人教版九年级语文下册教学课件：23《愚公移山》
合集下载
九年级语文下册新人教版23《愚公移山》ppt课件
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不
若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，
通
连……都
即使
孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷
匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以 应。 何愁，担心什么
通“无”没有
操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之于
代愚公移山这件事
他们
停止
这件事
帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山， 代愚公 一厝朔东，一厝雍南。 同“措”，放置 自此，冀之南， 汉之阴，无陇断焉。
第一、二段译文
他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山 都铲平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又 往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的 边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个 人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边。邻居京城氏 的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换 季（一年时间），才往返一趟。
整体感知， 解释重点字词
太行、王屋二山，方 七百里，高万仞。
长度单位，七、八尺为一仞
方圆
本在冀州之南，
河阳之北。
山的南面或水的北
王屋山
现在河南省西北部
面
北山愚公者，年且九十， 将近 面山而居。惩山北之塞， 面对 苦于 出入之迂也，聚室而谋曰： 商量 绕远，曲折 “吾与汝毕力平险， 险峻的大山 全部 指通豫南，达于汉阴， 南岸 一直 可乎?”杂然相许。 赞成 纷纷
挖掘泥土
遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一 换牙 交换 反焉。
太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞。原来 在冀州的南面，黄河的北面。 北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对大山住 着。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。（便） 召集全家人商议说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的 大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水的南 岸，行吗？”（大家）纷纷赞成他的意见。
九年级语文下册 第六单元 23 愚公移山课件 (新版)新人
作家作品 列子,名御寇,郑国人,战国前期道家代表人物之一,主张清静无 为。 本文选自《列子·汤问》。《列子》中保存了不少古代寓言故事 和神话传说。本文反映了我国古代劳动人民不怕困难、坚持奋斗 的精神,结尾用浪漫主义手法体现了人定胜天的乐观信念。 主题思想 《愚公移山》是我国古代最有名、对后世影响最大的一篇寓 言。它通过一个老人决心率领他的儿孙们挖掉挡住他家出路的两 座大山,最后感动了天帝,天帝派了两个神仙把山背走了的故事,说 明对任何事情,只要有决心,有毅力,踏实苦干,坚韧不拔,就一定能够 战胜困难,取得胜利。
居 。 惩 ⑥山 北 之塞 ⑦,出 入 之迂 ⑧也, 聚
对面居住。他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道,就召集
室而谋 ⑨曰:“吾与汝 ⑩毕力 平险 ⑪
,
指⑫
全家人商量说:“我跟你们尽力挖平险峻的大山,(使道路)一直 通 豫 南 , 达于汉阴 ⑬,可乎?” 杂然 相许 ⑭。其
通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同。他的 妻 献 疑 ⑮曰:“以 ⑯君之力,曾 ⑰ 不能损 ⑱魁父 ⑲之丘,
(9)无陇．断．焉 古义:山冈阻隔。 今义:把持和独占。
4.一词多义 跳往助之(代词,他)
(1)之 隐土之北(助词,的) 甚矣,汝之不惠(助词,用于主谓之间, 取消句子独立性,不译)
(2)且 年且九十(副词,将近) 且焉置土石(连词,况且)
(3)其 其妻献疑曰(代词,他的) 其如土石何(语气词,加强反问语气)
23 愚公移山
字词盘点
1.读生字
万仞．(rèn) 迂．(yū) 箕．畚．(jī běn) 始龀．(chèn) 穷匮．(kuì) 厝．(cuò)
惩．山北之塞．(chéng sè) 荷．担(hè) 孀．妻(shuāng) 智叟．(sǒu) 亡．以应(wú)
人教版九年级语文下册第23课《愚公移山》课件(共32张PPT)
指出下列句中的通假字并解释
始一反焉 汝之不惠 亡以应 一厝朔东
对加点字的解释正确
惩山北之塞 A．处罚
出入之迂也 A．绕远
指通豫南 A．指向
杂然相许 A．允许
且焉置土石 A．哪里
B．警戒 C．苦于 B．迂腐 C．困难 B．手指 C．一直 B．赞成 C．答应 B．乃、才C．语气助词
方七百里
方其远出海门
年且九十
且焉置土石
曾不若孀妻弱子 曾益其所不能
汝心之固，固不可彻
吾义固不杀人
河曲智叟亡以应 今亡亦死，举大计亦死
惧其不已也
其如土石何
帝感其诚
其妻献疑
以君之力，曾不能毁山之一毛
虽我之死，有子存焉
甚矣。汝之不惠 告之于帝
翻译下列句子
①甚矣。汝之不惠! ②遂率子孙荷担者三夫 ③投渚渤海之尾。 ④冀之南，汉之阴，无陇断焉。
中 华 民 族 在 这片丰 盈的大 地上,华 夏儿女 一代代 繁衍生 息。璀 璨的中 华文化,悠久的 历 史 传 承 。 巨人们 耀眼的 光环让 我们行 径的路 上少了 些许沟 壑,搭建 起了座 座坚实
的桥
梁 。 攀 登 着 人生的 珠穆朗 玛,仅有 路我们 可以到 达山腰 ,或许到 达山峦 ,
译读课文，把握文意
根据注释提示，借助工具书， 疏通文句，圈点勾画难词难句。 相互讨论交流，答疑解惑 。
思考题
愚公移山的原因是 什么？ 文中哪句话表明了愚公移山的目的？ 愚公移山有哪些方面的困难？ 愚公移山之举有人支持吗？这说明了什么？ 愚公移山的结果怎样？
讨论
愚公有哪些精神值得我们学习？
曾不能／损魁父之丘 遂／率子孙荷担者／三夫 邻人京城氏之孀妻／有遗男 命／夸娥氏二子／负二山
第23课《愚公移山》ppt课件完美版
“之”的用法
1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不 能毁山之一毛 操蛇之神
2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞， 出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固
3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘 “这件事”：操蛇之神闻之，告之于
帝
4.人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰
同“措”，放置。
从 这时
一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，
水的南面
汉之阴，无陇断焉。
“陇”通“垄”，高 地。
第一段：
内容分析
段意：介绍王屋太行二山的面积、高度、位置。 背 作用：交代故事背景，为下文移山、负山作铺垫。 景
愚公决心移山，得到全家人的支持， 开
第二段：
并排除疑难，付诸行动
端发展
写愚公驳斥智叟的错误观点。
字词解释
面积,方圆
高度
太行、王屋二山，方七百里，高万
古代七尺或
古代谓山南水北为阳，
八尺为一仞。 山北水南为阴。
仞，本在冀州之南，河阳之北。
苦
……的人 将近
表修饰
于、 为..
北山愚公者，年且九十，面山而居。
.... 所
北面的
苦’ 高山。
放在主谓之间，取 曲折、 消句子的独立性。 绕远。 表顺接
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：
于 是
率 领
……的
成年 男子
尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，
敲凿 挖 土 用箕畚
叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京
寡妇
蹦蹦跳跳 去 他们
城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
换牙
人教版初中语文九下第六单元第23课《愚公移山》课件(共84张PPT)
问题研究
2.故事用神话做结尾的原因有哪些（故事 为什么用神话结尾）？
答： 1） 古代生产力水平低下，人们只能通过 幻想，借助有超人力量的神来实现征服自 然的愿望，本文就是借助神的力量来实现 愚公的宏伟抱负，这也是解决人与自然矛 盾的方式，表达了古代劳动人民的美好愿 望。 2） 更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。
朗读停顿的指导 （1）关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半 拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍。 （2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可 长一些，一般3～5拍即可。 （3）关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时 感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停 顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。 如遂率／子孙荷担者／三夫。“子孙荷担 者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了 就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。
通“垄”，高 地
隔绝 语气助词， 无义
各段大意 一、简介太行、王屋二山。 移山的背景 二、愚公召聚家人商量移山并开始行动。 移山的原因、准备和行动 三、愚公驳斥智叟。 移山的阻力和决心 四、愚公的精神感动了天帝，派夸娥氏 之子移走了两座山。 移山的结果
课文分析 愚公家周围的环境如何？ 要移什么山？ 为什么要移山？ 太行,王屋二山,方七百里,高万移山要达到什么目的？ 仞。本在冀州之南,河 阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞, 文中写到了哪些人？ 参加移山的有哪些人？ 出入之 迂也。聚室而谋曰：“吾与 汝毕力平险,指通豫 参与移山的人有哪些？ 作者介绍人物的目的是什么？ 目的是为下文移山的艰难作铺 南,达于汉阴,可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君 垫，更能突出愚公的精神的伟大。 愚公——“年且九十” 总共五人，而且老 作者这样介绍人物是为了凸 之力,曾不能损魁父之丘 ,如太行、王屋何？且焉置土 的老，小的小。 显出人物的精神。
人教版初三下册九年级语文23、愚公移山优秀PPT课件
大语文课件
kuì
wú
9
朗读正音
操蛇之神闻之，惧其不已也， 告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二 子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
cuò
大语文课件
shuò
yōng
lǒng
10
注释 口头翻译
2017/2/8
11
注释
方圆
太行、王屋二山，方七百里， 高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
hè shuāng
大语文课件
jīběn chè n
8
朗读正音
sǒu
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣， 汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之 一毛，其如土石何？”北山愚公长息 曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀 妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生 孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。 子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何 苦而不平？”河曲智叟亡以应。
2017/2/8
23
译文5
山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖 下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚 心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背 走这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到 雍州的南面。 从此，冀州的南部，汉水的南岸， 就没有山岭阻隔了。
2017/2/8
24
问答 深入理解
2017/2/8
黄河
山之南 水之北
2017/2/8
12
译文1
太行、王屋这两座山，方圆七 百里，高万仞。原来在冀州的南面， 河阳的北面。
2017/2/8
13
注释
的人
面对
北山愚公者，年且九十，面山而居。 惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉 阴，可乎？”杂然相许。 同“直” 山之北 险峻的 尽 水之南 大山
kuì
wú
9
朗读正音
操蛇之神闻之，惧其不已也， 告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二 子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
cuò
大语文课件
shuò
yōng
lǒng
10
注释 口头翻译
2017/2/8
11
注释
方圆
太行、王屋二山，方七百里， 高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
hè shuāng
大语文课件
jīběn chè n
8
朗读正音
sǒu
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣， 汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之 一毛，其如土石何？”北山愚公长息 曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀 妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生 孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。 子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何 苦而不平？”河曲智叟亡以应。
2017/2/8
23
译文5
山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖 下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚 心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背 走这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到 雍州的南面。 从此，冀州的南部，汉水的南岸， 就没有山岭阻隔了。
2017/2/8
24
问答 深入理解
2017/2/8
黄河
山之南 水之北
2017/2/8
12
译文1
太行、王屋这两座山，方圆七 百里，高万仞。原来在冀州的南面， 河阳的北面。
2017/2/8
13
注释
的人
面对
北山愚公者，年且九十，面山而居。 惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉 阴，可乎？”杂然相许。 同“直” 山之北 险峻的 尽 水之南 大山
【最新】人教版九年级语文下册课件《6-23 愚公移山》(共60张PPT)
寓言
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假 托的故事或自然物的拟人手法来说明 某个道理或教训的文学作品。常常带 有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓 一定的道理于简短的故事之中。好的 寓言，往往给人以有益的启示和深刻 的教育。
检查预习： 通假字
• • • • • 始一反焉 甚矣，汝之不惠 河曲智叟亡以应 一厝朔东 无陇（lǒng）断焉
巍巍太行
愚公移山
《列子》
1
听起来是奇闻,讲起来是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆 讲起来不是那奇闻 谈起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿儿孙 了却了心中祈愿. 无路难呀开路更难 所以后来人为你感叹
列子，名寇，又名御 寇，战国前期郑国人， 道家代表人物之一， 其学本于黄帝、老子， 主张清静无为。 作品：《列子》这部 书中保存不少古代寓 言故事和神话传说。 夸父逐日、杞人忧天
他的妻子提出疑问说：“凭借您的力气，连魁 父这座小山都不能削平，能把太行、王屋这两 座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？” 众人纷纷说：“我们可以把它扔到渤海的边上 去，隐土的北面。”于是愚公率领子孙中能挑 担子的三个人，凿石挖土，用簸箕装了土石运 到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿， 才七八岁，刚刚换牙，也蹦蹦跳跳前去帮助他 们。冬夏换季，才往返一次。
智叟是讥笑与责难愚公， 是有意挖苦用轻视。 其妻的“献疑”是关 心，并引起全家人讨论 运土问题，导致移山行 动的开展。
愚公之妻
智叟
“献疑
关切
二者都推动了情节的 ” 发展
“笑而止 ”
讥讽嘲笑 反对
忧虑
讨论愚公与智叟的观点
• 1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
九年级语文下册第六单元23愚公移山课件(新版)新人教版
第十六页，共26页。
课堂(kètáng)拓展
1、我们(wǒ men)这个时代还需要愚公精神吗? 愚公精神的实质是排除千难万险不达目的决不休止。
我们(wǒ men)这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只 求眼前利益，哪里会有“神舟十号”的发射成功，非典、 禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有 2008年奥运会的金牌第一？哪里会有时代的发展、人类的 进步?让我们(wǒ men)从愚公手里接过精神火把，点燃智 慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!
诚 ， 命 夸 娥(fàn氏gz二hì)子 负 二 山 ， 一 厝 朔
通“垄”高地 阻隔
译文：拿着蛇的山神自听此到了，愚冀公之移南山这，件汉事之，害阴怕，愚无公不陇 断停焉地。干下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心所
感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了这两座山， 一座放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州 的南部，汉水的南岸，就没有高山阻隔了。
对比
对比
人少力微 工具 (gōngjù) 智简叟陋顽固不化
山神惊惧 天帝感动
衬托
愚公的坚强意志和必胜信念
第十四页，共26页。
写作(xiězuò)特色
1.反衬 以两山高大反衬移山艰难 2. 对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出 愚公(yúɡōnɡ)排除万难的坚毅精神） b.智叟和愚公(yúɡōnɡ)（表现了“愚”者并不 愚，“智”者并不智） 3.情节曲折
《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、 《杨朱》、《说符》。其中《愚公移山》、 《杞人忧天》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》 等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓，广为 流传。 第四页，共26页。
字词注音(zhù yīn)
万仞（ rèn ）
课堂(kètáng)拓展
1、我们(wǒ men)这个时代还需要愚公精神吗? 愚公精神的实质是排除千难万险不达目的决不休止。
我们(wǒ men)这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只 求眼前利益，哪里会有“神舟十号”的发射成功，非典、 禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有 2008年奥运会的金牌第一？哪里会有时代的发展、人类的 进步?让我们(wǒ men)从愚公手里接过精神火把，点燃智 慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!
诚 ， 命 夸 娥(fàn氏gz二hì)子 负 二 山 ， 一 厝 朔
通“垄”高地 阻隔
译文：拿着蛇的山神自听此到了，愚冀公之移南山这，件汉事之，害阴怕，愚无公不陇 断停焉地。干下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心所
感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了这两座山， 一座放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州 的南部，汉水的南岸，就没有高山阻隔了。
对比
对比
人少力微 工具 (gōngjù) 智简叟陋顽固不化
山神惊惧 天帝感动
衬托
愚公的坚强意志和必胜信念
第十四页，共26页。
写作(xiězuò)特色
1.反衬 以两山高大反衬移山艰难 2. 对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出 愚公(yúɡōnɡ)排除万难的坚毅精神） b.智叟和愚公(yúɡōnɡ)（表现了“愚”者并不 愚，“智”者并不智） 3.情节曲折
《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、 《杨朱》、《说符》。其中《愚公移山》、 《杞人忧天》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》 等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓，广为 流传。 第四页，共26页。
字词注音(zhù yīn)
万仞（ rèn ）
九年级语文下册新人教版5.第23课__愚公移山ppt课件(精选)
• 2.那你认为谁的观点正确？ 智叟：眼前的停滞的观点。 愚公：长远的，发展的观点。
愚公“愚”？智叟“智”？
愚公不“愚”
因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，造福 万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念， 大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大 大智若愚
智叟不“智”
因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估 鼠目寸光。
2019/7/7
最新中小学教学课件
thank
you!
2019/7/7
最新中小学教学课件
• 一、释疑难 • 对课堂上老师讲到的内容自己想不通卡壳的问题，应该在课堂上标出来，下课时，在老师还未离开教室的时候，要主动请老师讲解清楚。如果老师已
经离开教室，也可以向同学请教，及时消除疑难问题。做到当堂知识，当堂解决。 • 二、补笔记 • 上课时，如果有些东西没有记下来，不要因为惦记着漏了的笔记而影响记下面的内容，可以在笔记本上留下一定的空间。下课后，再从头到尾阅读一
寓言：将一个非常深刻的道理， 托在一个虚构的故事里的一种文 体裁。大都短小精悍，生动活泼
含义深刻，寓于哲理。
2
关于“列子”和文章内容：
• 列子，名御寇，战国时郑国人，著有《列子》 八篇。书中保存了不少先秦时代的寓言、民 间故事、神话小说。 • 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自 《列子•汤问》。
释译课文
太行、王屋二山，方七百里，
高万仞。本在冀州之南，河阳之 方圆
北。
长度单位，七、八尺为一仞
北山愚公者，年且九十，面山而
将近
面对
居。惩山北之塞，出入之迂也，聚
苦于
绕远，曲折
室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通
商量
愚公“愚”？智叟“智”？
愚公不“愚”
因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，造福 万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念， 大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大 大智若愚
智叟不“智”
因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估 鼠目寸光。
2019/7/7
最新中小学教学课件
thank
you!
2019/7/7
最新中小学教学课件
• 一、释疑难 • 对课堂上老师讲到的内容自己想不通卡壳的问题，应该在课堂上标出来，下课时，在老师还未离开教室的时候，要主动请老师讲解清楚。如果老师已
经离开教室，也可以向同学请教，及时消除疑难问题。做到当堂知识，当堂解决。 • 二、补笔记 • 上课时，如果有些东西没有记下来，不要因为惦记着漏了的笔记而影响记下面的内容，可以在笔记本上留下一定的空间。下课后，再从头到尾阅读一
寓言：将一个非常深刻的道理， 托在一个虚构的故事里的一种文 体裁。大都短小精悍，生动活泼
含义深刻，寓于哲理。
2
关于“列子”和文章内容：
• 列子，名御寇，战国时郑国人，著有《列子》 八篇。书中保存了不少先秦时代的寓言、民 间故事、神话小说。 • 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自 《列子•汤问》。
释译课文
太行、王屋二山，方七百里，
高万仞。本在冀州之南，河阳之 方圆
北。
长度单位，七、八尺为一仞
北山愚公者，年且九十，面山而
将近
面对
居。惩山北之塞，出入之迂也，聚
苦于
绕远，曲折
室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通
商量
语文九年级下人教新课标第23课《愚公移山》课件9
任 凭 那 扁 担 把 脊 背 压 弯
笑 谈
听 起 来 是 奇 闻 讲 起 来 是
愚公移山
《列子》
你的学习我把关
• 以大组为单位，向其他大组成员提问， 熟练掌握本课重点文言字词的解释及用法。
熟读课文，从文中可以看出愚公是 一个怎样的人？
• 不怕困难 • 积极奋斗 • 目光长远 • 发展的观点
人物描写的方法：
所 以 后 来 人 为 你 感 叹
无 路 难 啊 开 路 更 难
心 中 祈 愿
面 对 着 满 堂 儿 孙 喔 了 却 了
走 走 脚 下 一 马 平 川
望 望 头 上 天 外 天
笑 谈
想 起 来 不 是 奇 闻 谈 起 来 不 是来自凭 着 是 一 身 肝 胆
面 对 着 王 屋 与 太 行
任 凭 那 脚 板 把 木 屐 磨 穿
• 正面描写：语言描写、动作描写、神态 描写、心理描写、外貌描写 • 侧面描写：通过对周围人物或环境的描 绘来表现所要描写的对象，使其鲜明突 出，从侧面烘托人物形象。
愚公不愚
不怕困难 积极奋斗
—
对比
智叟不智
自作聪明 冷漠逃避
目光长远
发展的观点
目光短浅
静止的观点
移山人力物力的单薄 — 移山任务的艰巨
归纳总结 《愚公移山》是一则寓言，愚 公移山的成功反映了我国古代劳动 人民改造自然的伟大气魄和坚强毅 力，说明了要克服困难就必须下定 决心，不怕吃苦，坚持不懈地奋斗。
在科技日益发达的现代社会，我们是否 还需要愚公精神？
愚 公 移 山 你 的 拥 精 有 神 吗 ？
1203文选· 颁奖辞
教学反思：
• 本堂课意在解决两个问题，人物描写方法 和愚公精神，从教学效果来看，很好地完成了 教学任务。教学设计上，有几个亮点：1.突显 了学生教学中的主体地位,充分调动了学生自主 合作学习的积极性。2.愚公(61人)与智叟(3人) 的辩论颇有特色,愚公能针对智叟所提的山挖不 完、安享晚年、搬家加以反驳,非常成功。3.学 生能为愚公写出非常贴切的颁奖辞(其中不乏精 品),强化了他们对愚公精神的理解。 • “你的学习我把关”这一环节如果省略， 整堂课应该能更紧凑。
人教版九年级语文下第六单元23课《愚公移山》教学课件 (共41张PPT)
思考：其妻献疑所说的话与河曲智说叟的话意思 相近，语气上有什么不同？
这两句话，句式相同，内容相近，但表达的语气、 感情却很不相同。其目的也全然不同。愚公之妻是从献 疑的角度说的：“凭您的力气，还不能削平魁父这样的 小山，能把太行、王屋怎么样呢？”这是很合乎情理的 疑问。说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以 接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉 置土石？”
自此，冀之南，汉之阴（山北水南），无陇 断焉。
从此，冀州ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ南部直到汉水南岸，再也没有 高山阻隔了。
第四段：故事的结尾，，写愚公愿望实现。 用神话结尾突出了愚公精神的惊天地、泣鬼 神。
有人说，这个故事到最后还是靠了神仙的力量把 这两座大山搬走的，这样看来，愚公到底是无能 的。你们同意这个观点吗？
“惧其不已也，告之于帝”，说明愚公移山的决心和行 动使山神都害怕了，不得不向天帝报告；“帝感其诚”， 愚公精神连天帝都感动了。这不仅不是说明愚公的无能， 相反却显示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚 公千百年来被人称颂，正是由于他这种排除千难万险、不 达目的决不罢休的顽强精神。
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿 子；儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙是没有穷 尽的，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智 叟无话可答。
第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。这是 故事的高潮。
1.其妻献疑所说的话与河曲智说叟的话 意思相近，语气上有什么不同？
2.文章以“愚公”和“智叟”来给两个 人物命名，有什么深意？
愚公、其妻、其子孙、遗男。
2.再请大家计算一下，参加移山的一共有多少
愚公一家一共去了四个人，再加上京城氏孀妻的遗男，一 共五个人参加移山劳动。
九年级语文下册 23 愚公移山课件 新人教版
c.“其妻献疑的理由”（说明移山 困难之多）
d.“寒暑易节，始一反焉”（说明 搬运土石路途遥远）
小结：这一节突出了愚公的“毕力平 险”的大无畏精神和广泛的群众 (qúnzhòng)基础第八页，共26页。
B、阅读(yuèdú)第3段，思考 讨论：
1、智叟与愚公在移山问题上的分歧 在哪里？
2、那你认为谁的观点(guāndiǎn)正确 ？
1、同一个世界，同一个梦想。2008年的北京奥运会是我们(wǒ men)所有炎黄子孙共同的骄傲和自豪。年且九十的老愚公又有了一个新的愿望，他想成为“点燃激情，传递梦想 ”的奥运火炬手，你认为愚公这次还能梦想成真，成功当选吗？为什么？
2、有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干精神是远远不够的，苦干加巧干才等于成功，你如何评价这种观点，写一段话阐明你的看法。
——世界不给他欢 乐(huānlè) 他却
第十六页，共26页。
富兰克林·罗斯福
1882-1945
美国政治家
41岁时因患脊髓灰质炎 下 肢瘫痪……
是美国历史上唯一(wéi yī) 蝉联四届的总统
第十七页，共26页。
阿炳(ā bǐnɡ) 18931950 原名华彦钧
二十多岁时患眼疾双眼相 继失明……
是被谁搬走的？为什么要这样写？
故事以神话结尾，是因为当时的 生产力不发达，人们借助于神的力量 表达“人定胜天”的强烈愿望。同时 用神话结尾的形式实现愚公(yú ɡōnɡ) 的愿望，又突出了愚公(yú ɡōnɡ)精神 的惊天地、泣鬼神。
第十二页，共26页。
D、讨论归纳寓意
这篇寓言故事的寓意是什么？结合寓意 谈谈，“愚公移山(yú gōng yí shān)”这个 成语的本含文义通。过愚公移山成功的故事，反映了我
d.“寒暑易节，始一反焉”（说明 搬运土石路途遥远）
小结：这一节突出了愚公的“毕力平 险”的大无畏精神和广泛的群众 (qúnzhòng)基础第八页，共26页。
B、阅读(yuèdú)第3段，思考 讨论：
1、智叟与愚公在移山问题上的分歧 在哪里？
2、那你认为谁的观点(guāndiǎn)正确 ？
1、同一个世界，同一个梦想。2008年的北京奥运会是我们(wǒ men)所有炎黄子孙共同的骄傲和自豪。年且九十的老愚公又有了一个新的愿望，他想成为“点燃激情，传递梦想 ”的奥运火炬手，你认为愚公这次还能梦想成真，成功当选吗？为什么？
2、有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干精神是远远不够的，苦干加巧干才等于成功，你如何评价这种观点，写一段话阐明你的看法。
——世界不给他欢 乐(huānlè) 他却
第十六页，共26页。
富兰克林·罗斯福
1882-1945
美国政治家
41岁时因患脊髓灰质炎 下 肢瘫痪……
是美国历史上唯一(wéi yī) 蝉联四届的总统
第十七页，共26页。
阿炳(ā bǐnɡ) 18931950 原名华彦钧
二十多岁时患眼疾双眼相 继失明……
是被谁搬走的？为什么要这样写？
故事以神话结尾，是因为当时的 生产力不发达，人们借助于神的力量 表达“人定胜天”的强烈愿望。同时 用神话结尾的形式实现愚公(yú ɡōnɡ) 的愿望，又突出了愚公(yú ɡōnɡ)精神 的惊天地、泣鬼神。
第十二页，共26页。
D、讨论归纳寓意
这篇寓言故事的寓意是什么？结合寓意 谈谈，“愚公移山(yú gōng yí shān)”这个 成语的本含文义通。过愚公移山成功的故事，反映了我
【人教版】九年级下册第23课《愚公移山》教学课件(共28张ppt)
字词注音
太行（ háng ） 惩（ chěng ）
荷担（ hè ） 垦壤（ rǎng ） 孀妻（shuāng） 穷匮（ kuì ） 雍南（ yōng ）
万仞（ rèn ） 魁父（ kuí ） 叩石（ kòu ） 箕畚（jī běn） 始龀（ chèn ） 厝东（ cuò ） 陇断（ lǒng ）
朗读课文，翻译，感知文意
所无心面走望谈想凭面任任讲听 以路中对走望起起着对凭凭起起
新
后难祈着脚头来来是着那那来来 来啊愿满下上不不一王脚扁是是
课
人开 为路
堂一天是是身屋板担笑奇 儿马外笑奇肝与把把谈闻
导
你更 感难
孙平天谈闻胆太木脊
喔川
行 屐背
入
叹
了
磨压
却
穿弯
了
愚公移山
《列子》
教学目标
1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。 2．理解课文深刻的寓意。 3．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手 法的表达效果。 4．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻， 勇往直前。
好的烘托愚公的形象。
3·反映了古代劳动人们的美好愿望，希望对未知大自然 有所了解并能征服自然。
检
愚公移山这件事情是否是笑谈？为什么？
决心 山高——年老——移山 行动 聚—谋—率—叩—垦—运 影响 家人—邻居—智叟—山神—天帝 结果 神惧——帝感——负山——无垄断
在谁看来是笑谈？ 智叟 理由？
年老——体衰
持
代指上面这件事
停止
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
背
通“措”，放置
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝(cuò)朔
助词，的 助词，的
东，一厝雍(yōng)南。自此，冀之南，汉之阴，
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
3、愚公是本文的主人公，为什么还要写智叟？
愚公
智叟
志向远大 对比 目光短浅
不畏困难
知难而退
造福后人
自以为是
愚公不愚 智叟不智
C、读第4段，思考讨论：
愚公家门口的两座山最终是被谁 搬走的？为什么要这样写？
故事以神话结尾，是因为当时 的生产力不发达，人们借助于神的 力量表达“人定胜天”的强烈愿望。 同时用神话结尾的形式实现愚公的 愿望，又突出了愚公精神的惊天地、 泣鬼神。
电视剧《暖春》 中的主人公
人生经历了诸多 的磨难，但她从来 没有向命运、向生 活中的困境低头， 最终实现了自己疑无路，柳暗花明又一村。
——（宋）陆游
困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出
人才来。
——徐特立
困难和挫折也许是有好处的。这是一种锻 炼，这是推动我继续前进的动力。
——冼星海 困难只能在软弱者面前存在，挡不住久经
锻炼的士兵。
——谢觉哉
1、同一个世界，同一个梦想。2008年的北 京奥运会是我们所有炎黄子孙共同的骄 傲和自豪。年且九十的老愚公又有了一 个新的愿望，他想成为“点燃激情，传 递梦想”的奥运火炬手，你认为愚公这 次还能梦想成真，成功当选吗？为什么？
2、有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有 苦干精神是远远不够的，苦干加巧干才 等于成功，你如何评价这种观点，写一 段话阐明你的看法。
当代知名作家 翻 译家
刘翔（生于1983年7月）
短跑项目如100M, 200M, 110M栏等, 向来 是欧美/黑人的传统优 势及垄断项目.
黄皮肤的刘翔在世 界大赛中夺得110M栏 的冠军, 打破这种垄断, 也打破黄皮肤跑不过黑 皮肤的传言. 所以被称 为“亚洲第一飞人".
“孔雀仙子”——邰丽
小花
D、讨论归纳寓意
这篇寓言故事的寓意是什么？结合寓 意谈谈，“愚公移山”这个成语的含义。
本文通过愚公移山成功的故事，反映 了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄 和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下 定决心坚持不懈地奋斗。
愚公移山：比喻做事有十分顽强的 毅力和排除万难的精神
1、愚公精神在当代过时 了吗？结合实际谈一谈。
《愚公移山》 演唱：江涛
听起来是奇闻，讲起来是笑谈， 任凭那扁担把脊背压弯， 任凭那脚板把木屐磨穿。 面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。
讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈， 望望头上天外天，走走脚下一马平川， 面对着满堂儿孙，噢 了却了心中祈愿。
望望头上天外天，走走脚下一马平川， 无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。
没有比脚更长的路， 没有比人更高的山！
富兰克林·罗斯福 1882-1945
美国政治家
41岁时因患脊髓灰质炎 下肢瘫痪……
是美国历史上唯一蝉联 四届的总统
阿炳 1893-1950
原名华彦钧
二十多岁时患眼疾双眼相 继失明……
二胡作品《二泉映月》获 二十世纪华人经典音乐作 品奖
张海迪
5岁时胸部以下完全 失去知觉 高位截 瘫……
自学掌握英语 日语 德语等
a.“年且九十”（说明年老）
b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说 明移山目标之宏伟）
c.“其妻献疑的理由”（说明移山 困难之多）
d.“寒暑易节，始一反焉”（说明 搬运土石路途遥远）
小结：这一节突出了愚公的“毕力平 险”的大无畏精神和广泛的群众基础
B、阅读第3段，思考讨论：
1、智叟与愚公在移山问题上的分歧 在哪里？
2、那你认为谁的观点正确？ 3、愚公是本文的主人公，为什么还
要写智叟？
1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪 里？
智 叟：“以残年余力，曾不能毁山之 一毛，其如土石何？”
愚 公：“子子孙孙无穷匮也，而山不 加增，何苦而不平？”
2.那你认为谁的观点正确？ 智 叟：眼前的，停滞的观点。
愚 公：长远的，发展的观点。
高万仞。（面山而居）
2.愚公为什么要移山？ 惩山北之塞，出入之迂也。
3.愚公要把山移成何种程度？ 指通豫南，达于汉阴。
4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的 赞同，从哪里看出来？
a.杂然相许。 b.其妻献疑曰：…… c.杂曰: …… d.邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀， 跳往助之。
5.大家都知道，对于愚公来说移山是 艰难的，难在何处？
2、你还知道哪些具有愚 公精神的人，试列举一两 个例子。
奥斯特洛夫斯基 1904-1936
苏联作家 25岁全身瘫痪 双目失明 以顽强的意志创作了长篇小说《钢铁是 怎样炼成的》
贝多芬 1770-1827
德国伟大的作曲家 26岁时听觉衰退 35岁时完全耳聋……
——世界不给他欢乐 他却创造了欢乐给与 世界
徐悲鸿的《愚公移山》
概括本文讲了一个什 么故事？
A、阅读1、2段 思考讨论：
1、愚公家周围的自然环境如何？ 2、愚公为什么要移山？ 3、愚公要把山移成何种程度？ 4、愚公这一壮举是否得到家人或邻
里的赞同，从哪里看出来？ 5、大家都知道，对于愚公来说移山
是艰难的，难在何处？
1.愚公家周围的自然环境如何？ 有太行、王屋二山，方七百里，