你的教师无知或者单调，因为有一天当你发现你用瞌睡来嘲弄教师实际上很愚蠢时，你在社会上已经碰了很多钉子 胜过多言；坦率胜过伪装，自然胜过狡辩；心静何来多梦，苦索不如随缘。有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。最可怕的不是有人比你优秀 你更努力。最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。昨天如影——记住你昨天的挫折和失败的教训；今天如画快乐和幸 绘；明天如梦——珍惜今天,选择好自己的目标，努力地为自己的明天去寻求和拼搏。不曾扬帆，何以至远方。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要轻 种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。不要盘算太多，要顺其自然。该是你的终会得到。成大事不在于力量多少，而在能 者最重要的条件，就是每天精力充沛的努力工作，不虚掷光阴。从未跌倒算不得光彩，每次跌倒后能再战起来才是最大的荣耀。脆弱的心灵创伤太多，追求才是愈合 经历的太少，所以总是把一些琐碎的小事看得很重。当你知道你不在是你的时候，你才是真正的你！漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。人生多一份感恩， 言都收起来，所有的呐喊都咽下去。成功六机握机当你握着两手沙子时，一定就拿不到地上那颗珍珠了。快乐在满足中求，烦恼多从欲中来。人若有志，万事可为。 就是要集中你所有的智慧，所有的热诚，把今天的事情做得尽善尽美。在茫茫沙漠，唯有前进时的脚步才是希望的象征。在我们了解什么是生命之前，我们已将它消 是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。这个世界上任何奇迹的产生都是经过千辛万苦的努力而得的，首先承认自己的平凡，然后用千百倍的努 者，其厉害之处不在于能指挥多少君子，而在于能驾驭多少小人。追逐着鹿的猎人看不到脚下的高山。
刘禹锡
《陋室铭》题解
陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房 屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建 的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中 有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字， 现在安徽和县仍保存着。
安徽和县刘禹锡陋室
刘禹锡简介
刘禹锡简介
刘禹锡(772～843)，字梦得，唐代进步 的思想家，又是一位有成就的文学家。官至 监察御史。他和柳宗元辅佐王叔文执政，采 取了一些革新措施，最终招致失败，受到达 官权贵的排挤、打击，但始终不屈。他一生 创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时 代大诗人白居易的推崇。
押韵的字：名、灵、馨、青、丁、 经、形、亭。
有学生学了刘禹锡的《陋室铭》后仿写了一篇《学生铭》，你觉 得它反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？
分不在高，及格就行。 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，唯我闲情。 小说传得快，杂志翻得勤。 琢磨打篮球，寻思游戏厅。 可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心。 自习说闲话，讲课听不进。 心里说，混张文凭。 学生交流谈看法。
每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。把命运寄托在自己身上，这是这个世界上最美妙的心思。为此努力，拼搏，不舍 满了魔鬼，学会控制他。如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成，老来叹息。在实现理想的路途中，必须排除一切干扰，特别是要看清那 气，免百日之忧信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事改变自己是自救，影响别人是救人。当你感到无助的时候，还有一种坚实的力量可以依靠，那就 想未来是妄想，最好把握当下时刻。幸福不在得到多，而在计较少。改变别人，不如先改变自己。一个人能走多远，要看他有谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁 要看他有谁相伴。同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店里60块，很多的时候，一个人的价值取决于所在的位置。忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦； 实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。10、我是世界上独一无二的，我一定会成功！成功者往往有个计划，而失败者往往有个托辞。成功者会说：“我 说：那不是我的事。成功三个条件：机会；自己渴望改变并非常努力；贵人相助亿万财富买不到一个好的观念；好的观念却能让你赚到亿万财富。一个讯息从地球这 秒，而一个观念从脑外传到脑里却需要一年，三年甚至十年。要改变命运，先改变观念。人生的成败往往就在于一念之差。鸟无翅膀不能飞，人无志气不成功。成功 个人不成功是因为两个字——恐惧。一个会向别人学习的人就是一个要成功的人。人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就 的完善是本，财富的确立是末。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍， 至也，不精不诚，不能动人。我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？对时间的慷慨，成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积 约，而败于奢靡。企业家收获着梦想，又在播种着希望；原来一切辉煌只代表过去，未来永远空白。一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望， 为何一生匍匐前进，形如蝼蚁世界上只有想不通的人，没有走不通的路。世上那有什么成功，那只是努力的另一个代名词罢了。所谓英雄，其实是指那些无论在什么 人。微笑不用本钱，但能创造财富。赞美不用花钱，但能产生气力。分享不用过度，但能倍增快乐。微笑向阳，无畏悲伤。我们不知道的事情并不等于没发生，我们 存在。我们渴望成功，首先要志在成功。我要让未来的自己为现在的自己感动。想哭就哭，想笑就笑，不要因为世界虚伪，你也变得虚伪了。小鸟眷恋春天，因为它 笑对人生，能穿透迷雾；笑对人生，能坚持到底；笑对人生，能化解危机；笑对人生，能照亮黑暗。学在苦中求，艺在勤中练。不怕学问浅，就怕志气短。一个细节 都缘于一个梦想和毫无根据的自信。永远不要嘲笑你的教师无知或者单调，因为有一天当你发现你用瞌睡来嘲弄教师实际上很愚蠢时，你在社会上已经碰了很多钉子 胜过多言；坦率胜过伪装，自然胜过狡辩；心静何来多梦，苦索不如随缘。有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。最可怕的不是有人比你优秀 你更努力。最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。昨天如影——记住你昨天的挫折和失败的教训；今天如画快乐和幸 绘；明天如梦——珍惜今天,选择好自己的目标，努力地为自己的明天去寻求和拼搏。不曾扬帆，何以至远方。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要轻 种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。不要盘算太多，要顺其自然。该是你的终会得到。成大事不在于力量多少，而在能 者最重要的条件，就是每天精力充沛的努力工作，不虚掷光阴。从未跌倒算不得光彩，每次跌倒后能再战起来才是最大的荣耀。脆弱的心灵创伤太多，追求才是愈合 经历的太少，所以总是把一些琐碎的小事看得很重。当你知道你不在是你的时候，你才是真正的你！漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。人生多一份感恩， 言都收起来，所有的呐喊都咽下去。成功六机握机当你握着两手沙子时，一定就拿不到地上那颗珍珠了。快乐在满足中求，烦恼多从欲中来。人若有志，万事可为。 就是要集中你所有的智慧，所有的热诚，把今天的事情做得尽善尽美。在茫茫沙漠，唯有前进时的脚步才是希望的象征。在我们了解什么是生命之前，我们已将它消 是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。这个世界上任何奇迹的产生都是经过千辛万苦的努力而得的，首先承认自己的平凡，然后用千百倍的努 者，其厉害之处不在于能指挥多少君子，而在于能驾驭多少小人。追逐着鹿的猎人看不到脚下的高山。
22陋室铭课用课件
陋 室 不 陋 景——环境高雅 人——交往高雅 事——情趣高雅
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
正面——实写 反面——虚写
高 雅 脱 俗
不 慕 富 贵
3、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？ 4、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？
意在以古代名贤自比，表明陋室主人也 具有古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋 的原因。 5、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者为 什么只引用下句？有什么作用？ 前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以 只引用下句。 前后呼应，画龙点睛，反问点题，表明作者安 贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。
返回
3、翻译句子 (3)可以调素琴，阅金经。
译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅 读泥金书写的佛经。 (4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
译：没有嘈杂的音乐使耳朵扰乱， 也没有官府的公文来使身体劳累。
1、作者怎么样引出陋室的？ 中心句是哪句？
不高山 比喻起兴 仙
不深水
陋室
龙
德馨(中心)
2、在作者看来，陋室真的简陋吗？从 哪些方面看得出来？
6、作者借山水有仙人、神龙比喻 陋室主人有好的品德是为了表明什 么情怀呢？
安贫乐道的情趣和高洁傲岸的 节操。
7、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
托物言志
自 主 探 究
１体现作者居室优美环境的句子是：
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
苔痕上阶绿，草色入帘青。 斯是陋室，惟吾德馨
２本文的中心句是：
1.辨音识字： 德馨(xīn) 苔(tái)痕 案牍(dú) 鸿儒(hónɡ rú) 西蜀(shǔ) 何陋(lòu) 调素琴(tiá o)
朗
读
课
文
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
正面——实写 反面——虚写
高 雅 脱 俗
不 慕 富 贵
3、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？ 4、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？
意在以古代名贤自比，表明陋室主人也 具有古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋 的原因。 5、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者为 什么只引用下句？有什么作用？ 前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以 只引用下句。 前后呼应，画龙点睛，反问点题，表明作者安 贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。
返回
3、翻译句子 (3)可以调素琴，阅金经。
译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅 读泥金书写的佛经。 (4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
译：没有嘈杂的音乐使耳朵扰乱， 也没有官府的公文来使身体劳累。
1、作者怎么样引出陋室的？ 中心句是哪句？
不高山 比喻起兴 仙
不深水
陋室
龙
德馨(中心)
2、在作者看来，陋室真的简陋吗？从 哪些方面看得出来？
6、作者借山水有仙人、神龙比喻 陋室主人有好的品德是为了表明什 么情怀呢？
安贫乐道的情趣和高洁傲岸的 节操。
7、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
托物言志
自 主 探 究
１体现作者居室优美环境的句子是：
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
苔痕上阶绿，草色入帘青。 斯是陋室，惟吾德馨
２本文的中心句是：
1.辨音识字： 德馨(xīn) 苔(tái)痕 案牍(dú) 鸿儒(hónɡ rú) 西蜀(shǔ) 何陋(lòu) 调素琴(tiá o)
朗
读
课
文
第22课 陋室铭 公开课 (共21张PPT)
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎， 又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间 只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间 ，知县强迫他搬了三次家，面积一次比一次小 ，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实 在欺人太甚，遂愤然提笔写下了一篇超凡脱俗 、情趣高雅的文章，并请人刻上石碑，立在门 前。 千百年后那位势利眼的狗官已化为尘土， 而这篇铭文则成为“天下第一铭”名扬千古。
有一个人因参加王叔文政治革新，失 败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。 按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房 子。可和州知县故意刁难，先安排他在城 南面江而居，他写下两句话，贴在门上： “面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 和州知县知道后很生气，把他的住处从县 城南门迁到县城北门，面积由原来的三间 减少到一间半。他仍不计较，并见景生情， 又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边， 人在历阳心在京。”
• 2结合文章内容分析作者是一个什么样的人？
作者喜欢自然环境，每日生活闲适， 不为贫穷而发愁，可看出他是一个安 贫乐道，高洁伟岸的人。
3他是借助陋室来说他的志向，这种写法叫做 什么表现手法？陋 室 铭
安 仙 龙 德馨 贫 乐 环境优美（清幽景） 道 陋室不陋 交友高雅（不俗人） 高 生活情趣（高雅事） 洁 伟 岸 引古贤以自况 反诘点题 设喻引题
学习目标：
1、熟读课文，通晓文意，理解内容。
2、了解作者所体现的情操。 3、背诵课文。
配乐
（一）自由读课文（3分钟） 以自己喜欢的方式熟读课文。并 完成下列探究任务。 1圈出文中你所不熟悉的字词。 2划出句子节奏。
1、标出文中你所不熟悉的字词音。 2、改正你划出的朗读节奏。
1.辨音识字： 德馨( xīn ) 苔(tái)痕 案牍(dú ) 鸿儒( hónɡ rú ) 西蜀( shǔ ) 何陋( lòu ) 调素琴( tiáo )
22《陋室铭》课件八年级上册人教版
助词，取消 无丝竹之乱耳 句子独立性 助词，宾语 前置的标志
之
何陋之有
A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳， 没有官府的公文劳累身心。
B、 孔子云：何陋之有？
有什么简陋呢？
思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。 2.作者是否从一开始就写陋室？ 文章从何入笔？起何作用？ 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙ng qīng
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
xīn
dīng
jīng
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西
xí ng
tí ng
蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文 字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文 辞精炼，有韵，读来铿锵有力。 座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是 一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭 的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。 墓志铭：是中国古代一种悼念性的文体。一般由志和铭 两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、 生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就。 可以是自己生前写的，也可以是别人写的。
以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”， 以引起对陋室的吟咏。这种先言他物， 以引起所咏之物的方法叫“起兴”。
作者要写的是陋室，为什么 开头却先说“山不在高，有 仙则名；水不在深，有龙则 灵”？这句话的作用是什么？
直接表明作者对陋室态度的是哪个句子？ 这个句子在文章中的作用是什么？ “斯是陋室，惟吾德馨” 点明文章主旨
《陋室铭》PPT优秀课件
作者情感或揭示作品的主旨。
要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向” 、"物品
"与"感情"的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志
向和意愿有某种相同点和相似点。其次，描述时，自己的志
向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。
托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征、
对比等。
巩
固
1. 填空：
练
（1）本文作者是__________，字________，洛阳人。_____代文学
习
家，著有《刘梦得文集》。
（2）文中提挈全篇的句子是__________________。
巩
固
（3）第一层以_______手法引出陋室，并点名文章主旨《议论
练
的中心》即_____________________。这句话在文中的作用是
大江观白帆，身在和州思争辩。”
知县知道后很生气，吩咐衙役让他迁到县城北门河边，面积
减少到一间半。刘禹锡仍然不计较，触景生情，又在门上贴了一
副对联：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
知县知道后又派人把他调到县城中部，而且只给了他一间只
能容下一床一桌一椅的小屋。刘禹锡觉得知县实在期人太甚，愤
然写下这篇超凡脱俗情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，
课 文
1、作者开篇写有仙之山，有龙之水，这与陋室有什么关系
赏 析
呢？这是运用了什么的手法。
运用了类比的手法，借写“有仙之山”和“有龙之水” 来引出“陋室”，意在说明既然山之名不在于高而在 于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋， 就不在于它是否奢华，而在于人的德行是否高尚。
课 文
2、“斯是陋室，惟吾德馨”一句在文中起什么作用？
陋室铭ppt课件完整版
文化生活
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏，他们通过诗歌来表达情感、交流思想，形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度，他们之间的宴饮、游历等活动，不仅增进了友 谊，也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说，强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭，可以引导学生注 重品德修养，树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品， 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位，而且被翻译成多种语言，传播 到世界各地，展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中，隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色，表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往，也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时，隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点，注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代，士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄，但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中，贫穷并不可怕，可怕的是失去气节和尊严 。因此，即使身处陋室，他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制，注重内在修养 的精神追求。
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏，他们通过诗歌来表达情感、交流思想，形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度，他们之间的宴饮、游历等活动，不仅增进了友 谊，也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说，强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭，可以引导学生注 重品德修养，树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品， 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位，而且被翻译成多种语言，传播 到世界各地，展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中，隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色，表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往，也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时，隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点，注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代，士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄，但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中，贫穷并不可怕，可怕的是失去气节和尊严 。因此，即使身处陋室，他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制，注重内在修养 的精神追求。
人教版语文七年级上册第二十二课《陋室铭》课件
《爱莲说》就是说爱好 莲花的问题。
注意下列字的写法和读音：
周敦颐 dūnyí
蕃 fán
淤泥 yū
濯 zhuó
涟 lián
亵 xiè噫 yī鲜 xiǎn爱莲说周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊 明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予 独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净 植，可远观而不可亵玩焉。
这里借代奏乐的声音。 劳形：使身体劳累
何陋之有？ 是有何陋的倒装句， 意思是：有什么简陋的呢？
山不一定要高，有仙人（居住）就能天 下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能 降福显灵。这（虽然）是间简陋的房子，好 在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯， 芳草把帘内映得碧绿。谈笑的是渊博的学者。 往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴， 浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱 两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比） 南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔 子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这 里）有什么简陋的呢？
铭是古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字， 后来成为一种文体。这种文体 一般都是用韵的。
1.学习古人高洁的品格和情操。 2.学习托物言志的写法，理解 作 者在文中寄寓的思想感情。
3.掌握一些文言词语。 4.疏通文言语句，分析文章内容。 5.背诵、默写课文。
无无山有斯惟谈往丝案笑来不仙是吾竹 牍有无在则陋德之之鸿白乱劳高名室馨儒丁耳形，。，。，。，。 台草可阅水有南西孔痕色以金阳蜀自不龙上入调经诸子云在则阶帘素。葛云：深灵绿青庐亭琴，。。，，。，
山不在高，有仙则名。
第一 运实水用，说不以比山在明喻水、深点房引对，出明屋偶陋有起全虽室兴龙。文，然“则以仙主简灵虚、旨衬陋。龙”，，修作辞用
注意下列字的写法和读音：
周敦颐 dūnyí
蕃 fán
淤泥 yū
濯 zhuó
涟 lián
亵 xiè噫 yī鲜 xiǎn爱莲说周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊 明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予 独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净 植，可远观而不可亵玩焉。
这里借代奏乐的声音。 劳形：使身体劳累
何陋之有？ 是有何陋的倒装句， 意思是：有什么简陋的呢？
山不一定要高，有仙人（居住）就能天 下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能 降福显灵。这（虽然）是间简陋的房子，好 在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯， 芳草把帘内映得碧绿。谈笑的是渊博的学者。 往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴， 浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱 两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比） 南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔 子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这 里）有什么简陋的呢？
铭是古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字， 后来成为一种文体。这种文体 一般都是用韵的。
1.学习古人高洁的品格和情操。 2.学习托物言志的写法，理解 作 者在文中寄寓的思想感情。
3.掌握一些文言词语。 4.疏通文言语句，分析文章内容。 5.背诵、默写课文。
无无山有斯惟谈往丝案笑来不仙是吾竹 牍有无在则陋德之之鸿白乱劳高名室馨儒丁耳形，。，。，。，。 台草可阅水有南西孔痕色以金阳蜀自不龙上入调经诸子云在则阶帘素。葛云：深灵绿青庐亭琴，。。，，。，
山不在高，有仙则名。
第一 运实水用，说不以比山在明喻水、深点房引对，出明屋偶陋有起全虽室兴龙。文，然“则以仙主简灵虚、旨衬陋。龙”，，修作辞用
陋室铭_完整PPT课件
）
谈笑有鸿儒（ 博学的人
）
往来无白丁（ 平民，指没有什么学问的人 ）
无案牍之劳形（ 形容词→动词 使···劳累 ） 可以调素琴（ 弹奏 ）
精选ppt
32
无丝竹之乱耳
法﹁
之 （助词，取消句子独立性，不译。）
何陋之有
（ 之：宾前置的标志 ）
﹂
吾江南人斩竹而薪之
（ 代词，指代竹子
）
的
素不产竹之地
用
（ 结构助词，的
用“不在高”和“不在深”比
“陋”
用“仙、龙”来比“德”
用“名”和“灵”来比“馨” 精选ppt
20
4.作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青 ------环境清幽，
宛若“世外桃源”
精选ppt
21
5. 陋室主人交往之人、日常生活
又怎么样？ 交往之人：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
---谈笑风生，交往不俗。
精选ppt
8
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
仙：超出凡庸的人，这里指神仙；
名：声名，名誉。在这里名词做动 词，出名。
灵：神奇，灵异。形容词用做动词, 这里可翻译为“被认为神奇”。
精选ppt
10
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
山不一定要高耸入云，只要有仙 人居住，就会有响亮的名声；
物
志
陋室
不慕荣华 安贫乐道 高洁傲岸
设喻引题
陋
山
水
陋室
比喻起兴
仙龙
德馨
安 贫
乐
环境优美（清幽景） 道
室 陋室不陋 交友高雅（不俗人） 高
铭
生活情趣（高雅事） 洁
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义务教育课程标准实验教科书
语文
七年级下册
22. 陋室铭
刘禹锡
板块：教学设计—课件
刘禹锡，（772～840），唐代文学家。
字梦得，洛阳人。
贞元进士，曾官监察御史。
永贞元年与柳
宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。
失
败后被贬为朗州司马，九年后被召回京城，又因游
玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州刺史。
以后
还当过夔州、和州刺史。
直到文宗永和元年才回到
长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。
有《刘梦得文集》。
山不在高，有仙则名。
水不在
山不在于高，有了仙人就著名了。
水不在于深,有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨（xīn）。
深，有了蛟龙就灵异了。
这是简陋的屋子，只要
我有美好的品德（也就不感到简陋了）。
苔（t1i）痕上阶绿，草色入帘青。
苔藓的痕迹蔓延上台阶，出现碧绿，野草的颜色
映入帷帘显得青葱。
谈笑有鸿儒，往来
（在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，
无白丁。
可以调素琴，阅金经。
没有无知的人。
可以弹弹朴素的古琴，看看泥金写的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府文件来劳累（我的）身体。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
南阳有诸葛亮的草屋，西蜀有杨子云的亭子。
孔子云：“何陋之有？”
孔子说：“有什么简陋呢？”
1. “陋室”的主人是个粗俗低下的人吗？
文中“斯是陋室，惟吾德馨”，说明“我”的道德高尚。
2. 从文中看，刘禹锡笔下的“陋室”究竟是不是陋室，为什么？作者是从哪些方面写的？
“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写陋室优美的自然环境。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室往来客人的脱俗。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：‘何陋之有？’”这是作者援引西汉扬雄的事例，大教育家孔子的名言，有力地证明了“斯是陋室，惟吾德馨”。
3. 想象陋室周围的环境。
既不是门庭若市，也并非人迹罕至。
人与自然有着心灵的默契，草木生长，绿意葱葱。
4. 结合文章想象作者在陋室里经常干些什么？表明作者有怎样的志向？
主人情趣高雅，琴棋书画可能样样精通。
自己本已才学非凡，与之交往的人更有博学的学问。
人物：作者、王叔远、柳宗元
志向：雅致淡泊、豁达乐观、不图功名利禄，追求个人品德的高尚和道德的安宁。
5. 文章开头写“山不在高，有仙则名。
水不在深，有
龙则灵。
”的作用是什么？
用了比兴的手法。
“山不在高”“水不在深”
类比“陋室”；“有仙则名”“有龙则灵”暗喻自己。
6. 文章结尾写道“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子
云：‘何陋之有？’”的作用是什么?
文章首句用了比兴手法，尾句与首句互相呼应。
7. 文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？
不矛盾。
题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。
本文是我国古代文苑中的一朵奇葩。
它显著的特点是文辞蕴藉、语言精辟。
主人高尚的道德、陋室周围优美的自然环境、主人与客人共同营造的人文环境，结构成一曲韵味十足的乐曲，读来如行云流水，确实是我国古典文库中脍炙人口的珍品。