阅读下面《论语》选段,回答问题...阅读答案
广东省部分地区2020-2021学年上学期七年级语文期末试题分类汇编：课外文言文阅读专题
课外文言文阅读专题广东省清远市连南县2020-2021学年七年级（上）期末语文试卷7．（9分）阅读下文回答以下各题。
眉、眼、口、鼻四者，毕有神①也。
一日，口为鼻曰：“尔有何能，而位居吾上？”鼻曰：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。
”鼻为眼曰：“子有何能，而位在吾上也？”眼曰：“吾能观美恶望东西其功不小宜居汝上也。
”鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦居吾上？”眉曰：“吾也不能与诸君厮②争得。
吾若居眼鼻之下，不知你一个面皮安放哪里？”注：①神：灵性；②厮：互相。
（选自罗烨《醉翁谈录》）（1）下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是A．不知．你一个面皮安放哪里/知．之者不如好之者B．故．吾位居汝上/温故．而知新C．若然．/其人舍然．大喜D．吾若．居眼鼻之下/求闻之若．此（2）请用“/”给文中画线的句子断句。
吾能观美恶望东西其功不小宜居汝上也（3）这则寓言告诉我们什么道理？广东省揭阳市揭西县2020-2021学年度第一学期期末教学质量监测七年级语文试题（二）（7分）乐羊子游学，一年而归，妻问其故，羊子曰:“久客怀思耳。
”妻乃引刀趋机而言曰:“此织生自蚕茧，成于机杼。
一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。
今若断斯织也，则前功尽捐矣！稽废①时日。
夫子积学当日知其所亡以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不反。
（出自《后汉书》，有删改）注释：①稽废：迟延荒废。
9. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（）。
A. 妻乃引．刀趋机而言曰（拉，牵引）B. 累寸不已．（停止）C. 今若断斯．织也（这）D. 遂七年不反．（通“返”，返回，回家）10. 请用“/”给文中画线的句子断句。
夫子积学当日知其所亡以就懿德。
11. 这个故事告诉我们什么道理？广东省阳江市江城区2020-2021学年七年级上学期期末语文试题六、课外阅读阅读下面《论语》选段，完成后面题目。
⑴子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。
高一语文先秦诸子百家试题
高一语文先秦诸子百家试题1.阅读下面《论语》选段，回答问题。
（6分）子曰：“贤哉，回也！一箪食①，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《论语·雍也》）子曰：“饭②疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《论语·述而》）[注]①箪：古时盛饭食用的一种竹器。
食：饭。
②饭：吃的意思。
【1】颜回得到孔子称赞的原因是什么？（3分）【答案】颜回虽身处困境，却没有改变好学的乐趣。
（意思对即可）【解析】本题实质考查对“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”意思的理解。
孔子讲颜回“不改其乐”，也就是贫贱不能移的精神，包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
因此孔子称赞颜回。
【考点】分析概括作者在文中的观点态度。
【2】请概括两个选段所体现的孔子的思想。
（3分）【答案】两个选段都表现了孔子安贫乐道的思想。
【解析】抓住“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”这两句来品味，就可揣摩出孔子安贫乐道的思想。
【考点】评价文章的思想内容和作者的观点态度。
参考译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”每天吃点饭，喝点水，头垫着弯曲的手臂睡觉，也是一种生活的乐趣。
用不义手段而使自己大富大贵，这些对我来说，就如浮云般轻。
2.阅读下面《论语》选段，回答问题。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
” （《学而》第6章）子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”（《学而》第7章）【注释】①汎：音fàn，同泛，广泛的意思。
②文：古代文献。
主要有诗、书、礼、乐等文化知识。
《论语》阅读附答案(集合6篇)
《论语》阅读附答案（集合6篇）《论语》阅读附答案（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”【小题1】解释下列划线词语在句中的意思。
（1）人不知而不愠愠____________________ 。
（2）与朋友交而不信乎信 ____________________。
（3）学而不思则罔罔 ____________________。
（4）然后知松柏之后凋也凋____________________。
【小题2】翻译句子。
温故而知新，可以为师矣。
___________________________________________________。
【小题3】将文中划横线的部分填写完整。
（写在原文上）【小题4】选文中的有些词句现在已成为成语保留了下来，请写出两个。
_____________________ _______________________【小题5】“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人处世之道，对此，曾经有过不同的看法。
联系自己的生活体验，谈一谈你对这句话的看法。
答案【小题1】（1）生气、发怒。
（2）真诚、诚实。
（3）迷惑。
（4）凋谢【小题2】温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这点做别人的老师了。
【小题3】人不知而不愠其不善者而改之【小题4】温故知新见贤思齐【小题5】略解析【小题1】试题分析：（1）“愠”，动词，生气、发怒。
【文言文阅读答案】颜渊喟然叹曰：“仰之弥①高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫
【文言文阅读答案】颜渊喟然叹曰：“仰之弥①高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
夫阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。
(6分)颜渊叹了口气说：“你抬头看，你就坚定；你向前看，你就缺席了。
大师善良迷人。
他善于阅读我，要求我有礼貌。
你不能停下来。
如果你耗尽我的才能，如果你有什么可以支持的，②. 虽然你想跟着它走，但你不能停下来！（《论语·子汉》）孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。
自得之，则居之安；居之安，则资③之深；资之深，则取之左右逢其原④，故君子欲其自得之也。
”(《孟子离娄下》)笔记：① 米：越来越多；② 卓尔：身材高大，外表出众；③ 积累④ 与“来源”相同小题1:下列对选文的理解不正确的一项是（）(3分)a．孔子的学问与道德是高不可攀的，它使人欲罢不能。
b．在老师的诱导下，我努力地学习，取得了长足的进步。
c．君子要按照正确的方法去深造，经过自己的探求获得知识。
d．牢固掌握知识，有了深厚的积蓄，就能取之不尽、左右逢源。
小题2:请简要分析这两段选文中，孔孟所谈论的共同话题是什么，他们的观点又有什么不同。
(3分)参考答案：小题1:b话题2：常见的话题是谈论教与学的方法。
（1）孔子注重教师的视角，提出用“启发式”来指导教师；（1）孟子注重学生的视角，强调自我实现和自我满足，寻求进一步的学习。
（1分）（意思是正确的）小题1:试题分析：虽然我想跟进，但没有前进的道路。
解决此类问题时，最好的方法是比较原文中的每个选项。
在比较中很容易发现问题。
小题2:试题分析：这个问题的第一个问题很容易回答，与学习有关。
根据颜渊的感叹：“师傅好而有魅力，博得我的文学，请我有礼貌，停不下来”，孔子很重视老师的指导。
根据《孟子说：君子进修以道为本，欲自足》及以下论述，孟子重视自足。
参考译文：颜渊叹了口气：“为了教师的知识和道德。
”，我抬起头，感觉越来越高；我学习很努力，我学习得越多，我就越觉得取之不尽用之不竭。
看着它，它似乎在前面，突然它似乎在后面。
《论语》选段阅读题目及答案
《论语》选段阅读题目及答案
《论语》选段阅读题目及答案
阅读《论语》选段，答复下列问题。
（6分）
子曰：巧言令色，鲜矣仁。
（《论语学而》）
子曰：里仁为美。
择不处仁，焉得知？（《论语里仁》）
【注】①巧言令色：巧和令都是美好的.意思。
此处应释为装出和颜悦色的样子。
②鲜：少。
③里：居。
④知通智，智慧。
（1）孔子的巧言令色，鲜矣仁告诉人们什么道理？请简要分析。
（4分）
（2）请简要概括孔子在这两个语段中所阐述的观点。
（2分）（1）巧言令色，鲜矣仁是孔子对生活现象的发现与概括。
他告诉人们，现实生活中存在着一些花言巧语、装出和颜悦色的人，这些人很少有仁心。
但他们很有迷惑性，应该加以注意。
（4分）（2）不要被一些人外在的言行所迷惑，而应该选择跟真正有仁德的人在一起。
（2分）。
《论语(选段)》语文阅读和答案
《论语（选段）》语文阅读和答案阅读下面《论语》选段，答复以下问题。
（6分）楚狂接舆①歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
（《论语·微子》）子曰：“滔滔②者，天下皆是也，而谁以③易之？且而④与其从辟人之士⑤也，岂假设从辟世之士⑥哉？”耰而不辍。
子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群!吾非斯人之徒与而谁与⑦？天下有道，丘不与易也。
”（《论语·微子》）【注】①楚狂接舆：姓陆名通，字接舆，楚昭王时，因见政治昏暗，乃佯狂不仕，当时人称之为楚狂。
②滔滔：比喻纷乱的样子。
③以：与、和。
同下文“鸟兽不可与同群”、“吾非斯人之徒与而谁与”、“丘不与易也”诸“与”字同义。
④而：你，指子路。
⑤辟人之士：指孔子。
因孔子周游列国，相继离开鲁、卫、楚等国。
辟，通“避”。
⑥辟世之士：避世隐居的人。
⑦吾非斯人之徒与而谁：如不与世人同群生活，那么要跟谁相处而生活呢？徒，辈。
1、对上面选段理解不正确的一项为哪一项（）（3分）A、接舆是楚国有名的狂人，他的佯狂实际上是一种避世之法。
他与当时众多的隐者一样，以为天下无道，政治黑暗，难以有所作为，便为洁身自好而遁世隐居与山林鸟兽同群。
B、只有君王圣明，才能使圣贤君子大有作为；如果君王无道，圣贤君子不仅会自己退隐，而且相互号召远离无道之君。
因此接舆以凤喻孔子，挖苦他在天下无道时却不隐去是一种德行衰败的表现。
C、面对接舆的嘲讽孔子虽没能直言想法，但却可以由接舆的“知其不可为而逃之”，感受到孔子“知其不可为而为之”的处事态度。
D、孔子对隐士的“不合作”持严厉批判态度，他认为过于无为无法改变天下无道的场面，所以仍不肯放弃对政治的参与。
2、结合上面语段，联系当今社会，谈谈你对孔子“知其不可为而为之”的精神的认识。
（3分）答：【答案】1、D （语段中并没有明显的说明孔子的“严厉批判”的态度，甚至从《微子》的很多语段中可以看出由于当时的社会无道，孔子对隐者的不合作态度还是比较欣赏的，且孔子亦提出“用之那么行，舍之那么藏”的观念。
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文言文阅读题
阅读下面《论语》选段，回答问题。
子曰：“君子矜①而不争，群而不党。
”（《论语·卫灵公》）
子贡问友。
子曰：“忠告而善道②之，不可则止，毋自辱③也。
”（《论语·颜渊》）
【注】①矜：庄重。
②道：引导。
③辱：受辱。
（1）请根据上述文字概括孔子的“交往”原则。
答：
（2）对待朋友的错误，孔子为什么认为只要忠诚地劝告他就可以了？请作简要分析。
答：
参考答案：（1）与他人交往要保持“适中（度）”的关系。
（2）孔子在这里实际上是讲究交往过程中的相互尊重的问题。
朋友之间讲求一个“信”字，这是维系双方关系的纽带。
对待朋友的错误，要坦诚布公地劝导他。
这是“信”的要求。
如果他不听也就算了。
因为这是对别人也是对自己的尊重。
（如有其他说法，言之成理亦可。
）。
《论语》阅读答案（15篇）
《论语》阅读答案《论语》阅读答案(15篇)在学习和工作的日常里，我们需要用到阅读答案的时候非常的多，阅读答案可以有效帮助我们巩固所学知识。
一份好的阅读答案都是什么样子的呢？下面是小编收集整理的《论语》阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《论语》阅读答案1阅读下面《论语》选段，回答问题。
(6分)①子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
子贡曰：《诗》云，如切如磋！如琢如磨①，其斯之谓与？子曰：赐②也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
②孔子说：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
[注] ①如切如磋，如琢如磨：出自《诗经·卫风·淇澳》。
切磋琢磨，有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨。
②赐：子贡名。
⑴下列对选段①内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐、富而好礼这样的理想境界。
B.孔子对子贡所说的贫穷能保持骨气，富贵能不骄横的人，持否定态度。
C.子贡的回答说明他悟到人要由贫而无谄，富而无骄上升到贫而乐、富而好礼的理想境界像加工象牙和骨等材料要精益求精一样。
D.在孔子的启发下，子贡能告诸往而知来者，做到举一反三，这体现了孔子启发诱导式的教育。
⑵结合①②选段，谈谈孔子对贫富的看法。
（3分）参考答案：9．（6分）⑴（3分）B（没有持否定态度）⑵（3分）示例：孔子认为贫穷是人人厌恶的，贫者追求富贵无可厚非，但必须通过正当的手段和途径获取，否则宁守清贫而不去享受富贵；而富者，不可因为拥有财富便目空一切，要努力当个富而好礼者。
【参考译文】子贡说：贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？孔子说：这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。
子贡说：《诗》上说，要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，就是讲的这个意思吧？孔子说：赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。
【高中文言文阅读】文化经典阅读“孔子对管仲的评价”阅读答案及翻译
【高中文言文阅读】文化经典阅读“孔子对管仲的评价”阅读答案及翻译文化经典阅读（6分）阅读下面的《论语》选段，然后提问问题。
子路曰：桓公杀死公子纠，召忽死去之，管仲不死去。
曰：未仁乎？子曰：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。
如其仁文化经典写作（6分后）阅读下面的《论语》选段，然后回答问题。
子路曰：“桓公杀死公子纠，召忽死去之，管仲不死去。
”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。
如其仁！如其仁！”子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。
”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其被发左衽矣①。
岂若匹夫匹妇之为谅也②，自经于沟渎，而莫之知也！”——（《宪问》）【注解】①左衽（ｒèｎ）：衣襟，上开在左边。
汉民族古代上衣的衣襟就是向右边上开的。
衽：衣襟。
②匹夫匹妇：一男一女，指普通百姓。
鄙：信实，严格遵守信用。
(1)下列对上面选段的理解，不正确的一项是( )（3分）a．子路和子贡都指出管仲不为自己的主子公子纠而死去，反而回去统领齐桓公就是无道的。
b．孔子认为管仲为国为天下老百姓带来福祉，消除灾难，称得上是真正的“仁”。
c．在孔子认为，管仲不仅统领齐桓公在诸侯中称雄，而且并使中原文化以求留存和发展。
d．孔子认为管仲有大仁，守大信大节，间接批评子路、子贡以小信用论人，目光短浅。
(2)你赞成孔子对管仲的评价吗？恳请融合文本详述你的理由。
（3分后）答：_______________________________________________________________________参考答案：中小学作文阅读答案网整理10、(1)d。
这是孔子以大公立论，并着眼于天下人民所受之惠，为子路、子贡解释疑问，并非“间接批评子路、子贡目光短浅”。
(2)(示例)我赞成孔子对管仲的评价。
如果仅仅论公子纠死去而管仲梦魇且为公子的敌人搞相国这事，管仲就是必遭到唾弃的，至少可以称作不义、不信。
“子贡问曰：“何如斯可谓之士矣”阅读答案及翻译
阅读下面《论语》选段，回答问题。
(6分) 子贡问曰：何如斯可谓之士①矣？子曰：行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
曰：敢问其次。
曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。
曰敢问其次。
曰：言必信，行必果②，硁硁③然小人哉！抑亦可以为次矣。
曰：今之从政者何如？子曰：噫！斗筲之人④，何足算也？(《论语子路》)【注释】①士：士在周代贵族中位于最低层。
此后，士成为古代社会知识分子的通称。
②果：果断、坚决。
③硁硁（kēng）：象声词，敲击石头的声音。
这里引申为像石块那样坚硬。
④斗筲（shāo）之人：筲，竹器，容一斗二升。
比喻器量狭小的人。
(1)、对上面这个选段内容理解不正确的一项是（）(3分)A、孔子认为，真正的士，是能够在行为上虽曾有令其羞耻之处，但当他出使各国时，能不负君命的人。
B、关于士的标准，孔子把它分为三个层次，言必信，行必果是属于最后一个层次。
C、孔子认为，不问黑白，一味讲信用，只知贯彻自己言行的人，只是小人罢了。
D、对当朝的执政诸公的言行，孔子颇为鄙视、不屑，认为他们是器量狭小的人。
(2)、孔子还说：人而无信，不知其可也。
这与上文对信的表达是否矛盾？结合上面选段，简要说明你对孔子信的理解。
(3分)答：【答案】(1) A（行已有耻是指用羞耻之心来约束自己的行动。
）(2)不矛盾。
孔子的信即守信，讲信用。
人而无信，不知其可也强调的是信对人的重要性。
但孔子并不是无条件地推崇信，他认为人要懂得在不违背道义的前提下根据实际情况进行变通。
【参考译文】子贡问道：怎样才可以叫做士？孔子说：自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。
子贡说：请问次一等的呢？孔子说：宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。
子贡又问：请问再次一等的呢？孔子说：说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。
但也可以说是再次一等的士了。
子贡说：现在的执政者，您看怎么样？孔子说：唉！这些器量狭小的人，哪里能算得上呢？。
《论语》阅读答案
《论语》阅读答案《论语》阅读答案1阅读下列材料，完成小题。
（13分）《论语》（1）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
” (《为政》)（2）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
” (《为政》)（3）曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（4）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
” (《为政》)（5）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(《为政》) （6）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”（7）子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”（《述而》）【小题1】联系上下文，解释下列句中划线的词语。
（ 5分）与朋友交而不信乎？诲人不倦学而不思则罔举一隅不以三隅反学而不厌【小题2】把下列各句译成现代汉语。
(4分)①敏而好学，不耻下问②“温故而知新，可以为师矣。
【小题3】从选文中摘出两个现在仍然在用的成语。
(2分)【小题4】第二则“知之为知之，不知为不知，是知也”，结合你自己的学习、生活，谈谈体会。
(2分)答案【小题1】真诚、诚实；教诲，教导；迷惑；教给，举出；满足【小题1】①敏捷而又爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻辱；②略【小题1】温故知新、举一反三、学而不厌（写出两个就行）【小题1】略解析【小题1】学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确。
更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用的目的。
【小题1】文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。
强调重点词语的理解和重点句式的调整。
【小题1】学会在文言文中积累现在仍然具有生命力的成语。
【小题1】只要观点正确，有理有据，文通句顺，书写认真即可。
《论语》阅读答案2曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
论语阅读训练题及答案
论语阅读训练题及答案论语阅读训练题及答案「篇一」阅读下面《论语》选段，回答问题。
颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目①。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“虽回不敏，请事斯语矣。
”【注释】①目：纲目，条目，具体要点。
（1）下面各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（）（3分）A．《论语》这一章阐述了孔子“克己复礼为仁”的主张，据《左传・昭公十二年》记载：“仲尼曰：‘古也有志：克己复礼，仁也。
’”可见“克己复礼”是孔子以前就有的古语，儒家用之作为一种自我修养的'方法。
B．仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念。
包括了恭，宽，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等内容，而核心是指人与人的相亲相爱。
“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”则是实行“仁”的主要方法。
C．“礼”，人类社会行为的法则，标准、仪式的总称。
包括了社会生活中由于风俗习惯而长期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作，也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。
D．孔子以礼来规定仁，认为依礼而行就是仁的根本要求。
“克己复礼为仁”，即：人们的言语行动都能符合礼的规范，就是仁。
实行仁，在于自己，难道还在于别人吗？颜渊谈到自己虽然不聪敏，但请老师孔子让他按自己的想法去做。
（2）在这段对话中可以看出，孔子认为“礼”与“仁”具有怎样的关系？（请用自己的话回答）（3分）答：参考答案：（1）D。
颜渊意思是说自己虽然不聪敏，请让自己按照老师孔子的话去做。
（3分）（2）仁是内在的道德观念，礼是外在的行为规范，礼以仁为基础，以仁来维护。
人们的言语行动都能符合礼的规范，就是仁。
（3分）论语阅读训练题及答案「篇二」阅读下面文言文，按要求答题。
季康子问政于孔子曰：“如杀无道①，以就有道②，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
“季氏将伐颛臾”阅读答案
“季氏将伐颛臾”阅读答案阅读下面《论语》选段，回答问题。
季氏将伐颛臾。
冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。
”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。
今不取，后世必为子孙忧。
”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”1、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A、不足三百字的文章，不但表达出孔子“为政以德”的治国方略，而且可使人见到冉有文过饰非、最后理屈词穷的窘态和孔子洞察事物的深邃、义正词严的态度。
B、孔子教育弟子是以政治上有所作为为目标的，主张“持危扶颠”。
冉有帮助季氏专权，不帮助季氏走正道，违背其主张，所以孔子说“‘求！’‘季氏将伐颛臾’‘无乃尔是过与’”。
C、《论语》在记言之中，能见出各人的不同性格，本文中“冉有”的性格就极其鲜明。
司马迁写《仲尼弟子列传》主要取材于《论语》。
这一点表明《论语》在散文发展中的重要地位。
D、子路、冉有皆侍季氏，在“季氏将伐颛臾”的问题上，孔子责备二人，轻重分量明显不同：二人均有不可逃脱的责任，但子路的责任更大，从“今由与求也相夫子”可看出来。
2、“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”运用了什么手法？联系语境解释这句话的含义。
答：【答案】1、D;text-decoration:none;”href=“:>上一篇：谈谈你对孔子“知其不可为而为之”的精神的认识。
人教版部编(2019)高中语文选择性必修上册 专题07：文言文阅读(解析版)
专题07 文言文阅读一、（2020·天津南开·高考模拟）阅读下面的材料，完成下列小题。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
（《老子》第十二章）天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
罪莫厚于甚欲，咎莫憯于欲得，祸莫大于不知足。
故知足之足，常足矣。
（《老子》第四十六章）1.请用一个词语概括材料中所体现的老子的思想。
2.结合材料，具体解释一下老子这一思想的积极意义。
二、（2020·诸暨中学·期中）阅读下面《论语》选段，回答问题。
子曰：“君子矜而不争，群而不党。
”(《论语·卫灵公》)子曰：“人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。
”(《论语·里仁》)子贡问友。
子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”(《论语·颜渊》)1．上述文字着重体现了孔子怎样的“交往”原则？2．结合上述话语，具体阐述孔子“交往观”的要求。
三、（2020·杭州二中·月考）阅读《礼记》选段，完成下列各题昔者仲尼与于蜡宾①，事毕出游于观之上，喟然而叹。
仲尼之叹，盖叹鲁也。
言偃在侧曰：“夫子何叹?”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
”大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭②而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
今大道既隐，天下为家。
各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及③以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里④，以贤勇知，以功为己。
故谋用是作，而兵由此起。
禹汤文武成王周公，由此其选也。
此六君子者，未有不谨于礼者也。
以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。
《论语 公冶长》习题附答案
《论语· 公冶长》篇巩固习题一、阅读《论语》中的文字,然后回答问题。
5.5或曰:“雍也仁而不佞。
”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人,不知其仁。
焉用佞?”——《论语·公冶长》(1) 从所引内容可以看出在“言语”方面孔子认为一个仁者应言,而不该言。
(在空格内以一字填充)(2分)(2)在《论语》里还有一些关于“君子”言语的语录，请写出三则：二、阅读下面《论语》选段，回答问题。
5.6子使漆雕开仕。
对曰：“吾斯之未能信②。
”子说。
(《论语．公冶长第五》)[注]①漆雕开：孔子的学生，姓漆雕，名开。
②“吾斯”句：“吾未能信斯”的倒装。
(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是 ( )A．孔子提倡“学而优则仕”，所以他经常鼓励学生学好知识，若有余力，就要去做官。
B．漆雕开是一位甘于寂寞、潜心研究学问的人，不是热衷官场、追名逐利的人。
C．孔子对漆雕开自认为还不能做官这种有自知之明的想法感到高兴。
D．漆雕开说自己对做官没有信心，这是一种谦虚的说法。
(2)结合上面的选段，分析下面选段，你认为孔子提出了什么主张?哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
”(《论语·为政第二》)答：三、阅读下面《论语》中的章节，完成下面小题。
5.7子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。
子曰：“由也好勇过我，无所取材①。
”材料中的“喜”字写出了子路怎样的情状？从孔子的话中又能概括出子路怎样的性格特点？（2分）四、阅读下面《论语》选段，回答问题（6分）5.8孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。
”又问。
子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。
”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑(2)，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。
”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。
”（1）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（）（3分）A．这段文字借孟武子问仁这一话题，引出孔子对自己的四个学生仁的评价。
浙江高考《论语》题汇编 Word版含答案
传统文化经典(如《论语》)的理解和评价1.【2009.浙江】阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”子曰：“子欲无言。
”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。
（1分）（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。
（3分）.默写题：（3）饭疏食，饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
，。
（《论语》）2.【2010.浙江】（1）《论语》对后人的思想有深刻的影响。
请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。
（4分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
”（欧阳修《朋党论》）（1）补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（5选3小题）（1）谨庠序之教，，。
（《孟子》）3.【2011.浙江】阅读下面两段文字，完成（1）（1）题。
（5分）子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”（《论语》）夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。
恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。
为治者用众而舍寡，故不务德而务法。
（《韩非子》）【注】①为吾善；自我完善。
②用：使。
③不计数：不能用十来计算，不用十个。
（1）．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。
（1分）孔子：____________ 韩非子：____________（2）．对这两种为政观进行简要评析。
（4分）4.【2012.浙江】《论语·乡党》：“厩焚。
子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。
”这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。
子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。
’，问马。
”（1）．分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。
(2分)(1) (2)（2）对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。
《论语》 阅读答案
《论语》阅读答案《论语》阅读答案1①子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？②曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？⑤子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
⑥子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
⑦子曰：三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
⑧曾子曰：士不行以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《论语》十则）1、《论语》是记录______________的一部书，共20篇，是___家经典著作之一。
宋代学者朱熹把《论语》、______、《高校》、《中庸》四部著作合称为四书。
2、给下列划线字注音并解释。
（1）学而时习之，不亦说乎？（）（2）人不知而不愠，不亦君子乎？（）（3）诲女知之乎！（）（4）是知也。
（）3、理解性默写。
（1）请写出论述学习与思考关系的句子。
_________________，_________________。
（2）请写出告知我们要以仁爱之心待人，推己及人的句子。
_________________，_________________。
4、请用现代汉语翻译下面的句子。
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：_________________________________________________ 5、请结合你的生活学习实际，选择其中一则谈谈你的熟识。
_______________________________________________________ 参考答案：1、孔子和他的弟子言行儒《孟子》2、（1）yuè快乐的意思（2）yùn 生气，发怒。
（3）rǔ同汝，人称代词你。
（4）zhì同智。
3、（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）己所不欲，勿施于人。
4、孔子说：学习了并且能够经常复习它，不也是很兴奋的吗？有志同道合的人从远处来，不也欢快吗？人家不了解我，我却不生气，不也是君子吗？5、略。
高考《论语》试题精选(附解析)(八)
高考《论语》试题精选（附解析）（八）36.（2020年海淀二模）阅读下面《论语》的文字，回答问题。
①子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。
”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
”（《论语•子路》）②宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”（《论语•公冶长》）③子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。
”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其被发左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。
”（《论语•宪问》）请分条概括上面材料中孔子察人的方法，并选择其中一条联系现实谈谈你获得的启示。
（6分）试题解读：①译文：子贡问道:“满乡村的人都喜欢他，这个人怎么样?”孔子道:“还不行。
”子贡便又道:“满乡村的人都厌恶他，这个人怎么样?”孔子道:“还不行。
最好是满乡村的好人都喜欢他，满乡村的坏人都厌恶他。
”宰予在白天睡党。
孔子说:“腐烂了的木头雕刻不得，粪土似的墙壁粉刷不得;对于宰予么，不值得责备呀。
”又说:“最初，我对人家，听到他的话，便相信他的行为;今天，我对人家，听到他的话，却要考察他的行为。
从宰予的事件以后，我改变了态度。
”子贡道:“管仲不是仁人罢?桓公杀掉了公子纠，他不但不以身殉难，还去辅相他。
”孔子道:“管仲辅相桓公，称霸诸侯，使天下一切得到匡正，人民到今天还受到他的好处。
假若没有管仲，我们都会披散着头发，衣襟向左边开，[沦为落后民族]了。
他难道要像普通老百姓一样守着小节小信，在山沟中自杀，还没有人知道的吗?”②重点词汇：诛——责备是——这死——为动用法。
为……而死相——辅佐微——如果没有谅——诚信③解析：第一问中第一句要点：从善者、不善者（评价者品行）两个方面的评价入手，全面、客观地评价一个人。
第二句要点：言行关系要分析清楚，实际上是以行证言，重心在行。
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阅读下面《论语》选段，回答问题。
子曰：“君子矜①而不争，群而不党。
”（《论语·卫灵公》）
子贡问友。
子曰：“忠告而善道②之，不可则止，毋自辱③也。
”（《论语·颜渊》）【注】①矜：庄重。
②道：引导。
③辱：受辱。
（1）请根据上述文字概括孔子的“交往”原则。
答：
（2）对待朋友的错误，孔子为什么认为只要忠诚地劝告他就可以了？请作简要分析。
答：
参考答案：（1）与他人交往要保持“适中（度）”的关系。
（2）孔子在这里实际上是讲究交往过程中的相互尊重的问题。
朋友之间讲求一个“信”字，这是维系双方关系的纽带。
对待朋友的错误，要坦诚布公地劝导他。
这是“信”的要求。
如果他不听也就算了。
因为这是对别人也是对自己的尊重。
（如有其他说法，言之成理亦可。
）。