历史文献学之文献目录09历史

博采前人旧说，并吸取清代考据家的成果，对于古制古义， 疏说证明，比较详备。
仪礼之属
《仪礼》也叫《士礼》，今存十七篇。先秦贵族非常重 视礼仪，各等级均有相应的礼仪规定，今传仅这部士礼。 注解《仪礼》本身之作。 历代讲丧礼之书附在此类，因《仪礼》中有《丧服篇》。
《提要》认为，“《仪礼》不专言丧服，而古来丧服之 书，依例附于《仪礼》，盖《周官》凶礼无专门，《礼 记》又《仪礼》之义疏，言丧服者大抵以《仪礼》为根
沿革地理是传统的地理学，历史悠久，成书于战国时的
《禹贡》，就今能见到的最早之书。
是史部大类，分十属。
字书之属
字形字典。分部首。 最早的是东汉许慎
《说文解字》。
此类所收是注解《说
文》 、 依 《说文》 体
例编纂的部首字典。 宋代以后，重视金石
之学，凡讲古代器物
上文字，也归入此类。
韵书之属
字音字典及其注释，及历代有关音韵之书。 出现较晚，与魏晋以后诗歌发展以及佛经翻译的启发密 切相关，现存最早的一部是宋陈彭年《广韵》。 属于音韵学，学术性很强，如顾炎武《诗本音》。
也比较主观。但据以上所说，能看出大意。与别史比， 更零碎，不成系统。
诏令奏议类 诏令之属 诏令是用皇帝名义发布的封建朝廷的政令 此类所收均为诏令专书，如 《唐大诏令集》 ，非诏令的全 部；有些臣下拟稿的诏令在本集中。
奏议之属
奏议是臣下向朝廷发表的对各类重大事件的意见及建议。 收入本类的有宋赵汝愚 《诸臣奏议》、明初官修 《历代名
兼注群经，盛于宋明。 《提要》 所录，有相当一部分是 小学训诂及文字校勘方面，如唐陆德明 《经典释文》 、 题宋岳珂 《刊正九经三传沿革例》 、清顾炎武 《九经误
字》等。
与一时学风有关。 附明孙瑴 《古微书》 ，是辑古代的纬书，汉晋时纬学盛 行，当时人认为经纬相辅相成，因此与五经有关。
四书类
经部共十类，九属。
（2）史部 正史类 是固定名称，起于 《隋
志》 。历代数目不断变
化增加，宋人“十七 史”；明代 “二十一 史”；清代“二十三 史”、“二十四史”； 民国时“二十五史”； 至今已有“二十六史” 的说法。
具有以下特点：
一是都是纪传体。纪传体是我国古代一种相当完备的史
时令类
中国古代以农业立国，有长期重视农业的传统，因而对 与农业生产密切相关的时令节气十分重视。 因记国家有关典礼以及民间风俗等事，与史有关，所以
《提要》放在史部。
研究古代民间节日等民俗问题可以利用。
本身就有限，收书很少，著录仅两部。
地理类
今是独立学科，属自然科学。
我国古代地理学是讲沿革地理，与史关系密切。 所谓方志，即地方志，是记述一方事物之书，通记古今， 其实是以地为中心的史书，是地方史。归入史部，自有道 理。
是考证 《尚书》 真伪之作，这部分清人所作较多；四是对
《尚书》 某些单篇的注解，如 《禹贡》、《洪范》 等，尤 以《禹贡》为多。
诗类 《诗经》及历代注 《诗》
解《诗》著作归此类。
其中有历代学者关于
《诗经》 的争论，如大
小序的作者，齐、鲁、
韩三家诗与毛诗的异同 等；还有注释 《诗经》
名物。
第二章 文献目录
第一节 古籍目录
一、 《汉书艺文志》 的六分法与 《四库全书总目》
的四分法
《汉书 · 艺文志》(简称《汉志》)，是流传下来最古的一部图 书目录；而 《四库全书总目》(简称 《四库提要》、《提
要》)，是封建社会后期成书的一部大型图书目录，是传统
目录学的集大成之作，代表古典目录学的最高成就。
2、《四库提要的分类及其类目简析
是封建社会后期最后一次大规模整理国家藏书的产物，
是基本定型的四分法代表。 三级目录：部 （1）经部 易类 类 属
易古代的占卜之书。
相传有三种《连山》、《归藏》和《周易》。 前二种据说是夏和商的易。
是蓍占之书。
与殷商卜占不同，用蓍草作为材料。
以一前一后的古代图书分类作为比照，可以大致熟悉古代图
书的分类体系。
1、《汉志》的分类
《汉志》是《七略》的节略本，形成于西汉末年。 六艺：易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学。 诸子：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、 杂家、农家、小说家。 诗赋：赋一、赋二、赋三、杂赋、歌诗。 兵书：兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧。 术数：天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法。 方技：医经、经方、房中、神仙。 共六大类三十八小类。 是最早的古代图书分类体系，反映了当时的学术和学科状 况。
书体裁，内容全面，自司马迁创立之后，为历代所沿用。 二是经过封建国家正式认可，其中许多就是由国家组织
人力、提供条件直接进行编修的，即所谓官修。“正史”
的名称也是由此而来，是所谓正式、正规之意。 三是除少数几部外，大多是断代史。东汉班固 《汉书》 发端，成为后代修史的定制。
一般在新王朝建立后，须修纂前朝正史。
臣奏议》等。
个人的奏议专集，如宋包拯《包孝肃奏议》。
传记类 与今含义基本相同。注意除一般的人物传记外，还包括年 谱、言行录、题名录、日记等。内容较多，分为五属。 圣贤之属
两部，都是关于孔子。
名人之属 《提要》 ：“此类所录，大抵名世之英也。”是按当时标 准的正面人物。知名的文武大臣、隐逸高士、学者文人、 孝子烈妇，等等。
每一朝代，在建立之初，就要为后代修史做准备。 “二十四史”或“二十五”、“二十六史”首尾衔 接，构成一套2000多年不间断的完整纪传体史。。 作为史料，治史者首先须于“正史”下大功夫。
编年类
均是编年体。是我国最早的史书体裁，先秦时就为各国所 采用。经部的《春秋》、《左传》 就是保留下来的先秦这 类体裁的史书。 纪传体是以人物为中心，编年体以时间为中心。与纪传体 各有优劣。
《大学》《中庸》，或合《四书》而作，如宋朱熹 《论 孟精义》等。
乐类
相传乐经亡于秦火。
很可能本来就没有。 本类所收是关于音 乐理论以及古乐的 论著，如明宗室朱 载堉《乐律全书》 等。
小学类 汉代即有小学，附属于经学。 清代考据学发达，小学取得很大成就。 《提要》分三属。 训诂之属 是解释字词之义。最早的是 《尔雅》，被列为经书之一， 是分类词典。 受其影响，后代训诂词典，书名中并多带“雅”字，如魏 张揖《广雅》。
通礼之属
汇辑历代的礼制进行贯通解释。包含上述三礼的部分内 容，《提要》：“通礼所陈，亦兼三礼，其不能并于三 礼者，注三礼则发明经义，辑通礼则历代之制皆备焉， 为例不同，故弗能合为一类也。”
杂礼书之属
私家所著关于礼的著作入本类。如宋司马光 《书仪》 （即公私文书格式）、题宋朱熹《家礼》等。
书类 本类所收《尚书》和历代注解《尚书》之书。
大致有以下几类：一是汉人旧注，自唐初孔颖达 《五经正
义》 以后，汉人旧注大多亡佚，清代学者做了不少辑佚工 作，恢复了一部分。 《提要》 中对宋以前人的注本，收得
较宽，所谓“历年久远，传本弥稀，凡有遗编，率皆采录”
（书类存目案语）；二是宋人注本，这部分受理学影响， 偏重阐释所谓义理，往往借注释发挥个人的学说主张；三
孝经类
《孝经》 并无深意，总共不 过几千字。 因宣扬的孝道是儒家思想的 核心，汉代以后 《孝经》 备
受重视，历代皇帝不乏注释
《孝经》 者， 《十三经注疏》 中的 《孝经》 ，是唐玄宗的
注。满清两代皇帝顺治和雍
正，也注过 《孝经》 。此类 是注《孝经》之书。
五经总义类
是注解群经之书。
国家典礼类书，入史部政书类。
春秋类
《春秋》 本身极简，从先秦起，历代有不少 《春秋》 注本。 传是先秦时的一种经书注释名称，《春秋》“三传”均 属春秋的注本。
最早的一部是 《左氏传》 ，后来又有 《公羊传》、
《谷梁传》。
宋胡安国 《春秋胡氏传》 ，明代列入学，用于科举，
《五经大全》中《春秋》即用胡《传》，清代沿用。
总录之属
多人传记的汇集。 《提要》 曰：“合众人之事为一书， 亦传类也。其源出《史记》之儒林、游侠、循吏、货殖、 刺客诸传。其别自为一书，则成于刘向《列女传》。” 如《唐才子传》就收在此类。 杂录之属 是有关传记资料的书，所收大多为记事之书，如 《入蜀 记》，是陆游记载自己从山阴到四川夔州一路见闻。 别录之属 旧时认为的逆党叛臣。 《提要》 称：“安禄山、黄巢、 刘豫诸书，既不能遽削其名，亦未可薰莸同器，则以叛 臣诸传附在史末之例，自别为例。”
纪事本末类
形成时间比编年、 纪传体晚。 南宋人袁枢首创，
《通鉴纪事本末》
是第一部。以事件 为中心。优点是事 件均首尾完具，好 读。但容量有限， 仅记大事，保存史 料远不如纪传体、 编年体。
别史类 《提要》 分得相当主观，谓“上不至于正史，下不至于 杂史”，与正史的区别往往以是否经过官定、官修或私 修、完全或残缺等作为标准。 所收书体例较杂，有纪传体，前代书目已作为正史，如 《东观汉记》。 杂史类 《提要》 ：“大抵取其事系庙堂，语关军国，或但具一 事之始末，非一代之全编，或但述一时之见闻，只一家 之私记，要期遗文旧事，足以存掌故资考证，备读史之 参稽尔。”
即《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。 南宋朱熹合四种，为 《论语》、《孟子》 作集注，为
《大学》、《中庸》作章句，以后有《四书》之名。
元代立为科举用书，以后为 《四书》 作注者甚多，但其
中很大一部分是为科举考试而作。
《提要》 本类所收大都是所谓发明经义之作，也有一部 分是关系科举的。有的是专为一书而作，如魏何晏等注 宋邢昺疏《论语正义》 ，有的是合 《论》《孟》 ，或合