“百家争鸣”和儒家的形成课件1_历史_必修3_人民版

②其经济原因是井田制的瓦解
③他们彼此对立攻击互不相融
④是中国历史上第一次思想解放潮流 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
5.下列关于孔子叙述不正确的是： A.是春秋末期齐国人 B.其弟子有“七十二贤人” C.孔子整理过《诗》《书》《礼》
《易》《春秋》
D.其思想核心是“仁政”
6.认为“恻隐之心”“是非之心”人皆
人类要在21世纪生存下去，还要到2500年前 孔子的思想中去寻找智慧。 ——一位诺贝尔奖金获得者1988年 2005年联合国教科文组织制定并通过了“孔 子教育奖”以鼓励对世界文化教育发展作出 突出贡献的人，这是第一次以中国人的名字 命名此类奖项。 当今海内外掀起一股孔子文化热。国内举办 “国际孔子文化节”。海内外许多国家也举 办孔子文化展，并创办了120多所“孔子学 院”
有之，这反映了孟子
A.“仁政”的思想 B.“民本”的思想
C.“性本善”的思想
D.“致良知”的思想
认为任何事都存在对立面，并相互转化 ——辩证法 主张“无为”和“小国寡民” 代表没落的奴隶主的心态
②庄子：战国时期宋国人
一切事物都是相对的
主张放弃一切欲念，获取精神自由
2. 法家代表韩非子 ——代表新兴地主积极进取的风貌 认为今胜于昔，主张变法
主张以法治国
(此法乃帝王之法，一人之法）
主张建立专制主义中央集权 3. 墨家创始人墨子 ——代表小生产者追求公平的愿望 兼爱、非攻、尚贤、节俭
二. 孔子和早期儒学 1. 孔子： 春秋晚期鲁国人，名丘， 字仲尼，尊称“万世师 表”“至圣”。
孔子
孔子之政治思想
1.“仁” ：“仁者爱人” 2. “德治”： “为政以德”民
本
3. “礼” ：“克己复礼”
如何看待孔子的“仁” “德”“礼” ？
1.进步性： A、调和社会关系，促进社会稳定 B、提高人民地位，促进生产发展 C、有利于抑制统治者的暴政 2.保守性： 主张恢复周朝制度，维护奴隶主的统治
②是中国历史上第一次思想解放运动 ③是中国学术、思想道德发展史上的 重要阶段
④奠定了中国思想文化发展的基础
《百家讲坛》“制造”的“学术明星”于 丹
超女于丹《论语》热
2005年9月28日上午，来自全球24个国家和地区的2556名 儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场——孔子 故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行2005年全球联合祭孔曲阜 孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。
合作探究：在春秋时期，孔子为安定社会秩序， 开出了 “仁”的处方，但他周游列国十四载，积 极推销他的政治方案，为什么未被诸侯们采纳？ 社会背景：春秋时期分封制崩溃，诸侯割据，社 会秩序相当混乱，统治者为在兼并战争中取胜， 热衷于强化中央集权和加强对人民的控制， 儒家自身：虽然儒家思想符合人民的利益，但在 当时未能适应形势，满足统治者兼并战争的需要。
• 子曰：“仁者爱人。” • 曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。” 《论语· 雍 也》 • 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问 之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。……” • 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁 焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼 勿动。” 《论语· 颜渊》 • “君君、臣臣、父父、子子” • “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” 《论语· 为政》 • “……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子 之德风。小人之德草。草上之风,必偃。” 《论 语· 颜渊》
一.“百家争鸣”局面的出现 （春秋战国时期）
百家 争鸣
“百家争鸣”的含义：
指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现 及各流派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”：是泛指，意为数量多，主要分 为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂 家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治 力量的学者或思想家都希望按照本阶级的 利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作 出解释，于是他们著书立说，广收门徒， 争相发表自己的见解。
请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，如何遏 制学生上课说话的现象？
湖南长郡卫星远程学校 制作 07 2008年上学期
课堂演练：
1.下列对孟子与荀子的分析正确的是：
A. 都主张性善论 B. 都强调礼法
C. 都主张“仁”，“德”治天下
D. 都取百家之长
2.下列关于百家争鸣的论述正确的是
①百家是指一百个思想流派
代表小生产者的有：
墨子
人才招聘
假如你是春秋战国时期的诸侯 王，你会重用哪一派学说来治理 国家？为什么？
重用法家！
原因：春秋时期礼乐崩坏，诸侯纷争，社会秩序相当混乱， 统治者为了在竞争中立于不败之地或占据有利的位置，热 衷于强化中央集权和加强对人民的控制，所以对于支撑兼 并战争的思想，如法家思想比较关注，因此儒家思想也就 受到了一定程度的冷落。 儒家自身：虽然儒家思想符合人民的利益，但在当时未能 适应形势和统治者的需要。
孔子对文化教育的贡献：
1、首创私学，扩大了教育范围，培养大批人才（孔子 弟子三千，成就突出者72人），形成一整套教育思想。 2、整理文化典籍，保存了古代文献——《诗》、 《书》、《礼》、《易》、《春秋》《乐》（已佚 失），即五经
② 教育思想 主要贡献在于：以“有教无类”的思想创办私学。 此外：在教学方法、学习态度与学习方法方面孔子都提 出许多对后世的教育产生深远影响的主张 •子曰：“有教无类。” （论语· 卫灵公） •子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论 语· 为政） •子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语· 为政）; • 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语· 学而）; • 子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语· 述而） •子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语· 为政） •子曰：“当仁不让于师。” （论语· 卫灵公）
诸子百家
学派 代表
老子 庄子
主要思想
政治思想 “无为” 哲学思想 唯心论 朴素的辩证法
道家
墨家
墨子
兼爱、非攻、尚 贤
认识论 逻辑学 遵循客观规律办 事
韩非子 法家 商鞅
政治变革； 法治； 加强中央集权
诸子百家的阶级性
代表没落奴隶主贵族的有：
老子、庄子、孔子
代表新兴地主阶级的有：
孟子、荀子、韩非子
2、道家学派
（1）老子的思想
A、“道”为世界的根本，用“道”来说明宇宙万 物的起源和演变。 B、认为事物具有向相反的方面转化的规律，蕴涵 了朴素的辩证法思想。 C、看不到事物的转化和人的主观能动性，消极悲 观。
三.道家、法家和墨家
1. 道家： ①老子： 道家创始人，春秋晚期楚国人， 姓李名耳，号老聃。 世界本原是“道” ——客观唯心主义
原来如此！！！
课堂小结：
“春秋战国时期的‘百家争鸣’是中 国学术文化、思想道德发展的重要阶 段，奠定了中国文化的重要基础。此 后中国两千多年的思想文化，大都可 以从诸子百家中找源头。百家争鸣 是中国历史上第一次思想解放运动， 对当时和后来社会发展起了巨大的推 动作用。”
中国古代治国思想的三种主要观点： 儒家——推崇“人治”, “德治”，即治国时 偏重人的作用，实行仁政。 法家——提倡“法治”，主张用法令来统一 人们的思想和行为，建立君主专制的 中央集权国家。 道家——主张“无为而治”，即不要把自己 意志强加给社会，顺应时势和民心。
社会存在决定社会意识
2. 主要流派 儒家： 孔子、孟子、荀子 道家： 老子、庄子 墨家： 墨子 法家：商鞅、韩非子
孔子说： 我仁； 荀子说： 我义；
老子说： 我以柔克刚；
庄子说： 我顺其自然； 韩非子说： 把他们全抓了。 孙子说： 战场上见高低！
3. 百家争鸣的历史地位 ①逐步形成了中国的传统文化体系
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
主流思想是什么？ 它是怎样出现和形成的？
第 1 课
单 元 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 解 第 2 课 读
成为主流思想后，它是如何演变的？
第 3、4 课
第1课 “百家争鸣”和 思想儒家的形成
课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国 时期百家争鸣局面形成的原因及意义；了 解孔子，孟子和荀子等思想家以及儒家思 想的形成过程。
合作探究
形成原因
井田制崩溃，封建经济迅速发展
社 经济： 会 大
——物质基础 周王室衰微，分封制崩溃，士大夫崛起 政治：
变 阶级关系： “士”阶层的活跃和受重用 革 思想文化：从“学在官府”到“学在民间”，私学
思维拓展 ：从这一原因的分析中你得到哪些认识？
一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映
孟子、荀子对孔子思想的发展
孔子
时 期
孟子
荀子
春秋
战国中期 战国末期
仁的 爱人 思想 同 民本 以德治民 思想 性相近 异 人性论 奠定 基础
仁政
仁义
民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论
体系完整， 成为大宗。
上联：一代圣哲,横空出世,弘道布德,修身、 修家、修天下； 下联：五千精妙，涵古覆今，继往开来， 法天、法地、法自然。 横批：天下第一 这是在老子2576周年诞辰纪念日的时候，专 为老子而作的一副对联。