古玉受沁浅析
古玉沁色做假的7个方法以及古玉沁色鉴别方法
古玉沁色做假的7个方法以及古玉沁色鉴别方法古玉沁色是指古玉上的沁色，是因为玉器长期埋在土中，通过本身微量元素与土中物质的相互作用所形成的颜色变化。
一般而言，明以前的玉器称为古玉，汉以前的玉器称为高古玉。
高古玉以和田玉为主，历来千里挑一，留存至今大部分在博物馆及少数藏家手里。
近年来，古玉成为有一定实力收藏爱好者的追逐目标。
古玉中所蕴含的丰富文化内涵，成为收藏爱好者频频出手的动因。
然而，市面上假冒的古玉不少。
为了避免上当受骗，了解造假者基本的造假手段很有必要。
1.血沁作假古玉“血沁”，是因玉质松软，地下红色矿质沁入玉体所致。
真品苍老温润，精光内含，土锈、土斑较重，其浓淡深浅有自然变化的色彩。
土斑土锈，决不是浮在表面的。
“血沁”作假，一是玉石皮层假冒。
红色玉皮看上去很像血沁，但其光泽较暗，缺乏浓淡深浅的色泽变化。
二是染色所为，不是太深就是太浅。
2.“橘皮纹”作假古玉的“橘皮纹”，是因地温、地湿因素在玉器表面作用产生，也叫氧化突起。
侧光观察时最明晰，手摸不明显。
作假的“橘皮纹”，用手不断抚摩可以除去。
真古玉的“橘皮纹”，是抚摩不去的。
3.“黑斑”作假某些古玉，会在地底受矿物质影响而产生黑斑。
“黑斑”作假方法，一般是烧烤后抹蜡。
这种带“黑斑”的假玉器，欺骗性大。
4.“鸡骨白”作假“鸡骨白”是质地疏松的玉石在地下出现的钙化现象。
“鸡骨白”在南方古玉中出土较多，学名叫做“石灰沁”。
造假手段有放在火里烧烤和用硫酸泡，“鸡骨”之“白”就是腐蚀后形成的斑点。
因这种制作痕迹较明显，有的造假者再雇工擦拭，以达到乱真的效果。
5.“褪光”作假有一部分作假“古玉”，有独特的亮眼光泽，全无出土文物上的那种沧桑或者斑驳。
利用特殊手段把玉器上的“光泽”去掉，会有一种看上去较为古旧、细润的光泽，欺骗性大。
6.“羊玉”、“狗玉”作假此二法颇具迷惑性，但“羊玉”用手盘热时嗅之，微有腥味;“狗玉”细看内有雕痕，却少有历史古旧感。
7.“牛毛纹”作假真品“牛毛纹”古玉，有一部分纹理是有凹陷的;而假的“牛毛纹”古玉没有细小凹陷，却是道道裂纹。
古玉鉴定高手
古玉鉴定高手沁色鉴定要点1、玉器几乎都会有沁色，而且沁色的变化丰富，分布不固定，过渡也很自然，深入肌理，很有层次感，并且还伴有土蚀、缝裂（通常说的出土玉器“十玉九裂”）、灰皮等现象，所以用水把外表泥土冲掉后，玉器表面会很干净，绝不会是脏乎兮兮的。
玉器棱角的边缘沁色会深，内部的浅，这就说明沁色是先从边缘侵入的，然后再慢慢的渗透。
如果是人工作色则显得呆板、浮浅、均匀、没有变化，一般伪品外表故意沾上些杂物、泥土、烂铁块、烂铜渣等，弄得脏乎乎的，貌似土锈。
我接触的许多古玉中，类似瓷器上那种土锈的现象是很少见的。
2、玉器阴阳面受沁会不一样，阴面的受沁程度，沁色变化较阳面厉害。
假货沁色则两面一样，没有明显变化。
3、盘玩时，原来玉表看不见的沁色会显现出来，假货盘玩过程中，沁色基本没有变化。
4、如果玉器是受土壤中的矿物颜色影响而形成的沁色，盘玩或者泡到温水时，会出现掉色的现象。
这种现象，很多玉友不了解，更不清楚它的成因，在鉴定的时候，一见掉颜色就会认为是化工染料染色，判为假货。
其实，这种现象鉴定也很简单：只要做一下PH值试验便可以一清二楚。
有沁色的玉器，用开水烫后，用PH值试纸测试，基本呈中性，极个别因为土壤的酸碱度不同而有例外，但PH值变化不会很大。
5、水沁的玉器在盘玩时，水沁部分会有变化。
假货根本没有水沁变化一说。
如果是铜沁的玉器，一是闻一下会有铜锈味，二是用开水局部烫一下，不但有味，还会掉色。
6、在放大镜下观察古玉，沁色部分会夹杂深色的小点或是丝缕状，分布自然。
如果玉器内部出现了黑色小沁点，在盘玩过程中，这些沁点会成鸡爪状扩散延伸。
伪古玉不可能做上这种小沁点，更谈不上变化。
另外，需要注意的是，玉质好的玉器，造假一般不做伪沁色。
钙化的鉴定要点1、钙化古玉过渡自然，分布不固定，如果有裂缝，缝裂细长而且自然弯曲，会不断的延伸。
火烧或者化学原料所造的钙化，会显得生硬而无光泽；火烧的会布满均匀、短小、平直的裂纹；伪古玉更不会有多种现象同时存在。
古玉沁色形成及年代的分析
古玉很深奥，需要从多方面考证，下面就有关古玉沁色的形成及年代来了解一下：“沁”是指一种物质进入到另一种物质里面去的渗入和渗透现象，以物理现象为主。
许多物质，在一定条件下，都可以渗入到玉质中。
沁入玉器的物质，处于分子状态的一般不与玉器发生化学反应，保持原物质形态。
常沁入玉器中的物质有土、水银、金银铜铁、朱砂、松香、木、织物、颜料以及其他有色的物质。
受沁的程度的大小要因土壤、气候、压力、温度等条件而异。
多数的物质都带有一定的颜色，不同的物质沁入玉器里面，就给玉器带来了各种各样的颜色。
自然色沁一般都由表及里地去分布，有一种层次感、灵动感和通透感，看上去很自然，很舒服。
人工沁染的玉器，色发死，附在表面，内外两张皮，没有层次感。
当然也有一部分的古玉的沁色是不透明的，这种沁的边缘和层次也是很清楚的，不像人工沁染的那样模糊一片。
还有一种情况，即沁入或者接触的物质，与古玉的玉质成分发生化学反应后，形成的新物质容光焕发易脱离玉体，使古玉发生缺损，这种形象叫做侵蚀或腐蚀。
重金属或重金属盐沁入玉器里面，就可能近使沁入集中的地方产生凹陷现象。
例如水银沁中就有这种现象。
300年内活性大的或者酸咸性大的物质，能够穿透玉皮，进入玉理；其他物质只能附在表面。
500年之内，一般物质可以透过玉器的表层；水银可以在玉器上形成雾状，或进入纹绺。
1000年左右，一般物质均可以进入玉器的肌理；水银可以在玉器上形成殷红或灰黑色斑点，或者形成有规律的条状或根状灰黑色纹饰，如牛毛纹。
古玉受沁后的状态五花八门，古玉受沁的名称也很多，大体整理如下：一、渠沟黄。
这里的“黄”字统指发生了变色的现象。
玉器变色先从渠沟之处变化，色泽变深、变旧。
要色变到这种程度，一般需要百年以上。
古玉沁色
• 三看颜色，酸蚀后玉成土色，发黄松散； 四看光泽，浓酸腐蚀过的玉器，表面无光， 与真品的晶莹玲珑大相径庭。
沁色与料色的辨析
料色
• 玉器的料色指被加工成器前玉料本身具有 的颜色。和田玉矿的产出状态分山料、山 流水、籽料 。山料的颜色有白色、青色、 黄色、棕色和黑色，分别被命名为白玉、 青玉、黄玉、糖玉和墨玉。除上述单色玉 料外，和田玉还有由糖玉和 青玉、墨玉和 青玉组成的双色玉料。
十三彩
• 据清人陈性《玉纪》所载，就有：坩黄、 坩青、孩儿面、纯漆黑、枣皮红、鹦哥绿、 朱砂红、鸡血红、棕毛紫、茄皮紫、松花 绿、白果绿、秋葵黄、老酒黄、鱼肚白、 糟米白、虾子青、鼻涕青、雨过天青、澄 潭、水苍等等，总名之“十三彩”。还有 许多巧沁花色，如虾蟆皮、洒珠点、碎磁 纹、牛毛纹、唐烂斑等等不一而足，共计 有二十六种。
• 料色的形成在玉料被雕琢成器之前，而沁 色是在玉料成器之后因埋藏与周围介质发 生作用而在玉器上产生的后生色。显然， 玉器的料色一定会被玉器上的雕琢纹饰切 割，并与其它颜色部分被同等程度地抛 光。
和田籽玉
玉鸳鸯
• 左图为一件江西省南 城县明代墓葬出土的 玉鸳鸯。该玉器上的 褐色部分和黄色部分 并非沁色，因为这些 部位抛光程度与其它 部分的相同，且被阴 刻线切割，也就是说 它们是在玉器成器之 前即已存在的料色。
牛毛纹沁
• 牛毛纹沁，顾名思义，就是在玉肌里中出 现细如牛毛状的沁色。
• 古玉中的牛毛纹就是在玉料成器之前由于 地球应力的作用形成的细微“牛毛状”张 裂隙，成器后由于深埋地下，被周围铁质 氧化物渗入致色形成的，其形成在先，致 色在后。
来源：古玉的沁色特征
风玉
• 风玉，一般是把玉石用浓灰水加乌梅水煮 之数日，趁热取出，置之风雪中一夜，使 玉纹冻裂。质坚者纹细如发，再加上提油 上色，看去以为是“牛毛纹”古玉。
古玉沁色鉴别
古玉沁色鉴别拉曼光谱古玉沁色与做旧仿古的鉴别2012-01-20 11:14:58| 分类：历史艺术 |字号订阅古玉沁色与做旧仿古的鉴别一直是玉器爱好者、收藏家、鉴赏家关注的焦点。
然而又一直处于感性的经验观察和鉴别的困扰中，很少有人深入玉材料的结构、成分去分析和鉴别，本文主要分析“沁色”的形成机理与鉴别特征。
一泱泱近万年的中国玉文化，为中华文明的形成与发展起到了独特的作用，影响了每一个华夏子孙。
伟大的科技史专家英国著名学者李约瑟博士曾经赞叹道“对玉的爱好可以说是中国文化的特点之一。
3000多年来，玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人的灵感。
”①正因为玉器在中国文明史上的特殊地位与作用，所以，千百年来人们一直崇拜和追逐古玉的文化价值和经济价值。
以赢利为目的的做旧仿古玉器始于宋代，清代著名学者陈性在他的《玉纪》中记载：“宋宣和、政和间，玉贾赝造将新玉凿成器皿，以烛光草汁淹之，其色深透，红似鸡血色，时人渭之得古法，鉴赏家偶失于辩，或因之获重价焉。
”②元、明、清及近代、现代大量的玉器收藏家、鉴赏家、研究家在其专著中都有很多很深入的关于玉器做旧仿古的论述。
特别晚清、民国以来，由于西洋、东洋列强数次入侵中华神州，大肆抢掠我中华文物宝藏，中国的玉器在海外身价暴涨，于是更促进新一轮空前疯狂的玉器做旧仿古浪潮。
20世纪八十年代以来，随着中国改革开放的不断深入，中国经济的飞速发展，中国文化的伟大复兴，新一轮古玉收藏热潮长时期持续，伴之而来的玉器做旧仿古热潮也长时期持续。
上至新石器时代下至明清无不仿制，并且逐渐形成了地域特色较为鲜明的古玉仿制中心：如辽宁的锦州、鞍山以仿红山文化玉器为主；江苏扬州、苏州和上海以仿良渚文化、商、周、汉、明、清玉器为主；陕西西安以仿齐家文化、夏、商、周、两汉、唐代玉器为主；河南南阳、安徽蚌埠则无所不仿。
上千年的玉器做旧仿古历史，加之现代物理、化学等各种手段的运用，给现今玉器的收藏与鉴别带来了越来越烦难的问题，玉器收藏者、爱好者、鉴定研究者们面临的挑战与考验越来越严峻。
高古玉沁色鉴别的方法有什么
高古玉沁色鉴别的方法有什么“沁色”是玉被埋入土中与土中元素起作用后所产生的与玉石原来颜色不相同之另类颜色。
如果古玉中含有的沁色成份多就会有很大的收藏价值，那么对于高古玉的沁色该怎么鉴别呢?以下是店铺为你整理的高古玉沁色鉴别的方法，希望能帮到你。
高古玉沁色鉴别的方法1、沁色的颜色单色沁可以有两种定义：要与玉本质的颜色保持同样颜色，也就是原、次生色为同一色。
除玉本质的颜色以外的一种颜色叫单色沁，也是与玉本色相对而存在的颜色。
多色沁：含有两色或两种以上的颜色，通常理解如：玫瑰红色为钾锰沁、红色为铁锈沁、黄色为铬沁、绿色为铜沁、黑色为金(或水银)沁、白色为水沁等，由各种矿物质浸润后产生的颜色，也有的是在相互搭配的作用下组合而成的。
沁色颜色与玉本色的区别：沁色——除玉本色以外的就是次生色;玉本色——即原生色，是指器物玉质本身的颜色;过渡色——是玉本色与沁色之间产生的颜色，也可称为间色、中间色，还可用颜色的明亮度来说明。
沁色颜色的修饰词：如鸡血红、癸花黄、蟹子青、鹦鹉绿、茄皮紫、黑漆古、鱼肚白等均为修饰词，此与沁色的实质性无关。
2、巧色与沁色之别自宋代以降，仿古(作伪)风气日盛，再加之留皮、巧色工艺在玉作当中越来越多，近现代作伪者更是充分利用了这一点，给人们在古玉沁色认别上增加了许多难处。
但若认真加以审视，除了综合加工工艺、刻痕特征、形制纹饰因素外，在巧色与沁色之间，也还是可以找到其中差别的。
3、边料、原生色与土沁色前者有单色与多色两种，是在玉石成矿时形成，性质非常稳定，无沁门;而后者是入土后的次生变化，有沁门，且在沁色与原玉色间多有明显的过渡扩散晕现象。
4、留皮、带糖与沁色、糖沁留皮多在器物雕刻表现的突出点上，原玉带糖部分也与雕刻所要表现的主题有关;而沁色、糖沁系入土后自然形成，分布不依刻工意志为转移，不仅在突出点上受沁，且入沁过渡现象。
高古玉的识别价值感质地品古玉首先是鉴别高古玉的材质。
高古玉器的取材，主要来自新疆的和阗玉(注：古时人们称和田玉为和阗玉)，大都取材于河床中的籽料或山流水料，这两种玉料因剥离矿床时间长久，在不同的外界环境下，其自身已形成了玉皮和沁全是杂质而将其去掉只保留玉的精华部分，其晶莹光洁，温润纯厚的质感，让高古玉更增添了一份高贵的品质。
古玉辨别之通过沁色看年代
古玉辨别之通过沁色看年代沁色是出土古玉的重要特征之一，因古玉埋藏年代的不同，沁色表现出来的特性也不一样，从而为断代提供了重要的参考。
前阵子有位玉友拿着一个小玉件来家里，让看看是什么时期的。
拿到手中仔细观看地，器形很小，和田玉玉质，有包浆，比较有老相，但是没有纹饰，也没有什么沁色。
这是一个不容易断代的玉器，因为它上面反应出的信息实在是太少了，不具备特定的历史特征，最多在一个相当宽的范围内进行很模糊的断代。
最后对这件玉器的鉴定也没得出肯定的结果来。
哈库自己收藏的古玉－－沁色－－一块古玉到手后中，呈现在我们面臆的是五彩斑斓的颜色。
但总的来说，可以分成二种去辨别：一是玉质本身的颜色。
二是玉器身上的沁色，所谓沁色就是玉器埋在土里之后，土壤里面的化学成分会对玉质慢慢的产生侵蚀，使得玉器的玉质发生色彩上的变化。
如青玉，在土里埋的时间很长的话，其表面会产生白色的颜色变化，我们称为“水沁”或“灰沁”。
还有一种常见的沁色叫铁锈沁，表现为玉质表面的颜色为铁锈色，也有人称为“血沁”，现在造假者常常仿制。
哈库自己收藏的古玉局部钙化因土壤环境不同，埋在地里的玉器所产生的颜色是有区别的，这就给我们鉴定提供了佐证－－不同时期的不同地区的玉器，其沁色各不相同。
－－玉器的四种色变－－玉器被制作完成后发生的色变，主要有四种，这些不同色变和具体存在的土壤，空气环境和人为附加因素有关。
战国青玉三股涡纹剑首水银沁石灰沁空气中的氧化玉质暴露在空气中会产生风化，氧化。
玉器在空气中被氧化而产生的色变的过程非常缓慢，好的玉器在自然状态下放几百年，表面色泽也不会有太大的变化。
故宫存放的一些白玉为明代时期的作品，表面颜色已经发暗，局部呈灰黄色，这就是空气中含氧气体对它们侵蚀所造成的。
由此可以判断，玉器在自然状态下放置五百年左右，就会产生微小的色变。
这主要是说传承有序的古玉。
明代镂雕荔枝嵌饰入土后的变化出土的玉器，颜色多会有所变化。
产生的原因是受土壤环境中的矿物成分有关，也有可能跟周边的随葬品有关，如与金、银器挨着等。
沁色对古玉玉质的影响
——受沁对古玉玉质的 影响
目录
一、沁色对古玉器产生的外观影响 二、沁色对古玉器玉质的影响 三、古玉埋藏后的受沁过程
一、沁色对古玉器产生的外观影响
1、受沁对古玉颜色的影响 （1）古玉白化成因 （2）古玉变黑成因 （3）古玉变黄、变红成因 2、受沁对出土玉器光泽和透明度的影响
透闪石玉内核
源 于 凌 家 滩 古 玉 研 究 实 验
2、渗透胶结阶段
C Mg Si Ca E Ca/Si Ca/Mg M/Si
样本1
样本2 样本3 样本4 样本5 样本6 样本7 平均值 透闪石理论值
25
31 25 5 6
22
21 23 28 27 29 30
40
36 41 50 51 54 54
河南安阳市小屯北地11 号房子出土的玉龟
（3）古玉变黄、变红成因
由于象牙白玉的晶间有 些褐铁矿存在，据此认 为象牙白中的黄色与褐 铁矿的渗入有关。褐铁 矿是多种矿物混合的名 称，这些矿物成分都将 导致玉色的改变，如赤 铁矿较多时为红色，黄 钾铁矾较多时为黄色。
辽 宁 博 物 馆 馆 藏
来源：说说古玉变红的原因
3、古玉“外实内松”现象
样品 残玉环 玉管 玉坠 玉管 玉管 玉坠 玉饰 玉管 玉管 玉饰 玉管 玉管 玉管 玉管 玉管 比重 2.986 2.903 2.962 2.923 2.915 2.935 2.927 2.917 2.901 2.900 2.911 2.945 2.898 2.879 2.917 孔隙度 1.0% 10.2% 5.0% 11.4% 18.7% 9.4% 22.3% 11.0% 11.0% 19.9% 15.3% 16.8% 20.7% 26.5% 12.0% 样品 玉管 玉饰 玉管 玉管 玉管 玉管 玉坠 半球饰 玉管 玉管 玉管 玉管 玉管 玉璜 玉璜 比重 2.905 2.885 2.931 2.894 2.903 2.915 2.902 2.830 2.900 2.923 2.942 2.940 2.938 2.940 2.889 孔隙度 22.1% 21.0% 12.7% 18.3% 17.3% 11.0% 16.9% 24.0% 12.0% 12.0% 11.4% 9.3% 12.4% 11.7% 16.0%
古玉沁色在紫光灯下的特征
古玉沁色在紫光灯下的特征
古玉是指古代的玉器，沁色是指古玉表面因为自然长期的均匀浸透而形成的一种颜色。
沁色分为不同的种类，包括古玉的沁色有白沁、灰沁、黑沁等。
紫光灯是一种特殊的光源，下面是古玉在紫光灯下显示的一些特征：
1.白沁表现：在紫光灯下，白沁在古玉的表面会产生白色或
淡黄色的荧光。
这种荧光呈现出柔和的亮度，使古玉的白沁部分更加突出。
2.灰沁表现：灰沁的古玉在紫光灯下呈现出较为均匀且柔和
的灰色蓝光。
这种光线会在古玉的表面略微扩散，营造出一种独特的氛围。
3.黑沁表现：紫光灯下，黑沁的古玉会呈现出深褐色或深黑
色的荧光。
荧光可能会出现在古玉的沟槽、纹理或凹凸部分，突出了古玉的纹理和图案。
值得注意的是，不同种类的紫光灯可能会对古玉的沁色呈现略有差异。
此外，古玉的成色、质地和处理状况也会对沁色在紫光灯下的呈现产生影响。
浅说古玉沁浆和包浆
浅说古玉沁浆和包浆一种黄色泌浆牢牢地覆盖或粘附在玉表上和纹饰凹槽内，这种黄色泌浆既不是玉质也不是土壤或垢物，而是由土壤的酸、碱、盐、水和玉质互变形成的黄色泌浆物质。
这种泌浆物质半透明，呈晶体状，油性色，是一种干硬的泌浆，比较纯洁。
这种黄色泌浆能使玉表变色，或色能沁入玉肌里。
它不是短期形成的，它是玉器在地下经过长时期与其他物质产生漫长互变而形成的黄色泌浆物质。
玉器上有这种黄色的泌浆物质就可视为古玉真品，它与人工作伪的白色或黄色粉末完全不同，它们之间重要区别在于真品是半透明，晶体状，油性色的泌浆；而伪品不存在这种性质。
前面提到了泌浆问题，现来说说包浆问题，玉器的包浆仁者见仁，智者见者。
我所知道的包浆就有四种说法：1.所谓包浆，是玉的表面长期氧化所致，看上去表面有一层油润的物质。
真的包浆为色旧色老，光柔光厚，给人一种老气横秋的感赏。
2.玉器上的包浆，实际就是脂肪层，它的来由是人体的汗液经接触敷于玉器的表层，后经长期的埋藏，脂肪层变硬变透明，即成了包浆。
3.包浆通常是指玉在各种环境中，由其它物质在玉器表面粘附形成的一种物质。
（土壤中可溶性矿物；腐烂杂物；传世品上的污垢）4.所有受沁的远古玉，一旦脱离土埋的环境，进入适当的温度，湿度，玉的表面就会发生变化。
经过温水浸泡附在玉表面的异质，将会脱落，原玉显露岀来，同时泌岀一层“包浆”。
从以上四条包浆的说法只有最后一条提到泌岀包浆，他们对包浆的“浆”字还理解不透彻。
我对包浆的理解是，古玉器无论埋藏在什么环境中，经过长期的玉质质变，玉器必然要溢岀浆于表面，我们往往在盘古玉时感觉古玉器表面有一种粘手的泌浆，真正的古玉器，它无时不有泌浆而溢岀于玉表面。
这种从玉质内部溢岀的泌浆与外界的各种物质起化学作用后便依附在玉器表面，形成各种色泽就是我认识的包浆。
如果将古玉器长期盘下去，它的包浆色泽也会起变化。
若一件古玉天天不停地盘个几十年，这件古玉器就象陈原心<<玉纪>>中说：“玉盘到尽善尽美时，其颜色时聚时散，变化多端，好似闲云忽舒忽卷，幻化无常，令人难测，也不知为何会岀现这种奇妙现象。
古玉的沁色辨别
学习贴：沁种特征，请大家学习交流～～～谢谢沁是辨玉开门否的首选标志，沁种开门古玉开门便八九不离十了。
但是沁种五花八门，古玉受沁的名称也很多，这里搜集了古玉中相对权威的34大沁种、特征、产生年代等，大体整理如下。
（说明：谨感谢本帖原创者。
）小弟摘录了玉版中其他师友的图片，非常感谢，若要删除请联系小弟。
谢谢～～～～～～～～～～！！！！！！！！！！！转借此帖共同探讨学习，希望玉版的版主、高手、师友们能够按照下列内容添加沁种标本图片，供大家学习交流之用。
谢谢大家！小弟也将尽力去找寻相关图片不短补充。
所有发图片均可修正，若有很大的出入或者有更好的图片小弟负责修改添加。
一、渠沟黄：这里的“黄”字统指发生了变色的现象。
玉器变色先从渠沟之处变化，色泽变深、变旧。
要色变到这种程度，一般需要百年以上。
二、包浆：传世玉器生成包浆很快，有二三十年变可显现。
入土生成包浆就很慢，最快也得百年以上，不少的玉器在地下永远也不出包浆。
玉生包浆，年代越久，包浆就越厚。
三、霜尘沁：玉的表面好像下了霜的大地，又是霜雪，又是灰尘，看似浮在表面，但是擦不下去。
要到这种程度，至少120年以上。
四、绺莹沁：绺莹沁里面沁进一般色彩需七八十年，要沁入水银需200年以上。
五、薄雾沁：沁入之物刚刚进入玉皮，尚未进入玉的肌理，就像长了一层薄雾。
时间一般需要150年以上。
六、薄膜沁：不一定布满整器，但已经大面积形成较厚的膜状，使玉器不再有原来的光泽。
这种膜多由石灰和污泥所沁。
时间大约需要200年以上。
七、斑块沁：斑块色沁一般需要200年以上；斑块水沁需要400年；斑块土沁需要700年；斑块水银沁至少需要1300年。
八、花脸沁：花脸沁往往有多种沁蚀，比如色沁、土沁、水银沁、钙化等，至少需要600年以上。
（谢谢老螭大哥。
说明：高4.2CM,厚2CM,宽4.3CM,三角型的瑞兽,年份好白玉底子的,好不好不在玉底子,好在沁上了!寿衣沁,土沁,鸡骨白,黑沁,都赶上五彩了!）九、牛毛纹：牛毛纹一般由水银、铅锌等物质沁成，线状，顺着某一个方向排列。
红山文化玉器的沁象
5 、玉石的特性：红山文化玉器的用材除极少数松石、玛瑙、水晶外，绝大多数为常见软玉。从分类看，主要为透闪石和蛇纹石。透闪石，致密度较高，玉理结构坚密，络、棉、瑕相对较少，因此可以有效抵御来自土壤中各种微量元素的浸蚀，让有害物质无孔可入。所以这类质地玉器沁象不十分明显，而且沁色多浮于器表，不易深入玉理之中。蛇纹石类玉器，由于玉理结构松散，坚密度较差，自我保护能力远不及透闪石，所以有害物质可以长驱直入，迅速漫延玉器全身。因沁象较为明显，并因此给我们留下了很多鉴定依据。
我们所说的规律性，是玉器受沁的自然科学规律，这一规律是永恒不变的。违背规律性则脱离历史现实，脱离科学轨道。对于这一问题我们万不可忽视。
2 、完整性：这里所说古玉器沁象的完整性，并非玉器沁象通体绝对的完整与统一。而是玉器受沁后，发生某些细微变化的沁象整体相对的完整。
红山文化历经数千年，由于墓穴简易，透水，距地表较浅等客观原因，决定了玉器被土壤埋没的可能性与长期性。这些长期被埋入土下或裸露于地表的玉器，无论自身的移动或者土壤的流动，皆能够造成对玉器的全面侵害。因此，玉器的沁象应该是完整的。在完整的沁象中包含着它的相一致性和连续性特征。并从这些特征中看到玉器表面所呈现出的轻重、深浅、颜色之变化。
小议出土古玉之沁
小议出土古玉之沁作者：王涛来源：《文物鉴定与鉴赏》2011年第11期凡论说出土古玉者，大多都会谈及“沁色”的话题。
古语云“无沁不成玉”，沁色作为出土古玉不可或缺的特征之一，其重要性可见一斑。
虽然“沁色”一词为大家耳熟能详，但深究起来，确是一个颇值得玩味的话题。
今不揣浅陋，将自己对于出土古玉之“沁”的粗浅认识略述一二，不当之处，还望方家正之。
一、关于“沁”的种类沁色之名，自古有之。
论说者一般都专指玉器，如清代蔡可权所著《辨玉小识》中即言到：“淤染之于古玉有专名焉曰‘沁’” 。
然从众多出土实物来看，不仅玉器，还有石器（图1：春秋石镇）、瓷器（图2：宋葵口白瓷碗）、（釉）陶器等表面的沁色也十分常见。
沁浅者，存于釉面；沁深者，深入胎质。
之所以会形成沁色，是因为器物在埋藏过程中，长期与水、土壤以及其他物质相接触，加之地下湿气和压力等作用，使得玉石的晶体结构或釉面的玻璃质变得疏松，从而被水或矿物质侵蚀，造成器物部分或整体的颜色发生变化。
由于埋藏环境的复杂，受沁的不仅仅有颜色，味道和质地也会受沁，从而产生所谓的香沁与质沁。
关于“质沁”，以后会另行著文与“质变”一起讨论。
此先简略介绍一下“香沁”。
“香沁”之玉，目前所见最早的文献为唐代苏鹗所撰《杜阳杂编》，其中提到：“唐肃宗赐辅国香玉辟邪二，各高一尺五寸，奇巧殆非人间所有。
其玉之香可闻于数百步，虽锁之于金函石匮，终不能掩其气。
或以衣裙误拂，则芬馥经年，纵汗濯数四，亦不消歇”。
民国时的张景鲲在其所著《汉玉研究》中亦有“香沁”的论述，其文云：“玉在土中与奇南香为邻，年久受其染沁，出土后置玉热茗中，稍浸取嗅，芳香微吐。
此非玉之自能吐香也。
然此类玉罕见，得者宝之”。
这段文中，作者认为“香玉”是由于玉器埋入地下时，附近有松香、沉香、樟脑、檀香等物，受其浓郁的香气沁染而成，经把玩受热，香气方能透出。
清末民初的刘大同在其所著《古玉辨》中也有《香玉》一节，其文曰：“古玉出土，含有香气者，世不恒见。
20种古玉沁色鉴定高古玉的年代
20种古玉沁色鉴定高古玉的年代高古玉的年代鉴定主要看沁色纹痕等。
1、斑块水银沁，这种古玉至少有一千三百年历史；2、铁红沁，这类古玉会有棕红色的斑块，年代有一千年年了；3、血沁，此等古玉有枣红色或绛紫色的斑，应该在七百年年以上；4、朱砂沁，如果古玉的肌理都被沁成淡棕红色，那至少得有一千八百年历史；5、饭糁，像粥的物体黏在上面，这类古玉饭糁疏松的有六百年，致密的则有两千年；6、玉萎缩，六百年以上才会形成，严重的有几千年；7、钉金沁，常伴有线状的凹陷，有一千五百年历史；8、黑漆古，有凹陷的这类古玉至少在一千六百年以上；9、土沁，由红色的或黄色的土沁成的，所以是土黄色或土红色，有出现土咬古玉有一千年历史；10、黄香沁，有像香薰或者烤炙的黄色，应该有一千五百年历史；11、开窗，已经被沁满了但是还能看见古玉原来的面貌，这类古玉有一千八百年；12、芝麻点，古玉身上有点状的像芝麻的点，全部被沁则至少有一千五百年；13、冰裂纹，俗称“开片”，像冰裂开一样，年代至少有一千九百年；14、牛毛纹，向某一个方向排列的牛毛，至少有八百年历史；15、全皮色，外皮被沁，内部还没完全被沁，此类古玉有一千三百年历史；16、石灰沁，受沁严重的话古玉内部会变成红棕色，这种古玉有一千年以上历史，如果达到骨头的那种白色，那就有一千五百年以上；17、水银沁，一千年内不会很黑，两千年内不会很亮，两千年以上的则又黑又厚又亮；18、凹陷，这类古玉至少有六百年以上历史，而且年代越久，凹陷的程度就越深，有时候未被沁色的部位也会有凹陷；19、全色沁，有枣色红或者老土红，此等古玉至少在一千五百年以上；20、须根沁，这类古玉有两千年以上的历史。
如果玉器上有以上的一两点特征，那基本上可判定为古玉。
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古玉沁色鉴别真伪的方法与技巧
古玉沁色鉴别真伪的方法与技巧古玉沁色鉴别的方法1、看玉器断口古玉的驻孔、蚀斑以及腐蚀残破处多是由于自然侵蚀所形成的，所以没有锋利的尖角，手感特别的自然。
而仿冒的大部分都是采用砣击等方法来伪作蛀孔与蚀斑，通常残破处断口为参差状，残痕比较锋利，扎手。
2、看玉器材质作假的沁色古玉多是采用质地稍次的玉，而且其玉质颜色比较复古，绺裂比较多，石性很重。
由于其质地不纯，色彩不正，所以肌理特别的粗糙，光泽也比较暗淡，与刚出土的古玉稍有些类似这种仿冒的沁色古玉欺骗性很高。
3、看玉器颜色造假的玉器多是为重蚀、重色，有的色彩过于鲜艳，腐蚀残破严重的玉器要格外留心。
造假沁色的玉器颜色多是浮于玉器的表面，染料附着不牢固。
将其放在水中浸泡一会儿沁色就会被泡出来。
而如果是红沁或是铜绿沁采用酒精棉球就能够擦掉。
4、看玉器色形色形就是指玉器颜色分布的情况，主要采用的是提油或是浸染等方式作伪的古玉沁色通常都没有过渡层次，成片分布着，采用的是“开窗”的方式。
在玉器的表面多是淋油或是覆蜡，这样能够达到部分受沁的效果。
古玉的保养秘诀忌油：古玉应避免接触油腻，因为油脂会封堵玉质的微细孔隙，使玉质中的灰土不能退出来，玉器便不会莹润，透出所谓的“清光”。
忌腥：腥气或腥液中所含的化学成分，如卤盐等，对玉器有一定的腐蚀作用，导致玉质受损，所以古玉要避免与腥物相触。
忌污秽：古玉忌污秽的道理与忌油相似，即污秽会使“土门”闭塞，而使玉质中的灰土不能退出，甚至反受其浊。
因此玩玉前要洗净双手。
畏冰：如果古玉时常近冰，或被冻，则色沁就不活，没有润感，谓之“死色”，甚至使玉质可能会产生裂纹而不可挽救。
畏火：古玉如果常靠近火或热源，则可能使“色浆”尽褪，色浆主要是指玉质的表面光泽和透明度。
古玉近火受热，尤其是高温，可导致裂纹的产生，亦可伤及玉质，从而失去光泽，降低透明度。
畏姜水：古玉与姜水接触，往往会使已有的沁色黯淡无光。
切勿以姜水除去出土古玉的土腥气或腐臭气，如果浸得太久，还会使玉器浑身起麻点。
鉴别古玉真伪沁色的诀窍
鉴别古玉真伪沁色的诀窍人们以受沁的古玉为美，以受沁多、色美者为贵，却很难知道鉴别真伪沁色的诀窍。
历来制造假古玉者更不会公开作伪沁的方法，这就需要从历史的资料中和当代的手段上分析辨伪的依据。
沁色的辨认归纳起来有三个方面：沁的深浅变化；玉的土蚀现象；沁色透光情况。
如下：沁色分布很难匀净，其中往往有呈色深浓的斑点状或丝缕状的形貌。
辨认沁色时要仔细审视沁色最外缘部位的颜色，如果明显较深，往里明显变浅，这种沁色就是真沁色；而利用皮色仿制的赝品古玉，其细薄的边缘处最浅，呈色情况与沁色正好相反。
沁色的产生过程是玉质蜕变的发生，受沁古玉表面往往或多或少或明或暗多能找到一些土蚀的现象，只是大小深浅与表现方式不同，它可以是烂斑、土隔、蛀孔，也可以说与其它天然缺陷一起表现出的绺裂，因为天然的绺裂正是沁色渗入的良好通道。
出土的古玉沁色大多数都可以透过一点光线，即便密不透光者往往也会在边缘处稍有透光现象，沁色不透光其玉质必定很粗砺或者石性很重，辨认沁色少不了此三者作为确定证据。
想靠杂色、边皮、色玉来伪乱古制并不容易，不说沁色的表深里浅、内中不匀无法伪造，即使显眼的土蚀形貌也不是能轻易伪造的，何况玉沁的透光现象更加难以把握，故文献上记载的伪沁名目可观，而实际上难以见到真正的实物来佐证。
掌握较为易懂的三种现象是对沁色的总结，是认识沁色行之有效的方法。
沁色作伪由来已久，历代文献中记载制作伪沁的方法，今天看来都缺乏科学的依据，大都出自道听途说，甚至出自个别文人的主观臆想，大有以讹传讹、混淆视听的嫌疑，也成了作伪者故弄玄虚的资本；但辨认沁色的真伪又不能不知道这些名目，就应知其名并从中找出规律，这是古玉爱好者的基本功课之一。
人工染色作沁在成书于战国时期的《山海经·卷一》中就有记载，新石器时代的良渚文化、龙山文化；商周时期玉器上就有玉色之外沁色的存在；宋元明清之际，仿古作沁的玉器大量出现，但与之前玉器染色的方法有别，出土的玉器也不像古籍中描述的那样变化广泛，由于历代人们对沁色的追捧，染色之风盛行，出现了众多的仿沁色玉器。
漫谈古玉沁色现象，感受千年土染之美
漫谈古玉沁色现象，感受千年土染之美古玉器沁色除了极少数传世品，高古玉深藏地下两千年以上，十有八九会发生质变。
比如氧化白斑（俗称灰皮）、白化、瓷化、晶状物、次生结晶、次生物，还有沁色等。
龙凤佩（战国）：瓷化现象沁沁，是指一种物质进入到另一种物质里面去的渗入和渗透现象，以物理现象为主，化学现象兼有。
龟钮白玉印（汉代）：石灰沁现象受沁的程度、大小因土壤、气候、压力、温度等条件而异。
不同颜色的物质沁入玉器里面，就给玉器带来了不同的颜色。
双螭首衡（战国）：受丝织物颜色沁染形成的桃红色现象这些色沁一般都由表及里分布，有层次感、灵动感和通透感（通而不透），十分自然。
不像人工沁染的玉器，色发死，附在表面，内外两张皮，无层次感。
盘螭绞丝纹双区璧（汉代）：铁质沁现象有一部分古玉，由于埋藏的地质条件适宜，受沁部分极少，至少“看不出”受沁的地方。
盘螭纹圆勒（汉代）：水分子流失产生的白化现象高古玉纵使表面没有一点沁色，光泽也会从玻璃光，变成现在的蜡脂光，迎光细看玉理已经发生变化。
包浆包浆，实际上就是玉质表面上的一层氧化物（氧化产生的膜层）。
玉琥（战国）：玉质表面上形成的氧化层，像是镀上一层膜。
玉尊（汉代）吐灰吐灰（有的吐浆），所谓的灰，就是覆盖在高古玉表面的一层氧化白斑，是一种质变现象。
螭龙驮璧佩（战国）高古玉的吐“灰”现象至少有十几种，在10倍镜下，其“灰”是晶状、浆状的，即使是粉状的也是由细晶体组成的。
龙凤镂空佩（汉代）高古玉吐灰至少几百上千次。
仿品越吐灰越弱，几次就没了。
有的高古玉不吐灰（微弱），如玻璃光面的、呈年糕状的，只有在刀痕地方能看见其微弱的“灰”。
铁质沁抱环跪俑（汉代）铁质沁，也叫做“铁锈沁”、“糖沁”；这也是从色泽的表象上作出的判断。
古玉“铁质沁”的形成，其外因是：1.水土中的三价铁离子元素（俗称铁分子、高铁分子）2.一定的地温和地压作用3.足够的时间这三者中，第一个条件是必须的，而第二、三个条件则起着重要的作用。
出土古玉沁色鉴定知识
出土古玉沁色鉴定知识色质是玉的自然属性。
一块古玉，无论是“传世古”还是“出土古”，经过岁月的抚摸和水土的侵蚀，必然会留下种种色质的印记，从而为鉴别古玉提供了最可靠的依据。
这里所谓的“色质”，色即沁色，质指玉质，而沁色通常会成为一块古玉的重要鉴定标准。
玉具有善于吸收其他物质的特性。
古玉器被埋入土中之后，一方面会将近邻的物质吸入自己体内，同时，其体内原有的物质也会起酸化作用，特别是地中水银，会沁入玉质，同时相邻之松香、石灰及其他各种有色物质也皆随之浸淫到里面，所以凡出土古玉，都会沾染上某种颜色，这便是所谓的“沁色”。
而古玉出土之后，经过人体的盘玩，其体内的物质成分由于受到人气的涵养，玉性又会慢慢复苏，从而使古玉原先的沁色发生奇妙的变化，呈现出五光十色的丰富色彩。
把玩古玉沁色是我国藏界独有的，其价值不可等闲视之。
据传，1900年八国联军入侵北京，慈禧太后外逃时怀中就揣着一块玉中之王——“脱胎”，后来在路上送给追随皇室的军机大臣王文韶。
“脱胎”是一块质地优良的羊脂白玉，经几百年埋于土中，饱经尸血气浸入，出土后又佩在人身上长达百余年，受活人气息渗入，然后又入土、再出土，几次反复才形成，存世罕见。
据史籍记载，一块小小的“脱胎”浸入水中，可让一大缸清水映为通红。
出土古玉沁色之所以会千差万别，是由于入土的时间、地点不同，受沁的深浅程度不同所致。
行业内有沁色“十三彩”之说，就是极言其色彩之多。
古玉沁色的不同则主要和近邻物质有关，一般玉埋于土中，总会受到土的侵蚀，受土侵蚀较轻的称“土蚀”“土锈”，较重的称“土浸”“土斑”，它们都是受地气熏蒸而致。
一般入土时间长的古玉，其“土锈”“土斑”用刀也刮不掉，因为含沙性的土已经渗到了玉的肌理中，并与玉合而为一了。
受黄土沁的古玉颜色如栗子黄；受松香沁的古玉色如蜜蜡，呈淡黄色；受靛青沁的古玉色如青天，这是由于服装上的靛蓝深入到玉的纹理；受血沁的古玉颜色赤红，称“枣皮红”，色深的称“酱瓣紫”；受铜沁的古玉色如翡翠，称“鹦哥绿”，这是因为铜器入土后，产生铜绿，如果玉器在它边上，铜绿就深入其中，出土复原后色泽比翠更加娇嫩滋润；受地火影响的古玉则都变成白色，谓之“鸡骨白”“象牙白”“鱼肚白”等；受石灰沁的古玉呈淡绯色，经过盘玩后，色如绯霞一样光彩夺目。
古玉的沁色
古玉的沁色古玉的魅力，在于沁色的千变万化，看懂了古玉的沁，代表着对古玉的辨别也就登堂入室了。
从雅昌“小榔头”玉友处看到了这样一篇帖子，对古玉的沁色做了说明，也摘录了一些有代表性的对应图片。
个人觉得颇有些可以学习的地方。
所以转帖出来。
也许关于沁色没有权威的定论，但可以借此学习一番，也是一种收获。
有不同见解的，希望可以讨论。
-------------------------------------------------------------一、渠沟黄：这里的“黄”字统指发生了变色的现象。
玉器变色先从渠沟之处变化，色泽变深、变旧。
要色变到这种程度，一般需要百年以上。
图表1渠沟黄二、包浆：传世玉器生成包浆很快，有二三十年变可显现。
入土生成包浆就很慢，最快也得百年以上，不少的玉器在地下永远也不出包浆。
玉生包浆，年代越久，包浆就越厚图表2包浆三、霜尘沁：玉的表面好像下了霜的大地，又是霜雪，又是灰尘，看似浮在表面，但是擦不下去。
要到这种程度，至少120年以上。
（个人理解有点像是灰皮）图表3霜尘沁四、绺莹沁：绺莹沁里面沁进一般色彩需七八十年，要沁入水银需200年以上。
图表4绺莹沁五、薄雾沁：（缺图）沁入之物刚刚进入玉皮，尚未进入玉的肌理，就像长了一层薄雾。
时间一般需要150年以上。
六、薄膜沁：（缺图）不一定布满整器，但已经大面积形成较厚的膜状，使玉器不再有原来的光泽。
这种膜多由石灰和污泥所沁。
时间大约需要200年以上。
七、斑块沁：（缺图）斑块色沁一般需要200年以上；斑块水沁需要400年；斑块土沁需要700年；斑块水银沁至少需要1300年。
八、花脸沁：花脸沁往往有多种沁蚀，比如色沁、土沁、水银沁、钙化等，至少需要600 年以上。
图表5花脸沁九、牛毛纹：牛毛纹一般由水银、铅锌等物质沁成，线状，顺着某一个方向排列。
时间需要800年以上。
图表6牛毛纹十、全皮色：某种单一皮色基本能布满整器，包括色沁、石灰沁、土沁、水沁、钙化、包浆等，但并未将玉器的肌理渗透。
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（1）凡入土时间不太长、或者玉质上佳周围环境呈中性，白化稍弱，其表层水沁、白化呈薄如云烟的粉状；
（2）凡入土时间长的高古玉，或因水土环境、或因玉质较次，造成白化严重，而呈鸡骨白、象牙白，甚至有完全腐化变质者），（类似的还有黑沁现象——俗称黑漆古、水银沁；红沁现象，如“枣皮红”、“洒金沁”——俗称血沁；土沁现象，如“老甘黄”、“松香沁”；）
玉器受沁的原因
玉器之所以受沁，实质上受自然环境下的风化作用与浸蚀作用所致，通常需百年以上方能受沁（海边盐质土壤中例外）：
一、玉花（白玉中的豆花现象）与饭糁（玉质中有白斑，呈饭粒未熟透状）：在清代以前的玉器中，较有可能形成；
二、玉质通透的立体现象：目视可见，汉代以前较为常见；
三、年糕或果冻现象：入过土的玉器经盘玩后呈现的温润质感；
四、冰裂纹：入土年深日久产生的明显现象，通常是玉质内部有裂，而在器表一则抚之无痕，二则即便在放大镜下也无显而易见的缝隙）；
五、白沁现象（俗称钙化）：玉器经长期风化作用，在器表或孔隙内附着一些白色粉末，或生成一层白色松软的包体（闪玉白化后，常常会比重变轻，硬度下降）；视其程度，分为两种：
（1） 牛毛纹：沁纹呈同向排列，状如牛毛般细密；
（2） 乱柴纹：沁纹如树枝状结构延伸；
（3） 蚂蚁脚：沁纹呈不规则网状，细如蚁迹；
（以上沁处，抚之无在20倍放大镜下，均可见凹陷现象；而人为火烧纹，纹路生硬，大多如放射状）
钉金沁：受沁处呈点状凹陷，铁锈般的黄褐沁色沉积，有如钉状，是高古玉的独有表征之一；
且入沁过渡现象。
六、生结晶：古玉入土数以千年，其中一些成分在在下潮湿环境长期作用下，经毛细管作用，析出器表，形成少量斑晶（呈云母光泽，白色者为透闪石晶，黑色为阳起石晶——呈针状、冰花状，多见之于裂缝、刻痕、蚀斑、受沁处，与石英岩中云母片的随机分布大不相同 ，很容易区别）；
七、熔斑：汉代以前之高古玉入土后，因受地热、受力不均等因素长期作用，形状发生变形，器表或呈现熔蜡状。
三、凡部分受沁者，其沁色自然由深及浅，很有层次感——扩散沁色现象，尤其是在受沁与不受沁处之间、表里之间、此一沁色与彼一沁色之间，更易分别（唯一例外的是，水银沁有呈块状，而与周围沁色截然 分明者），至于比较好的玉质，从“开窗见地”处往里看，沁层更有立体感；
四、如果是“彩沁”，沁纹与蚀斑处通常更为明显，呈色深浅层次有很自然；两种以上沁色，常会发生颜色取代与覆盖现象，比如黑色覆盖红色、红色取代土沁色、水心覆盖糖沁色等；
八、一般来说，刻工比较繁复的地方，比打磨光滑的平面更容易受沁、变质，沁色也会比较深，但与周围沁色之间还是会有所过渡与交待（如果全器所有刻痕之内俱呈深色，则为染色作旧）；
巧色与沁色之别：
自宋代以降，仿古（作伪）风气日盛，再加之留皮、巧色工艺在玉作当中越来越多，近现代作伪者更是充分利用了这一点，给人们在古玉沁色认别上增加了许多难处。但若认真加以审视，除了综合加工工艺、刻痕特征、形制纹饰因素外，在巧色与沁色之间，也还是可以找到其中差别的：
（1） 蛀蚀孔呈外小内大的不规则状，孔内有如纤维网；
Байду номын сангаас
（2） 蛀孔周围有一白化过渡层；
（3） 蚀孔或裂绺内或有砂粒（质硬未风化者），或有均质胶固体；
二、
凡玉质较脆弱的纹路或裂绺处更易受沁，形成沁纹——颜色较深，且有向周围扩散之势，且沁纹多呈凹陷现象。古玩界，对不同沁纹现象分别有不同称谓：
五、自然沁色在器表呈连续分布时，不会因刻痕而中断，否则即有“老玉新工”之嫌；
六、自然沁色在器表呈连续分布时，其中的刻痕或孔内也当呈同一沁色，或因沉积较深而色稍重；而不受沁处的刻痕或孔隙内，则多有粉状白化，或呈原玉色；
七、有沁色或质变处，透光性通常会原玉质开窗处要差很多，甚至不透光；
土古玉的自然沁象特征：
玉器受沁虽说需经百年以上才能形成，但由于入土之后所处壤质有别，时间长短不同，玉质不同，受沁程度也会有所不同：南方地湿，玉器易受沁变质；北方较干燥，受沁较浅，或有历经数千年不受沁者。但无论如何，都是有证可验的：
一、受沁时，玉器表面会遭破坏，浅者为蚀斑——起伏不平者为“桔皮纹”，深入玉中者为蚀孔——“土咬”，局部受侵蚀严重，朽烂如枯骨、膏泥者——“唐烂斑”（因唐代及以前土古玉上常见，故有此称）；其不可人为作伪者有三：
一、边料、原生色与土沁色：前者有单色与多色两种，是在玉石成矿时形成，性质非常稳定，无沁门；而后者是入土后的次生变化，有沁门，且在沁色与原玉色间多有明显的过渡扩散晕现象；
二、留皮、带糖与沁色、糖沁：留皮多在器物雕刻表现的突出点上，原玉带糖部分也与雕刻所要表现的主题有关；而沁色、糖沁系入土后自然形成，分布不依刻工意志为转移，不仅在突出点上受沁，