高考专题复习---《论语》选读题目精选
高考专题复习---《论语》选读题目精选
高考专题复习---《论语》选读题目精选（三）阅读《论语》中的文字，回答下面的问题。
（4分）子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。
子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行，以告。
子曰：“隐者也。
”使子路反见之。
至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。
长幼之节不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。
君子之仕也，行其义也。
道之不行，已知之矣。
”24．（1）荷蓧丈人对待子路为何语含讥讽？（2分）（2）子路为什么不赞同丈人隐而不仕的行为？（2分）24．（1）因为荷蓧丈人是隐居不仕的高人。
在他看来，孔子这些人身处乱世不隐居修心却热衷于政治而去周游列国，跟他不是一路人，所以语含讥讽，表示不满。
（2分）（2）子路认为隐者不做官不合乎礼，因为保持了自己的纯洁，就会搅乱君臣之义这一重要的人际关系，（1分）不管自己的主张能否得到实现，都要积极出仕，尽力而为。
（1分）（三）阅读下面的《论语》选段，然后回答22题（6分）子之武城①，闻弦歌②之声。
夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：…君子学道则爱人，小人学道则易使也。
‟”子曰：“二三子！偃之言是也。
前言戏③之耳。
”【注释】①武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。
②弦歌：弦，指琴瑟。
以琴瑟伴奏歌唱。
③戏：开玩笑，逗趣。
22.（1）下列各项中，对上面选段的理解不正确的一项是（）（3分）A．子游任武城行政长官，孔子去看他，听到处处弦歌之声。
孔子批评子游在这么小的地方施行礼乐教化，是用牛刀杀鸡。
B．孔子既对子游在小小的武城里用礼乐来治理而感到高兴，又对子游不能治大国以施展其礼乐之治而感到惋惜。
C．子游把弦歌看成是学道的方法，他遵循孔子教导，认为不管是在上位的君子，还是普通百姓，学了礼乐道理都能从中受益。
D．孔子对学生的行为很满意，却说了反话；当学生正言以对，他马上承认是在开玩笑。
高中语文复习：《论语》选读试题精编(浙江新高考专用)
高中语文复习：《论语》选读试题精编（浙江专用）（一)阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题.(4分)子贡问政。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”（12.7)季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。
君子之德风,小人之德草，草上之风,必偃。
”（12.19）齐景公问政于孔子.孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。
”(12.11）同是“问政”，孔子的回答却不相同。
1从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想？（1分）2面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。
（3分)(一）1．取信于民，为政以德，讲究礼节。
(回答其中任何两个既可.）2．因为“问政”的对象不同。
子贡是孔子的学生，尚未入仕参政,需要告诉他立国的必备条件;而季康子是大权在握的重臣,且有“暴政”倾向，因而孔子希望他能“为政以德”;齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节秩序.（二）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（4分）季氏将伐颛臾……冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。
今不取，后世必为子孙忧。
”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是，故远人不服，则修文德以来之.既来之，则安之。
今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”(16。
1）选文中画线词语“均无贫"中的“均”与中国历史上农民起义的口号“等贵贱,均贫富"的“均”意思是否一样？为什么？(二）不一样。
农民起义的口号“均贫富”，是站在穷人的立场提出的重新分配社会财富的纲领；“均无贫”则是站在贵族统治者的立场提出的调和阶级矛盾的主张。
“均贫富”是要劫富济贫,而强烈主张维护等级制度的孔子是不可能有这种思想的。
孔子要人们严守礼制，各得与名分相应规格的财富，安于等级名分，不可互相侵夺，符合“君君，臣臣，父父，子子”的思想。
论语测试题选择题及答案
论语测试题选择题及答案一、单选题（每题2分，共20分）1. 孔子提倡的“仁”的核心思想是什么？A. 忠诚B. 礼仪C. 仁爱D. 智慧2. “学而时习之，不亦说乎？”这句话出自《论语》的哪一篇？A. 学而篇B. 为政篇C. 八佾篇D. 里仁篇3. 孔子认为哪种学习方式最为可贵？A. 死记硬背B. 知行合一C. 只学不问D. 只问不学4. “己所不欲，勿施于人”是孔子的哪一方面思想？A. 政治思想B. 伦理思想C. 教育思想D. 哲学思想5. “三人行，必有我师焉”体现了孔子的哪种态度？A. 谦虚好学B. 骄傲自大C. 闭门造车D. 固步自封二、多选题（每题3分，共15分）6. 孔子在《论语》中提到的“君子”应具备哪些品质？A. 博学B. 审问C. 慎思D. 明辨E. 笃行7. 孔子认为哪些行为是“小人”的表现？A. 言行不一B. 急功近利C. 贪图享乐D. 好大喜功E. 知错不改8. 《论语》中提到的“中庸之道”包含哪些含义？A. 避免极端B. 适度行事C. 保持平衡D. 追求完美E. 顺应自然三、判断题（每题1分，共10分）9. 孔子认为“礼”是维护社会秩序的基础。
（）10. 《论语》中孔子主张“以德治国”。
（）四、简答题（每题5分，共10分）11. 简述孔子的“礼”与“乐”的关系。
12. 解释“知之为知之，不知为不知，是知也”的含义。
五、论述题（15分）13. 结合《论语》内容，论述孔子的“仁政”思想及其对后世的影响。
答案：一、1-5 C A B B A二、6 ABCDE 7 ABCE 8 ABCE三、9 √ 10 √四、11 孔子认为“礼”是规范人们行为的准则，而“乐”则是通过音乐来陶冶情操，两者相辅相成，共同维护社会和谐。
12 这句话的意思是，知道的事情要承认自己知道，不知道的事情要承认自己不知道，这种诚实的态度才是真正的知识。
五、13 孔子的“仁政”思想主张以仁爱之心治理国家，强调君主应以德治国，关心百姓疾苦，提倡教化与法治相结合。
高考《论语》试题精选(附解析)(四)
高考《论语》试题精选（附解析）（四）16.（2020年丰台期末）阅读下面《论语》的文字，任选一组，回答问题。
A组：①子曰：“，鲜矣仁。
”（《论语·学而》）②子曰：“，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”（《论语·卫灵公》）B组：①子曰：“质胜文则野，文胜质则史，，然后君子。
”（《论语·雍也》）②子曰：“君子，小人同而不和。
”（《论语·子路》）③子曰：“君子，不成人之恶；小人反是。
”（《论语·颜渊》）横线处是耳熟能详的成语，请根据原文将其填写完整，并说明该组句子反映了孔子怎样的思想。
解析：这道题大家背下来就可以，是最基础的内容。
答案：A组：⑴①巧言令色②志士仁人⑵关于“仁”学思想。
“仁”是一种高尚道德，为人正直、表里如一；“仁”是坚守正义的品格，为了实现正义的目的，甚至可以牺牲生命。
B组：⑴①文质彬彬②和而不同③成人之美⑵关于“君子”理想。
君子应具有中庸的品行，要内外兼修，文与质统一、表与里统一；君子坚守行事原则，与人和谐相处，却不盲目附和；君子能律己达人，成就美好事业。
17.（2020年石景山期末）阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏，惟我与尔有是夫!”子路曰：“子行三军,则谁与？”子曰：“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。
必也临事而惧,好谋而成者也。
”（《论语·述而》）子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
”（《论语·阳货》)子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”子贡曰：“夫子自道也。
”（《论语·宪问》）①孔子为何说“吾不与也”? 上述文字阐明的孔子主张的“勇”是什么？（3分）②勇者何以不惧，有人用孔子答司马牛的“内省不疚”为答案，你同意吗？请说明。
（2分）司马牛问君子。
子曰：“君子不忧不惧。
”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语·颜渊》）试题解读：①译文：孔子对颜渊说：“如果用我，就去积极行动；如果不用我，就藏起来。
高考《论语》试题精选(附解析)(十九)
高考《论语》试题精选（附解析）（十九）82.阅读《论语》中的语录，回答问题。
（一）子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”（《论语·子罕》）(1)根据语录内容，下列对加点“文”字意思的理解，正确的一项是（）A．周文王 B．文章典籍 C．礼乐制度 D．礼节仪式(2)一些大学、书院立有“斯文在兹”的石刻，请解说“斯文在兹”的寓意。
(3)“斯文”在使用过程中产生了一些语义与之相关的词语，如“斯文扫地”“有辱斯文”“斯文一脉”“斯斯文文”。
请从中任选一个词语，解释其意思。
（二）①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《论语·里仁》）②夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
（《论语·雍也》）③子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”（《论语·颜渊》）④子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。
”（《论语·卫灵公》）(4)从以上语录中任选三则，根据其内容，围绕一个中心，概述你的思考领悟。
(1)C(2)示例一：指有着丰厚内蕴和不朽价值的中华优秀文化在这里传承。
示例二：指担负传承中华传统文化责任的文人雅士聚集于此。
示例三：指文明儒雅之风传承于此。
(3)斯文扫地：指文人或文化不受尊重或文人自甘堕落。
有辱斯文：说了不符合读书人身份的话，或是做了不符合读书人身份的事情。
斯文一脉：指文人学者或学问归属同一流派。
斯斯文文：形容举止文雅有礼。
(4)君子应有仁德之心，表现在待人接物上，最重要的就是要善于“成人之美”。
有德行的人，总是想着让别人好，尽力为别人创造条件，成全别人的好事。
而“成人之美”践行起来有两种情况，一种是在成全别人的同时也成全了自己。
这种“成人之美”就是孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”，做起来并不算太难，只要心胸宽广一点，就能够做到。
高考语文名著阅读《论语》专项练习题
高考语文名著阅读《论语》专项练习题1、阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”（《学而》）季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
”（《为政》）子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
”（《公冶长》）子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？”（《尧曰》）综合以上四则，请概括孔子主张统治者应该怎样对待人民？答案：①注重百姓利益，以恩惠仁爱养民，利民之所利。
②合理役使百姓，科学安排劳动的时间、情况和人。
③严肃认真地对待人民的事情。
④统治者以德垂范，以身作则。
⑤提拔好人以引领社会风气，并教导百姓中技能不够的人，让百姓自我激励。
参考译文：孔子说：“治理拥有一千辆兵车的国家，应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用；节省费用，并且爱护人民；征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。
”（《学而》）季康子问：“要使百姓恭敬、忠诚并互相勉励，该怎么做？”孔子说：“如果你用庄重的态度对待他们，他们就会恭敬；如果你能孝顺父母、爱护幼小，他们就会忠诚；如果你能任用贤能之士，教育能力低下的人，他们就会互相勉励。
”（《为政》）孔子评论子产说：“他有四个方面符合君子的标准：他待人处世很谦恭，侍奉国君很负责认真，养护百姓有恩惠，役使百姓合乎情理。
”（《公冶长》）孔子说：“引导民众按照他们要获得的利益去做，这不就是给民众恩惠而自己不耗费吗？选择民众能做的事让他们做，他们还会怨谁呢？”（《尧曰》）2、阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
”（《论语·学而》）请你结合下列两则论语，谈谈你对“贫而乐”的理解。
①子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
《论语》选读练习与答案
《<论语>选读》高考复习一、为政以德1、子适卫，冉有仆(1)。
子曰：‚庶矣哉！‛冉有曰：‚既庶(2)矣，又何加焉？‛曰：‚富之。
‛曰：‚既富矣，又何加焉？‛曰：‚教之。
‛（13〃9）子贡问政。
子曰：‚足食，足兵，民信之矣。
‛子贡曰：‚必不得已而去，于斯三者何先？‛曰：‚去兵。
‛子贡曰：‚必不得已而去，于期二者何先？‛曰：‚去食。
自古皆有死，民无信不立。
‛（12〃7）孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾？2、子曰：‚为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
‛（2.1）子曰：‚道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
‛（2.3》）就以上两章内容，说说孔子治国的基本思想及局限性何在？3、孔子坚持认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本，你如何评价这个观点？4、孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同？你怎样理解孔子的“均无贫”？二、克己复礼5、子路曰：‚卫君待子而为政，子将奚先？‛子曰：‚必也正名乎！‛子路曰：‚有是哉，子之迂也！奚其正？‛子曰：‚野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。
名不正则言不顺言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，无所苟而已矣‛。
（13.3）孔子“正名”的具体内容是什么？孔子认为治理国家要先正名，理由是什么？6、在孔子看来，礼和仁是什么关系？试结合课文有关章节，谈谈你的理解。
7、有子曰：‚其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为人之本与！‛（1•2）子夏问孝，子曰：‚色难(1)。
有事，弟子服其劳(2)；有酒食，先生(3)馔(4)，曾是以为孝乎？‛（2•8 ）请结合以上文字，说说孔子所说的孝与礼的关系，并作简要评价。
8、宋儒说克己复礼就是“存天理，灭人欲”，“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子原意有什么不同？四、知其不可而为之9、对孔子“知其不可而为之”的信念，不少隐者对孔子的行动持否定态度，连他的弟子也颇有微词。
2024高考语文复习 文言文阅读 《论语》 专题练习 (含答案解析)
2024高考语文复习文言文阅读《论语》专题练习阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。
夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言，安能皆是？不能皆是，时人不知难；或是，而意沉难见，时人不知问。
案贤圣之言，上下多相违；其文，前后多相伐者。
世之学者，不能知也。
论者皆云：“孔门之徒，七十子之才，胜今之儒。
”此言妄也。
彼见孔子为师圣人传道必授异才故谓之殊。
夫古人之才，今人之才也。
今谓之英杰，古以为圣神，故谓七十子历世希有。
使当今有孔子之师，则斯世学者，皆颜、闵之徒也；使无孔子，则七十子之徒，今之儒生也。
何以验之？以学于孔子，不能极问也。
圣人之言，不能尽解；说道陈义，不能辄形。
不能辄形，宜问以发之；不能尽解，宜难以极之。
皋陶陈道帝舜之前，浅略未极。
禹问难之，浅言复深，略指复分。
盖起问难此说激而深切、触而著明也。
孔子笑子游之弦歌，子游引前言以距孔子。
自今案《论语》之文，孔子之言多若笑弦歌之辞，弟子寡若子游之难，故孔子之言遂结不解。
以七十子不能难，世之儒生，不能实道是非也。
凡学问之法，不为无才，难于距师，核道实义，证定是非也。
问难之道，非必对圣人及生时也。
世之解说说人者，非必须圣人教告，乃敢言也。
苟有不晓解之问，追难孔子，何伤于义？诚有传圣业之知，伐孔子之说，何逆于理？谓问孔子之言，难其不解之文，世间弘才大知生，能答问、解难之人，必将贤吾世间难问之言是非。
（王充《论衡·卷九》）材料二：子之武城①，闻弦歌之声。
夫子莞尔笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游②对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’”子曰：“二三子！偃之言是也。
前言戏之耳。
”（《论语·阳货篇》）［注］①武城：鲁国的城邑，在今山东费县西南。
《论语·雍也》中说“子游为武城宰”，即做那里的县长。
②子游：孔子学生，姓言名偃，字子游。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
高考语文二轮复习冲刺之《论语》选读简答题精选汇编 高三总复习
高考语文二轮复习冲刺之《论语》选读简答题精选汇编高三总复习《为政以德》阅读下面的材料，完成小题。
材料一：陈成子弑简公。
孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。
”公曰：“告夫三子。
”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。
君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。
孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。
”（《论语.宪问篇第十四》）材料二：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣。
自反而不缩①，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
”（《孟子.公孙丑上》）【注】①缩：理直。
21.第二则材料中“自反而缩，虽千万人，吾往矣”一句所蕴含的精神与孔子的精神有异曲同工之妙。
22.结合以上两则材料谈谈异同，并评析材料中所表现的精神。
【答案】21.知其不可而为之22.同：都体现了两位圣人的执着精神和担当意识异：孔子说“不敢不告”时渗透着无奈，这种担当与责任更多是对统治阶级负责；孟子说这些话时正与公孙丑讨论关于勇气的话题，话语渗透着一种磅礴之气，这种担当与责任是针对万千大众的。
这种执着和担当在礼崩乐坏、正统的伦理纲常坍塌的时代里，显得尤为珍贵，即使面对强权，即使有千万人的阻挠，也不改变自己的志向，表现出一种勇敢和无畏，这样的精神正是我们灿烂文明的重要一部分，哪怕是今天也依然难能可贵。
【21题详解】此题考核概括材料内容的能力，要求概括“自反而缩，虽千万人，吾往矣”一句所蕴含的精神与孔子的哪句话的精神有异曲同工之妙，答题时首先明确句子的内容，然后结合孔子的相关内容概括，句子“自反而缩，虽千万人，吾往矣”意思是“如果自我反省之后能够理直气壮，无愧于良心道理，即使是千军万马，我也勇往直前，决不退缩”和孔子的“知其不可而为之”相似。
【22题详解】此题考核概括材料的内容的能力，要求概括材料的异同，然后评价，概括时注意抓住关键的词语或句子，评价是注意观点明确，理由充分，此题注意根据文中的句子“不敢不告也”“吾不惴焉”“吾往矣”概括相同点；根据材料中的“陈恒弑其君，请讨之”和“虽褐宽博”概括不同点，评价时注意围绕“担当”“勇敢无畏”进行即可。
(浙江)高考语文第二轮复习专题四《论语》选读
（浙江）高考语文第二轮复习专题四《论语》选读(浙江）高考语文第二轮复习专题四《论语》选读考题展示1．〔近·浙江高考〕阅读下面的文字，完成第〔1〕～〔2〕题。
《论语·乡党》：“厩焚。
子退朝，曰:‘伤人乎?’不问马.〞这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。
子退朝，曰:‘伤人乎？'‘不.’问马。
〞〔1〕分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。
〔2〕对照孔子的仁爱观,谈谈你对后一种句读的看法。
2．〔近·浙江高考〕《论语》对后人的思想有深刻的影响.请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。
“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
〞〔欧阳修《朋党论》〕考向分析近年浙江卷延续近年的材料加主观题的题型和固定的分值〔小题分值略有不同,近、近年4分,近、近年5分〕。
与前两年相比,近、近年的《〈论语〉选读》分值由4分增加到5分。
所选材料和近年一样依然是一则来自课内，一则来自课外，然后进行理解对比分析评价等。
立足课内，掌握《〈论语>选读》10篇必读课文的思想文化内涵最为关键。
在文言字词理解的基础上着重考查《论语》的文化价值观，是该题的特点。
《论语》题一般设置两个题目，第1题较基础，第2题要求相对较高。
自有《论语》题以来，《论语》题设题角度变化较大。
近年采用《论语》两则材料，要求概括一个成语，再概括一条教学原则并加以评析。
近年的材料是欧阳修的《朋党论》中一个句子,然后要求写出《论语》中意思相仿的一句话，再分析它所表达的思想。
将考查的材料由课内拓展到课外.近年围绕为政观列出了《论语》和韩非子相关的两则材料，要求考生分析。
近年围绕孔子的仁爱观设题。
但不管怎样,考查的都是《〈论语>选读》的思想文化内涵，所以,立足课内文化层面的知识是关键。
〔近·浙江高考〕阅读下面两段文字，完成第1~2题。
高考语文试卷论语题
1. 下列关于《论语》的表述，不正确的一项是（）A. 《论语》是儒家经典之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
B. 《论语》主要记载了孔子及其弟子的言行，是研究孔子思想的重要资料。
C. 《论语》分为“论”和“语”两部分，其中“论”主要论述孔子的思想，“语”主要记载孔子的言行。
D. 《论语》在战国时期就已经成书，是中国古代最早的语录体著作。
2. 下列关于《论语》中“仁”的表述，不正确的一项是（）A. 孔子认为“仁”是人的本性，是做人的根本。
B. 孔子认为“仁者爱人”，强调人与人之间的关爱。
C. 孔子认为“仁”是治国安邦的根本，是政治的最高境界。
D. 孔子认为“仁”是“礼”的基础，是道德的最高标准。
3. 下列关于《论语》中“中庸之道”的表述，不正确的一项是（）A. 孔子认为“中庸之道”是处理事物的方法，是达到平衡的关键。
B. 孔子认为“中庸之道”是道德修养的境界，是人的最高道德。
C. 孔子认为“中庸之道”是治国安邦的根本，是政治的最高境界。
D. 孔子认为“中庸之道”是遵循“礼”的原则，是人的行为规范。
二、简答题4. 简述《论语》中的“仁”的思想。
5. 简述《论语》中的“中庸之道”的思想。
三、论述题6. 试论述《论语》对后世的影响。
《论语》作为儒家经典之一，对中国古代文化产生了深远的影响。
以下从以下几个方面论述《论语》对后世的影响：（1）思想影响：《论语》中蕴含的儒家思想，如“仁、义、礼、智、信”等，成为中国古代道德伦理的核心。
这些思想对后世的政治、教育、文化等方面产生了深远的影响。
（2）教育影响：《论语》作为儒家经典，被后世列为教育的重要内容。
许多学者、教育家都以《论语》为教材，传承儒家思想，培养人才。
（3）文化影响：《论语》中的语言、成语、典故等，成为中国古代文化的瑰宝。
这些语言、成语、典故被广泛应用于文学、艺术、民间传说等领域，丰富了中华民族的文化内涵。
（4）政治影响：《论语》中的治国理念，如“为政以德”、“以民为本”等，对后世的政治制度、政策制定产生了重要影响。
论语选择题及答案
论语选择题及答案1. 《论语》是以下哪位古代思想家的言论集？A. 孔子B. 老子C. 孟子D. 庄子答案：A2. “学而时习之，不亦说乎？”这句话出自《论语》的哪一篇？A. 学而B. 为政C. 八佾D. 里仁答案：A3. “君子坦荡荡，小人长戚戚。
”这句话体现了孔子的哪种思想？A. 仁B. 义C. 礼D. 智答案：A4. 《论语》中“不患人之不己知，患不知人也。
”这句话的意思是？A. 不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。
B. 不担心自己不了解别人，只担心别人不了解自己。
C. 不担心别人不了解自己，也不担心自己不了解别人。
D. 担心别人不了解自己，也担心自己不了解别人。
答案：A5. “温故而知新，可以为师矣。
”这句话强调了什么？A. 学习新知识的重要性B. 复习旧知识的重要性C. 学习与实践相结合的重要性D. 学习与思考相结合的重要性答案：B6. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”这句话中“乐之者”指的是？A. 知道的人B. 喜欢的人C. 乐于学习的人D. 乐于实践的人答案：C7. 《论语》中“三人行，必有我师焉。
”这句话告诉我们什么道理？A. 每个人都可以成为我们的老师B. 学习要谦虚C. 学习要勤奋D. 学习要主动答案：A8. “己所不欲，勿施于人。
”这句话体现了孔子的哪种道德准则？A. 利他主义B. 公平原则C. 黄金法则D. 个人主义答案：C9. “礼之用，和为贵。
”这句话出自《论语》的哪一篇？A. 学而B. 为政C. 八佾D. 里仁答案：C10. “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话中“三省吾身”指的是什么？A. 每天反省三次B. 每天反省自己的行为C. 每天反省自己是否忠诚、诚信和勤奋D. 每天反省自己的学习情况答案：C。
高考《论语》试题精选(附解析)(二十)
高考《论语》试题精选（附解析）（二十）84.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。
子帅【1】以正，孰敢不正？”（《颜渊》）子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如【2】也。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，无所苟而已矣。
”（《子路》）子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”（《子路》）子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《子路》）注：【1】帅：通“率”，率领。
【2】阙如：存疑。
(1)解释下列句中加点字含义。
①无所苟而已矣②苟正其身矣(2)请写出一个出自第二则语录中的成语。
(3)请概括孔子关于“政”与“正”的认识。
参考答案：(1)①苟且，马马虎虎；②如果，假如(2)名正言顺，或名不正言不顺、手足无措。
(3)孔子认为“为政”就是正确、公正；执政者就要以身作则，给民众做榜样；如果执政者不能以身作则，就会导致国家政令不通；要“正名”把各自的身份角色确立起来，明确职责，这样社会才能正常运转。
参考译文：季康子向孔子询问为政方面的事，孔子回答说：“‘政’的意思就是端正，您自己先做到端正，谁还敢不端正？”（《颜渊》）子路说：“卫君等着您去治理国家，您准备先干什么呢？”孔子说：“一定要名实相副。
”子路说：“有必要吗？您做的不在点上啊，为什么非要名副其实呢？”孔子说：“仲由你太轻率了。
理性的人对于他不懂的事情，会持保留态度。
如果对于事物的定义不准确，讲给别人听的时候就会产生歧义；如果理解有了歧义，在执行的时候就会出现偏差；如果是因为定义不准确产生的执行偏差，就不能用规章制度来约束；如果不能用规章制度来约束，赏罚就不起作用；如果赏罚不能发挥作用，老百姓就不知道该怎么办。
高考《论语》试题精选(附解析)(五)
高考《论语》试题精选（附解析）（五）21.（2020年海淀一模）阅读下面《论语》的文字，回答问题。
①子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
"（《论语•雍也》）②棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也!驷不及舌。
文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。
”（《论语•颜渊》）注释：【1】鞟（ku6）：去毛的兽皮。
（1）文中画线句，有人断句为“惜乎/夫子之说/君子也”，有人断句为“惜乎/夫子之说君子也”。
请根据以上两种不同断句方法，分别解释句意。
（2分）（2）阅读以上两则材料，请用自己的话概括儒家对于“质”和“文”关系的认识，并选择某一个领域（文学、艺术、教育等），结合实例谈谈你的思考。
（5分）试题解读：①译文：孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。
”棘子成说：“君子只要具有好的品质就行了，要那些表面的仪式干什么呢？”子贡说：“真遗憾，夫子您这样谈论君子。
一言既出，驷马难追。
本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的。
去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。
”②重点词汇：史——虚浮鞟——去掉毛的皮，即革。
③解析：第一问，断句不同，造成的句式不同。
第一种断法后半部分是判断句，意思是夫子的说法是君子的说法。
第二种断法，后半句是主谓句，意思是夫子谈论君子。
第二问，“质”和“文”的关系考过多次，也是我们学习的重点，所以这道题并不难。
按照要求举出例子，并说明二者之间的相互作用和关系即可。
④答案：（1）先生的话是出自君子之口，可惜说错了。
先生这样谈论君子，可惜说错了。
（2）文学作品既要有丰富的内涵，又要有美好的形式。
例如：杜甫的诗歌具有沉郁顿挫的特点，沉郁指的就是深沉蕴藉的情感，这是内容方面的，属于“质”。
顿挫指的是停顿转折，也就是形式之美，就是“文”。
《登高》一诗即为典型，诗中的思乡之悲、漂泊之悲、孤独寂寞之悲，深沉蕴藉。
高考《论语》试题精选(附解析)(一)
高考《论语》试题精选（附解析）（一）1. (2018年北京卷)《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇：子路问：“闻斯【1】行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。
”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”子曰：“求也退，故进之；由也兼人【2】，故退之。
”注释：【1】斯：就。
【2】兼人：勇于作为。
请简要概述孔子三次回答的内容，并说明此则短文反映了孔子怎样的思想。
试题解读：①译文：子路问：“凡事一听到就行动吗？”孔子说：“父亲和兄长都在，怎么能听到就行动呢？”冉有问：“凡事一听到就行动吗？”孔子说：“一听到就行动。
”公西华说：“仲由问‘一听到就行动吗’，您说‘父亲和兄长都在，怎么能一听到就行动呢’；冉求问‘一听到就行动吗’，您说‘一听到就行动’。
我有些糊涂了，斗胆想问问老师。
”孔子说：“冉求平日做事退缩，所以我激励他；仲由好勇胜人，所以我要压压他。
”②重点词汇：诸——兼词，相当于“之乎”如之何——怎么；怎么办惑——糊涂③解析：所谓回答内容，就是用自己的话概括，把反问句改成肯定句。
另外，注意《论语》微言大义，要充分考虑其隐含的意味，这里面说的事情肯定指符合道义的事情。
对于不同的学生来讲，用不同的教育方法，这符合孔子因材施教的教育思想。
④答案：孔子三次回答的内容分别是：孔子回答子路，听到合于义理的事，要向父亲兄长请教。
孔子回答冉有，听到合于义理的事，需要立刻去做。
孔子向公西华解释，为什么同样的事情，不同的人问，会有二种不同的回答。
此则短文反映的是孔子因材施教的思想。
2.（2019届通州期中）阅读下列《论语》选段，回答问题。
①子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”（《述而》）②子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）③子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
高考《论语》试题精选(附解析)(十一)
高考《论语》试题精选（附解析）（十一）51.（2021年东城一模）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”（《为政》）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（《里仁》）子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”《述而》）子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
”（《颜渊》）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”（《子路》）在《论语》中，孔子常把“君子”与“小人”进行对比请你综合以上材料，概括出“君子”有哪些特点。
试题解读：①译文：孔子说：“君子团结但不互相勾结，小人互相勾结却不团结。
孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。
”孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。
”孔子说：“君子成全别人的好事，而不促成别人的坏事。
小人则与此相反。
”孔子说：“君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和，小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。
”②重点词汇：周——团结比——勾结喻——明白戚——忧愁③解析：几则《论语》内涵阐释君子办事与人团结在一起，是出于公心，而不为私。
在平时的修养中，也是去其私心，存其公心，不会为了私利与人勾结在一起。
这就是“周而不比”。
而小人办事，汲汲于名利，而不为公。
闲暇无事时，心中所想的，也是有私无公，为了趋近利益而与人狼狈为奸结为党羽，一旦利不合，就会马上翻脸，甚至互相落井下石。
人处在社会之中，难免会有群体合作的时候，如何合作，君子与小人之道各有不同。
他并不排斥追求利益的人，只要是在符合义的范畴内，追求利益无可厚非。
只是，对物质利益的追求不是君子的最高境界，对道义的追求比谋取富贵财利更重要，无论何时何地，君子都会把奉行仁义道德放在追逐富贵利益之上。
这种义利观在中国历史上影响深远。
儒家的“义”是“适宜”。
也就是说每个人的行为符合周礼和道德，就是“义”。
孟子进一步将“义”阐述为：“义”就是人的“羞恶之心”，也就是对于自己丑恶的言行感到羞愧，对于他人的丑恶言行感到憎恶。
儒家并没有规定“义”的具体内容，只是明确了“义”的含义——言行符合礼法和道德。
高考《论语》试题精选(附解析)(十)
高考《论语》试题精选（附解析）（十）46.（2021年丰台期末）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子曰：“参乎！吾道一以贯之。
”曾子曰：“唯。
”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。
”（《里仁》）子张问曰：“令尹子文三仕为今尹，无喜色；三已之，无愠色。
旧令尹之政，必以告新令尹。
何如？”子曰：“忠矣。
”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”（《公冶长》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）（1）请解释划线部分“一以贯之”与“一言而可以终身行之”。
（2）综合以上材料，简述“夫子之道”的内涵，并就其中一点谈谈其现实意义。
试题解读：①译文：孔子说：“曾参啊！我讲的道可以用一个基本的理念贯穿起来。
”曾子说：“是的。
”孔子就出去了。
曾子的师兄弟来问：“这是什意思呢？”曾子就告诉他们：“我们的老师所讲的道，讲忠恕之道而已。
”子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子；几次被免职，也没有显出怨恨的样了。
（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。
你看这个人怎么样？”孔子说：“可算得是忠了。
”子张问：“算得上仁了吗？”孔子说：“不知道。
这怎么能算得仁呢？”子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说．“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。
”②重点词汇：贯——贯穿唯——表示答应愠——生气③解析：第二题要求答现实意义，这是一个很好地引导。
我们学习《论语》目的是什么，一定是要为现实服务，所以大家学习任何一章，都要和现实结合起来进行解读。
④答案：一以贯之：贯穿着一个基本观念。
一言而可以作身行之：有一句可以终身奉行的话。
内涵：夫子之道的内涵就是“忠”和“恕”。
“忠”就是尽全力做自已应该做的事情，“恕”就是自己不想要的不要给别人。
现实意义：①“忠”在现实中具有积极的现实意义，勉励人们端尽全力做好本职工作。
《论语》选读高考题和背诵内容
举一反三 学生主体原则（自主学习原则）
注重身教原则（无言之教或教是为了不教） 评说（略）
2010年
《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》 中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析小人与小人以同利 为朋，此自然之理也。”(欧阳修《朋党论》)
《论语》选读
孔子（前551—前479），
名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。 孔子幼年丧父，少时家境衰落。十 五岁立志于学。五十岁时由鲁国中 都宰升任司寇。后罢官，曾周游列 国，终不再仕。晚年致力教育，整 理《诗》《书》等古代文献。并把 鲁国使官所记《春秋》加以删修， 成为我国第一部编年体历史著作。 司马迁称他为“至圣”。
参考答案：
23.为政以德(或“以德、礼治国”)/以法治国
24.孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷， 所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人 很少，要管理众人，必须以法治国。两种观点各 有侧重，各有偏颇，应相互补充。
学习定位：
理解语言文字 基础 探究文化内涵 目的
“提高文化论著的研读能力” 包括对文本的阅读理解能力、对作者思想观点 的分析批判能力和联系实际阐释解决现实问题的 能力。
【原文】 4·8 子曰：“朝闻道，夕死可 矣。”
【评析】 这一段话常常被人们所引用。 孔子所说的道究竟指什么，这在学术界 是有争论的。我们的认识是，孔子这里 所讲的“道”，系指社会、政治的最高 原则和做人的最高准则，这主要是从伦 理学意义上说的。
4·12 子曰：“放(1)于利而行，多怨(2)。” 4·16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
论语
论，编纂(zuǎn)的意思;语，言谈。由孔子 弟子及再传弟子记录孔子和他的弟子们的言行 的一部语录体文集，内容涉及政治、哲学、教 育、文学以及立身处世的道理等。
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高考专题复习---《论语》选读题目精选（三）阅读《论语》中的文字，回答下面的问题。
（4分）子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。
子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行，以告。
子曰：“隐者也。
”使子路反见之。
至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。
长幼之节不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。
君子之仕也，行其义也。
道之不行，已知之矣。
”24．（1）荷蓧丈人对待子路为何语含讥讽？（2分）（2）子路为什么不赞同丈人隐而不仕的行为？（2分）24．（1）因为荷蓧丈人是隐居不仕的高人。
在他看来，孔子这些人身处乱世不隐居修心却热衷于政治而去周游列国，跟他不是一路人，所以语含讥讽，表示不满。
（2分）（2）子路认为隐者不做官不合乎礼，因为保持了自己的纯洁，就会搅乱君臣之义这一重要的人际关系，（1分）不管自己的主张能否得到实现，都要积极出仕，尽力而为。
（1分）（三）阅读下面的《论语》选段，然后回答22题（6分）子之武城①，闻弦歌②之声。
夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：…君子学道则爱人，小人学道则易使也。
‟”子曰：“二三子！偃之言是也。
前言戏③之耳。
”【注释】①武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。
②弦歌：弦，指琴瑟。
以琴瑟伴奏歌唱。
③戏：开玩笑，逗趣。
22.（1）下列各项中，对上面选段的理解不正确的一项是（）（3分）A．子游任武城行政长官，孔子去看他，听到处处弦歌之声。
孔子批评子游在这么小的地方施行礼乐教化，是用牛刀杀鸡。
B．孔子既对子游在小小的武城里用礼乐来治理而感到高兴，又对子游不能治大国以施展其礼乐之治而感到惋惜。
C．子游把弦歌看成是学道的方法，他遵循孔子教导，认为不管是在上位的君子，还是普通百姓，学了礼乐道理都能从中受益。
D．孔子对学生的行为很满意，却说了反话；当学生正言以对，他马上承认是在开玩笑。
这说明孔子为人幽默，教育方法灵活。
（2）“弦歌之声”，就是以音乐为中心的教育。
根据上面的选段，请简要谈谈你对乐教观的理解。
（3分）答：22.（1）A。
（“割鸡焉用牛刀？”不是在批评子游，而是体现孔子对子游能在小小的武城施行礼乐之治的欢愉之情，同时也对子游不能治大国以施展其礼乐之治感到惋惜。
）（2）从孔子对子游礼乐之治实践的充分肯定中，可以看出孔子的乐教观是：一是可通过“弦歌之声”来传授礼乐之道；二是“弦歌之声”不仅可教化在上位的君子，也可以教化普通百姓；三是“弦歌之声”应该加以推广，“以牛刀杀牛”，从而达到天下大治。
【参考译文】孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。
孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游回答说：“以前我听先生说过，…君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。
‟”孔子说：“学生们，言偃的话是对的。
我刚才说的话，只是开个玩笑而已。
”（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（4分）子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。
子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。
孰为夫子？”植其杖而芸。
子击磬于卫。
有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉！击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。
深则厉，浅则揭。
”子曰：“果哉！末之难矣。
”24．（1）请写出一个文中所包含的成语。
（1分）（2）丈人与荷蒉者都不赞同孔子的哪一种处世态度？对孔子的这一态度及所表现的言行，你如何评价？（3分）24．（1）四体不勤，五谷不分。
（2）一心求仕，知其不可而为之。
我认为，孔子的这一态度及所表现的言行，体现了一种坚定、执著和知难而进的人生态度。
尽管在当时的社会背景下，孔子提出的政治理想确实难以实现，因而孔子的周游列国，四处奔走往往无功而返，无济于事，但这不应该成为被讥讽和批评的理由。
以孔子为代表的儒家学说倡导的积极入世精神，是人性光辉和生命价值的集中体现，是人之为人的根本意义，即使时光再流逝一万年，这种言行还是值得肯定的，这种精神即使在现代社会仍有其积极意义和存在的价值。
（三）阅读《论语》中两则文字，然后回答问题。
（4分）（一）子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：…如切如磋，如琢如磨。
‟其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”（二）子夏问曰：“…巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮‟何谓也？”子曰：“绘事后素。
”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。
”24．（1）子贡引用《诗经》的话来说明什么？（2分）（2）在这两章中，孔子对子贡、子夏两位学生都进行了表扬，为什么？这体现了孔子怎样的教育原则？请简要分析。
（2分）24．（1）切磋琢磨是加工骨角玉石的各种方法，子贡引用这句诗，比喻人有了好的本质，还要致力于学问，才能达到更高的境界。
（2分）（2）子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学，都能做到举一反三，触类旁通，这体现了孔子“不愤不启，不悱不发”（启发诱导）的教育原则。
（2分）（三）阅读论语中的这则文字，然后回答问题：（5分）16·13陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。
尝独立，鲤趋而过庭。
曰：…学诗乎？‟对曰：…未也‟。
…不学诗，无以言。
‟鲤退而学诗。
他日又独立，鲤趋而过庭。
曰：…学礼乎？‟对曰：…未也‟。
…不学礼，无以立。
‟鲤退而学礼。
闻斯二者。
”陈亢退而喜曰：“问一得三。
闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。
”24．（1）将划线句子译成现代汉语。
①尝独立，鲤趋而过庭。
（1分）②陈亢退而喜曰：“问一得三。
闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。
”（2分）（2）文中的思想内容是什么？（用自己的话回答）（2分）24．（1）问一件事，知道了三件事：知道学诗．知道学礼，又知道君子不亲昵自己的儿子。
他曾经独个儿站着，我快步走过庭中。
（2）孔子爱一切人如爱自己的儿女一样，教育上没有私心。
【参考译文】陈亢向伯鱼问道：“您在令尊那里听到特殊的教导吗?”伯鱼回答说：“没有。
他曾经独个儿站着。
我快步走过庭中。
他说：…学诗没有?‟我回答说：…没有。
‟他说：…不学诗，就不会说话。
‟我回去就学诗。
又有一天，他又独个儿站着，我快步走过庭中。
他说：…学礼没有?‟我回答说：…没有。
‟他说：…不学礼，就不能立身处世。
‟我回去就学礼。
只听到这两件事。
”陈亢回去高兴地说：“问一件事，知道了三件事：知道学诗，知道学礼，又知道君子不亲昵自己的儿子。
”（三）阅读《论语》中的文字，回答下面的问题。
（4分）子路从而后，遇丈人，以杖荷。
子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行，以告。
子曰：“隐者也。
”使子路反见之。
至，则行矣。
24．（1）荷蓧丈人对待子路为何语含讥讽？（2分）（2）荷蓧丈人为什么后来又热情款待了子路呢？请简要分析？（2分）（三）阅读《论语》中的文字，回答下面的问题。
（4分）24⑴因为荷蓧丈人是隐居不仕的高人。
在他看来，孔子这些人不参加劳动却热衷于政治而去周游列国，跟他不是一路人，所以语含讥讽，表示不满和讽（2分）⑵看到子路面对自己的批评与不理睬反而表现出恭恭敬敬的样子，丈人改变了自己的态度，邀请子路留宿其家，并杀鸡为黍，见其二子。
（1分）丈人这样做是有意让子路看看隐者恬淡宁静的田园生活以及全家团圆的温馨场景，行“不言之教”，想以现身说法改变子路周游入世的观点。
（1分）（三）阅读《论语》中一则文字，然后回答问题。
（4分）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。
”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其被发左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”（14.17）24.（1）上述语段中，子贡和孔子对管仲的看法各是什么？（2分）（2）从孔子评价管仲这个特殊人物，谈对仁者的看法中，你能得到什么启示?（2分）24.（1）管仲非仁；管仲为仁（2）孔子评价管仲并没有像普通人那样要求他拘于小节小信，而肯定了他的大信大节，（1分）从孔子对待仁的观点可以看出孔子知权达变，具体人物具体分析，所以我们看待人、事时，也不宜用统一的标准衡量，要学会辩证地、一分为二地分析对待。
（1分）。
（三）阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）子曰：“乡原，德之贼也。
”子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”24．（1）孔子所说的“乡原”，是指什么样的人？孔子为什么称之为“德之贼”？（2分）（2）请简要阐述“和而不同”和“同而不和”的区别。
（2分）24．（1）孔子所说的“乡原”，指那些看似忠厚而实际上不讲道德原则，媚俗趋时、欺世盗名的伪君子。
孔子主张以仁、礼为原则，注重“仁”和“礼”的统一，所以愤怒斥责“乡原”。
（2）“君子和而不同，小人同而不和。
”君子坦荡荡，与周围的人保持和谐融洽的关系，即使意见不一，却是心胸宽广，能和气而公正地表达自己的观点，彼此之问不搞小动作；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，表面随声附和，私下却在互相拆台。
（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（4分）（2009年浙江高考卷）子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”子曰：“子欲无言。
”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”24.（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。
（1分）（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。
（3分）【答案】（1）举一反三（2）教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。
评析：略。
【解析】第一问难度不大，考生很容易根据积累将“举一隅不以三隅反”概括成成语；第二问则需要明白两人对话的内容才能概括出来。
【思路分析】注意分析所给语言材料，透过表层抓本质，才能形成论点，再加以评析。
（三）阅读《论语》中几段文字，然后回答问题。
（4分）子贡问政。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”（12.7）季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”（12.19）齐景公问政于孔子。
孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。
”（12.11）（1）．同是“问政”，孔子的回答却不相同，从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想？（1分）（2）．面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。
（3分）答案：1．取信于民，为政以德，讲究礼节。
（回答其中任何两个既可。