2016-2017学年高中语文第一单元《论语》选读一天下有道,丘不与易也练习新人教版选修《先秦诸子选读》
第一单元《论语》归纳练习问题详解
第一单元《论语》归纳练习答案01天下有道，丘不与易也一、重点实词1、患二三子何患于丧乎（担忧）2、津使子路问津焉（渡口）3、荷以杖荷蓧（担负，背负）4、仕不仕无义（做官）二、通假字1、是鲁孔丘与（“与”，通“欤”，语气词）2、问于桀溺（“桀”，通“杰”，形容高大）3、而谁以易之（“而”，通“尔”，你）4、与其从辟人之士也（“辟”通“避”，躲避）5、植其杖而芸（“芸”，通“耘”，除草）6、使子路反见之（“反”，通“返”，返回）三、古今异义1、君子之至于斯也（古：到达；今：达到某种程度或引出另一话题）2、子路从而后（古：两个词，跟随，接着；今：一个词，表结果、目的或进一步行动，相当于“因此就”）3、遇丈人（古：老年男子；今：岳父）4、明日，子路行以告（古：第二天；今：今天的下一天）四、一词多义1、见仪封人请见（引见）子见夫子乎（看见）2、从且而与其从辟人之士也（跟从）今之从政者殆而（从事）3、夫夫执舆者为谁（指示代词，那个）天将以夫子为木铎（古代对男子的尊称/弟子02当仁，不让于师一、重点实词1、逾丘陵也，犹可逾也（逾越）2、弥仰之弥高，钻之弥坚（更加，越发）3、既既竭吾才（已经，…之后）03知之为知之，不知为不知一、重点实词1、更更也，人皆仰之（更改）2、文小人之过也必文（修饰）3、躬躬自厚而薄责于人（自己）4、舍逝者如斯夫，不舍昼夜（放弃/停止）二、通假字1、由，诲女知之乎（“女”，通“汝”，你）2、是知也（“知”，通“智”，智慧）3、如日月之食也（“食”，通“蚀”，亏损）4、无欲速，无见小利（“无”通“毋”，不要）5、然后知松柏之后彫也（“彫”，通“凋”，衰落）三、一词多义1、之知之为知之（代词，指这个道理）君子之过也，如日月之食焉（第一个“之”，助词“的”或者取消独立性；第二个“之”，助词“的”）过也，人皆见之（代词，他）小人之过也必文（取消独立性）足食，足兵，民信之矣（代词，指政府）岁寒，然后知松柏之后彫也（取消独立性）2、而过而不改，是谓过矣（连词，却/如果）躬自厚而薄责于人（连词，并列关系）8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”04己所不欲，勿施于人一、重点实词1、请请事斯语矣（请允许我）2、病尧舜其犹病诸（担忧）3、譬能近取譬（打比方）4、已死而后已，不亦远乎（止，停止）二、通假字1、问知（“知”，通“智”，智慧）2、举直错诸枉（“错”，通“措”，安置）3、乡也吾见于夫子而问知（“乡”，通“向”，先前；“知”，通“智”，智慧）三、一词多义1、而为人由己，而由人乎哉（难道）乡也吾见于夫子而问知（连词，顺承关系）有一言而可以终身行之者乎（“而…者”，定语后置标志）如有博施于民而能济众（连词，并列关系）己欲立而立人，己欲达而达人（连词，递进关系）任重而道远（连词，并列关系）2、知向也吾见于夫子而问知（“智”，智慧）子曰：“知人。
高中语文《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读电子版课文
第一单元《论语》选读一、天下有道，丘不与易也1仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
”从者见之。
出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
”《论语·八佾》2长沮、桀溺耦而耕。
孔子过之,使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。
”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。
”曰：“是知津矣。
”问于桀溺。
桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。
”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。
”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰:鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。
《论语·微子》3楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
《论语·微子》4子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。
子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之。
见其二子焉。
明日，子路行以告。
子曰：“隐者也。
”使子路反见之。
至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。
长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。
君子之仕也，行其义也。
道之不行，已知之矣。
”《论语·微子》5子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。
”曰：“是知其不可而为之者与？”《论语·宪问》二、当仁，不让于师1叔孙武叔毁仲尼。
子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。
他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。
”《论语·子张》2陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。
夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。
夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。
高中语文 人教版 选修《先秦诸子散文》1.1 天下有道丘不与易 练习 (含解析)
第一单元《论语》选读一、天下有道,丘不与易也一、夯基训练1.下列句子中,不含通假字的一项是()A.是鲁孔丘与B.且而与其从辟人之士也C.丘不与易也D.使子路反见之项,“与”通“欤”,句末语气词,表示疑问。
B项,“辟”通“避”。
D 项,“反”通“返”。
2.下列句中加点词语的意义与现代汉语意思相同的一项是()A.明日．．,子路行以告 B.君子之至于．．斯也C.四体不勤,五谷．．不分 D.子见夫子．．乎项,古义:第二天。
今义:明天。
B项,古义:到、到达。
今义:①动词,表示达到某种程度;②介词,表示另提一事。
C项,古今意义相同。
D项,古义:旧时对老师的称呼。
今义:称读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)。
3.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()(导学号50730001)A.①而谁以易之②子路拱而立B.①对曰 “然。
”②夫子怃然曰C.①天将以夫子为木铎②杀鸡为黍而食之D.①天下之无道也久矣②天之弃商久矣项,①通“尔”,你;②连词,表修饰关系。
B项,①表示肯定,是的;②形容词词尾,……的样子。
C项,①动词,作为;②动词,做(饭)。
D项,①②都是结构助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,无实义,不译。
4.从词类活用的角度看,下列句中加点词的用法与例句不相同的一项是()例句:耰．而不辍A.左右欲刃．相如B.子路从而后．C.范增数目．项王D.止．子路宿A、B、C三项中加点词语都是名词用作动词。
耰:用耰松土并使土块细碎,也指覆种。
刃:用刀杀。
后:落在后面。
目:用眼睛示意。
D项,止,动词的使动用法,使……止。
5.下列各句的文言句式与例句相同的一项是() (导学号50730002) 例句:子路宿于石门A.二三子何患于丧乎B.子路行以告C.隐者也D.晨门曰:“奚自?”A项,状语后置。
B项,省略句。
C项,省略句,判断句。
D项,宾语前置。
二、课内阅读阅读下面的文字,完成第6~10题。
子路从而．．后,遇丈人,以．杖荷．蓧。
2020学年高中语文第一单元《论语》选读一天下有道丘不与易也练习(含解析)新人教版选修《先秦诸子选读》
天下有道,丘不与易也课后篇一起提高一、基础巩固1.下列句子中,不含通假字的一项是( )A.是鲁孔丘与B.且而与其从辟人之士也C.丘不与易也D.使子路反见之项,“与”通“欤”,句末语气词,表示疑问。
B项,“辟”通“避”,躲避。
D项,“反”通“返”,返回。
2.下列句子中加点词的解释有误的一项是( )A.仪封人请．见(请求) 是鲁孔丘之徒．与(弟子)B.孔子过．之(经过) 是知津．矣(渡口)C.何．德之衰(怎么) 往者不可谏．(劝谏,劝阻)D.来者犹可追．(追赶) 今之从政者殆．而(危险)项,谏:匡正,挽回。
3.下列各项中加点词语和现代汉语意义相同的一项是( )A.明日．．,子路行以告B.子路从而．．后C.鸟兽不可．．与同群D.遇丈人．．,以杖荷蓧项,明日,古义:第二天;今义:明天。
B项,从而,古义:两个词语,“从”是“跟从”的意思,“而”是表承接的连词;今义:连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等。
D项,丈人,古义:对老年男子的尊称;今义:岳父。
4.下列对文化知识解说错误的一项是( )A.《论语》是一部语录体著作,主要记录孔子的言行,是有关儒家思想的最重要的著作。
B.《论语》由孔子及其弟子编写,全书共20篇。
C.《论语》的内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
D.“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
5.下列各句的文言句式与例句相同的一项是( )例句:子路宿于石门A.二三子何患于丧乎B.子路行以告C.子曰:“隐者也。
”D.晨门曰:“奚自?”A项,介宾短语后置句。
B项,省略句。
C项,省略句,判断句。
D项,宾语前置句。
二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文言文,完成第6~9题。
子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。
子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。
明日,子路行以告。
子曰:“隐者也。
”使子路反见之。
高中语文第1单元《论语》选读第1课天下有道,丘不与易也练习新人教版选修《先秦诸子选读》(new)
C．所谓“避人之士”，就是躲避世人的人，是说孔子不愿接触一般世俗之人，自视清高。
我们的助跑线足够长吗?在向人生的目标冲刺前,应先加长自己的助跑线。请以“加长自己的助跑线”或“助跑与成功”为话题，自拟题目，自定立意，自选文体，写一篇文章,不少于800字.
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努力加油
现象名称：小球运动
现象描述：将一大小适中的小球，放在足够宽阔平坦的地面上.如果不对它施加外力，那么它就会稳稳地呆在地面上;当对它施加的外力大于它所受到的阻力时,小球便会顺着外力的方向移动,且外力越大，一定时间后的速度越大;当对其施加的外力超过小球本身重力和它所受到的阻力的总和的时候，小球便会从这一刻飞起来，且外力越大，飞得就越高越远。
例:天下有道，丘不与易也
A．以乱易整，不武。
B．移风易俗
C．秦王以十五城请易寡人之璧,可予不？
D．岂得之难而失之易钦?
【解析】例句和B都当“改变"讲，A．替代，C．交换，D．容易
12．下列对文句的理解不正确的一项是( C )
A．长沮在确认“执舆者”是孔丘之后，没有直接回答子路的问话，而是说“是知津矣"，这种“答非所问”的话，其实是一种嘲讽，是对孔子选择的人生道路表示不满。
A．长沮、桀溺耦而耕耦:两人并耕
B．夫执舆者为谁舆:车
C．夫子怃然曰怃然：怅然若失的样子
D．吾非斯人之徒与斯：那么
【解析】斯：这
10．下列句子中的“以”字，意义相同的两项是（ CD ）
第一单元《论语》归纳练习答案
第一单元《论语》归纳练习答案01天下有道，丘不与易也一、重点实词1、患二三子何患于丧乎（担忧）2、津使子路问津焉（渡口）3、荷以杖荷蓧（担负，背负）4、仕不仕无义（做官）二、通假字1、是鲁孔丘与（“与”，通“欤”，语气词）2、问于桀溺（“桀”，通“杰”，形容高大）3、而谁以易之（“而”，通“尔”，你）4、与其从辟人之士也（“辟”通“避”，躲避）5、植其杖而芸（“芸”，通“耘”，除草）6、使子路反见之（“反”，通“返”，返回）三、古今异义1、君子之至于斯也（古：到达；今：达到某种程度或引出另一话题）2、子路从而后（古：两个词，跟随，接着；今：一个词，表结果、目的或进一步行动，相当于“因此就”）3、遇丈人（古：老年男子；今：岳父）4、明日，子路行以告（古：第二天；今：今天的下一天）四、一词多义1、见仪封人请见（引见）子见夫子乎（看见）2、从且而与其从辟人之士也（跟从）今之从政者殆而（从事）3、夫夫执舆者为谁（指示代词，那个）天将以夫子为木铎（古代对男子的尊称/弟子称老师）4、然对曰：“然。
”（对的，是的）夫子怃然（形容词后缀，“…的样子”）5、为天将以夫子为木铎（作为）夫执舆者为谁（是）杀鸡为黍而食之（做）6、与是鲁孔丘与（“与”，通“欤”，语气词）吾非斯人之徒与而谁与（交往）天下有道，丘不与易也（参与）孔子下，欲与之言（介词，和）7、之君子之至于斯也（定语后置标志/取消独立性）天下之无道也久矣（取消独立性）是鲁孔丘之徒与（助词，“的”）何德之衰（取消独立性/这么）孔子下，欲与之言（代词，“他”）8、以天将以夫子为木铎（把，凭借）而谁以易之（与，和）以杖荷蓧（用）子路行以告（把，后省略“之”）9、其植其杖而芸（他的，人称代词）见其二子焉（他的，人称代词）如之何其废之（加强语气）是知其不可而为之者与（这件事，指示代词）10、而长沮、桀溺耦而耕（连词，修饰关系）且而与其从辟人之士也（通“尔”，你）吾非斯人之徒与而谁与（连词，并列关系）今之从政者殆而（语气词，表感叹）趋而辟之（连词，修饰关系）子路从而后（连词，顺承关系）植其杖而芸（连词，顺承关系）子路拱而立（连词，修饰关系）杀鸡为黍而食之（连词，顺承关系）欲洁其身，而乱大伦（连词，转折关系，“却”）是知其不可而为之者与（连词，转折关系，“却”）五、词类活用1、耰而不辍（“耰”，名作动，“用耰松土”）2、孔子下（“下”，方位名词作动词，“下车”）3、子路从而后（“后”，名作动，“落在后面”）4、止子路宿（“止”，使动，“使…停留”）5、杀鸡为黍而食之（“食”，使动，“使…食”）6、欲洁其身，而乱大伦（“洁”，“乱”，形作使动，“使…洁白”，“使…混乱”）六、特殊句式1、二三子何患于丧乎（宾语前置句，状语后置句，“二三子于丧患何”）2、而谁与易之（宾语前置句，“与谁”）3、吾非斯人之徒与而谁与（宾语前置句，“与斯人之徒”，“与谁”）4、君子之仕也，行其义也（判断句，“是为了…”）5、子路宿于石门（状语后置句，“于石门宿”）6、奚自（宾语前置句，“自奚”）七、固定结构1、且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉（“与其…岂若…”，与其…哪里比得上…）2、如之何其废之（“如之何”，怎么，如何）02当仁，不让于师一、重点实词1、逾丘陵也，犹可逾也（逾越）2、弥仰之弥高，钻之弥坚（更加，越发）3、既既竭吾才（已经，…之后）4、堪人不堪其忧（忍受）5、比比及三年（等到，与“及”同）6、俟以俟君子（等待）二、通假字1、多见其不知量也（“见”，通“现”，显现）2、君子一言以为知（“知”，通“智”，聪明，智慧）3、道之斯行（“道”，通“导”，引导）4、末由也已（“已”，通“矣”）5、抑为之不厌（“厌”，通“餍”，满足）6、子路不说（“说”，通“悦”，高兴）7、夫子矢之曰（“矢”，通“誓”，发誓）8、以吾一日长乎尔，毋吾以也（第二个“以”，通“已”，停止）9、鼓瑟希，铿尔（“希”，通“稀”，稀少）10、莫春者（“莫”，通“暮”）三、一词多义1、及夫子之不可及也（比得上，赶得上）比及三年（等到）2、犹丘陵也，犹可逾也（仍然，还是）夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也（好像，犹如）3、如如有所立卓尔（像，介词）如或知尔，则何以哉（假如）方六七十，如五六十（或者）如其礼乐，以俟君子（至于）4、焉无得而逾焉（“于之”）忽焉在后（形容词后缀，“…的样子”）割鸡焉用牛刀（哪里，怎么）愿为小相焉（语气词）5、是是丘也（指示代词，这）偃之言是也（对的）6、尔如有所立卓尔（形容词后缀，“…的样子”）以吾一日长乎尔（第二人称代词，你，你们）子路率尔而对曰（形容词后缀，“…的样子”）7、与吾无行而不与二三子者（给予）吾与点也（赞许）唯赤则非邦也与（通“欤”，语气词）8、斯所谓立之斯立（副词，就）斯人也而有斯疾也（指示代词，这样）9、而无得而逾焉（同“以”。
最新人教版选修高中语文《先秦诸子散文》达标习题1.1天下有道丘不与易也及答案
第一单元《论语》选读一、天下有道,丘不与易也一、夯基训练1.下列句子中,不含通假字的一项是( )A.是鲁孔丘与B.且而与其从辟人之士也C.丘不与易也D.使子路反见之项,“与”通“欤”,句末语气词,表示疑问。
B项,“辟”通“避”。
D 项,“反”通“返”。
2.下列句中加点词语的意义与现代汉语意思相同的一项是( )A.明日．．,子路行以告 B.君子之至于．．斯也C.四体不勤,五谷．．不分 D.子见夫子．．乎项,古义:第二天。
今义:明天。
B项,古义:到、到达。
今义:①动词,表示达到某种程度;②介词,表示另提一事。
C项,古今意义相同。
D项,古义:旧时对老师的称呼。
今义:称读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)。
3.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )(50730001)A.①而谁以易之②子路拱而立B.①对曰 “然。
”②夫子怃然曰C.①天将以夫子为木铎②杀鸡为黍而食之D.①天下之无道也久矣②天之弃商久矣项,①通“尔”,你;②连词,表修饰关系。
B项,①表示肯定,是的;②形容词词尾,……的样子。
C项,①动词,作为;②动词,做(饭)。
D项,①②都是结构助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,无实义,不译。
4.从词类活用的角度看,下列句中加点词的用法与例句不相同的一项是( ) 例句:耰．而不辍A.左右欲刃．相如B.子路从而后．C.范增数目．项王D.止．子路宿A、B、C三项中加点词语都是名词用作动词。
耰:用耰松土并使土块细碎,也指覆种。
刃:用刀杀。
后:落在后面。
目:用眼睛示意。
D项,止,动词的使动用法,使……止。
5.下列各句的文言句式与例句相同的一项是( ) (50730002) 例句:子路宿于石门A.二三子何患于丧乎B.子路行以告C.隐者也D.晨门曰:“奚自?”A项,状语后置。
B项,省略句。
C项,省略句,判断句。
D 项,宾语前置。
二、课内阅读阅读下面的文字,完成第6~10题。
子路从而．．后,遇丈人,以．杖荷．蓧。
先秦诸子选读第一单元《论语》选读天下有道,丘不与易也
先秦诸子选读第一单元《论语》选读天下有道，丘不与易也测试题 2019.91,老子有名句：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。
”刘备有遗训：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”海尔集团总裁张瑞敏有名言:“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。
”西方有谚语：“上帝存在于细节之中。
”请根据以上材料，自定角度，写一篇作文。
要求1立意自定；2题目自拟；3文体自选；4不少于600字；5文中不得明写或暗示自己的姓名和所就读的学校。
2,下列词语书写完全正确的一项是( )A．抖擞姣洁冲耳不闻B．轻捷喧闹因地治宜C．震憾茏统蓦然回首D．摧毁恭敬与日俱增3,下列句子中加点词语使用恰当的二项是( )懊而不舍吹毛求疵郑重其事无动于衷A．重庆三面临江，一面靠山，既有水的柔情，又有山的险峻，显现出别具匠心的风格。
B．造型独特、雄伟壮观的“鸟巢”，是设计师和建筑师们呕心沥血的结果，它已成为我国奥运会场馆的标志性建筑。
C．地震灾情发生后，街头的流动采血车前，等侯献血的群众排起了长队，这场面让人感动得头晕目眩。
D．三年时光匆匆离去，在毕业晚会上，同学们回首往事，怀古伤今，不禁潸然泪下。
4,下列加点字注音有误的一项是( )．A、纤细的游丝拂（fu)着桥身坚硬的石块，令画家消魂。
B、池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低曲直任其自然。
C．草野在蟋蜱声中更寥阔了，溪水因枯涸(gu)见石更清洌了。
D．古老的济南，城内那么狭(xia)窄，城外又那么宽敞。
5,选出下面加点字的注释有误的一项（）A.呼朋引伴（招引）抛砖引玉（引起、使出现）引以为荣（用来做证据或理由）B.人声鼎沸（铁锅）鼎力相助（大胆）鼎盛时期（正当）C.锐不可当（抵挡）旗鼓相当（相称、相配）当家做主（掌管、主持）D.油光可鉴（照）鉴别真伪（仔细看、审察）引以为鉴（可以引为教训的事）6,下列各句标点使用不正确的一项是（）A．每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。
天下有道,丘不与易之习题及答案
《天下有道，丘不与易也》练习题1、为下列加点字注音。
长沮（）桀溺（）耦而耕（）怃然（）耰（）辍（）荷蓧（）食之（）2、掌握下列通假字。
从辟人之士（）通（）仪封人请见（）通（）桀溺（）通（）而谁以易之（）通（）植其杖而芸（）通（）使子路反见之（）通（）3、下列加点字解释错误的一项是（）A.使子路问津焉(渡口)B.趋而辟之(快步走)C.杀鸡为黍而食之(吃)D.见其二子焉(介绍,引见)4、下列各项中，“之”的意义、用法与例句相同的一项是（）例句：且而与其从辟人之士也A．天下之无道也久矣B．是鲁孔丘之徒与C．趋而辟之D．孔子过之5、下列各项中，句式与例句相同的一项是（）例句：滔滔者天下皆是也A．他人之贤者，丘陵也B．子路宿于石门C．夫执舆者为谁D．吾非斯人之徒与而谁与6、选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项①以吾一日长乎尔②摄乎大国之间③为国以礼④二三子以我为隐乎A．①②同，③④同B．①②同，③④不同C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④同（课内阅读）阅读“长沮、桀溺耦而耕”一章，完成7～11题。
7、下列句中各句的“而”字用法不同的一项是（）A.长沮、桀溺耦而耕B.且而与其从辟人之士也C.耰而不辍D.吾非斯人之徒与而谁与8、对文句的解释不正确的一项是（）A.滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?——社会纷乱，天下都是这样，你跟谁去变革它呢?B.且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?——况且你与其跟随孔子那样躲避正常人群的人，哪比得上跟随我们这些避世隐居的人呢?C.鸟兽不可与同群。
——我不能避世隐居，与鸟兽相伴。
D.天下有道，丘不与易也。
——天下若是太平了，我也就不跟人们在一起从事改革了。
9、下列说法正确的一项是（）A.本文涉及的人物是孔子、子路、长沮、桀溺、仲由等五人。
B.本文中长沮、桀溺为一介农夫，自然胸无大志。
C.子路先与长沮对话，又与桀溺对话，最后是与孔子对话。
D.孔子与先长沮、后与子路对话；子路与桀溺对话10、上文体现了孔子什么样的政治态度?（不要超过15字）。
[精品]新人教版选修高中语文先秦诸子选读达标习题第一单元一、天下有道丘不与易也及答案
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第一单元《论语》选读一、天下有道，丘不与易也在中华文明五千年的历史长河中，孔子是一位光照古今的划时代人物。
孔子是中国最伟大的哲学家，他概括了中国人的基本思想，成为独创一套信仰体系的鼻祖。
在孔子之后的近2 500年历史上，被后世尊为‚大成至圣先师‛‚素王‛和‚万世师表‛。
唐代大诗人杜甫形象地比喻孔子在中国历史中的地位：‚天不生仲尼，万古如长夜。
‛【课内挖掘】课内素材孔子勇于担当的精神是我们民族的传家宝本课5则选文都围绕着孔子勇于担当社会责任的主题。
孔子的人生目标非常明确，就是改变天下无道的现实。
天下无道，他认为自己有责任挺身而出，这是一种异常可贵的勇于担当的精神。
为了实现自己的人生目标，他‚知其不可而为之‛，百折不挠，执着于自己的理想。
孔子勇于担当责任的精神，显示了我国传统文化人格的本质。
在孔子身后，勾践作为越国之君，心中不忘复国兴国的重任，受尽凌辱，卧薪尝胆；身为蜀国臣子的诸葛亮为扶持汉室，‚鞠躬尽瘁，死而后已‛，报答刘备的恩情，担负起臣子应尽的责任。
在现代，也有承担责任的典范：鲁迅，承担着拯救国民思想的责任，他用笔抨击着当时的黑暗社会，一页页华章唤醒了麻木愚昧的国民；钱学森，承担着祖国航天事业的责任，他日夜操劳，让中国更自强自信自尊地屹立于世界民族之林，在他心里，国为重，家为轻，航天最重，名利最轻。
运用角度【课外应用】无论宠与辱，抑或是穷和通，孔子都没有放弃过他的人生目标，那就是改变天下无道的现实，让它走回‚有道‛的轨道上。
他在被别人非议的时候说：‚天下有道，丘不与易也(天下有道的话，我就不参与变革了)‛这种‚仁以为己任‛‚天下兴亡，匹夫有责‛的勇于担当社会责任的精神，激励了两千多年来无数的仁人志士。
正如司马迁在《史记·孔子世家》评价孔子时说‚《诗》有之‘高山仰止，景行行止。
虽不能至，然心向往之‛的那样，孔子成了后世文人学士心中永远仰望的丰碑。
一、基础达标1．对下列各项中加点虚词的解释，不正确的一项是( ) A．曰：‚为．仲由。
文库上传2015-2016学年高中语文 第一单元《论语》选读 1 天下有道,丘不与易也课时演练 新人
《论语》选读一、天下有道,丘不与易也一、基础巩固1.下列句子中加点词语解释有误的一项是( )A.仪封人请．见(请求) 是鲁孔丘之徒．与(弟子)B.孔子过．之(经过) 是知津．矣(渡口)C.何．德之衰(怎么) 往者不可谏．(劝谏,劝阻)D.来者犹可追．(追赶) 今之从政者殆．而(危险)解析:C项,谏:匡正,挽回。
答案:C2.下列各项中加点词语和现代汉语意义相同的一项是( )A.明日．．后．．,子路行以告 B.子路从而C.鸟兽不可．．,以杖荷蓧．．与同群 D.遇丈人解析:A项,明日,古义:第二天;今义:今天的下一天。
B项,从而,古义:两个词语,“从”是“跟从”的意思,“而”是表承接的连词;今义:连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等。
D项,丈人,古义:老年男子;今义:岳父。
答案:C3.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。
(2)滔滔者天下皆是也,而谁以易之?(3)子路宿于石门。
晨门曰:“奚自?”参考答案:(1)天下无道已经很久了,上天将借孔子来宣扬大道。
(2)天下到处都是像洪水一样混乱的情形,你与谁去改变它呢?(3)子路夜里住在石门。
早晨看守城门的人问:“从哪里来?”二、阅读鉴赏(一)阅读文本选段,完成第5~8题。
子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。
子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。
明日,子路行以告。
子曰:“隐者也。
”使子路反见之。
至,则行矣。
子路曰:“不仕无义。
长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。
君子之仕也,行其义也。
道之不行,已知之矣!”(《论语·微子》)4.下列句子中加点词的用法与其他三项不同类的一项是( )A.欲洁．其身,而乱大伦B.止．子路宿C.道．芷阳间行D.既来之,则安．之解析:C项,道:名词作动词,取道。
A、B、D三项都是使动用法。
高中语文 第一单元《论语》选读 一 天下有道,丘不与易也自主检测与反馈 新人教版选修《先秦诸子选读》
天下有道，丘不与易也自主检测与反馈一、基础知识1．下列各句中，不含通假字的一项是( )A．是鲁孔丘与？B．而谁以易之？C．使子路反见之D．长幼之节，不可废也答案 D解析 A项“与”通“欤”。
B项“而”通“尔”。
C项“反”通“返”。
2．下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是( )A．子路从而后，遇丈人．．B．明日．．，子路行以告C．子路从而．．后D．鸟兽．．不可与同群答案 D解析A项“丈人”，古义：古代对老年男子的尊称。
今义：岳父。
B项“明日”，古义：第二天。
今义：明天。
C项“从而”，古义：两个词，从，跟随；而，连词，却。
今义：一个词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。
3．下列句子中，“以”的用法不同于其他三项的一项是( )A．天将以．夫子为木铎B．何以．战C．作《师说》以．贻之D．遇丈人，以．杖荷蓧答案 C解析C项为连词，其他三项皆为介词。
4．下列句子中，句式不同于其他三项的一项是( )A．而谁以易之？B．晨门曰：“奚自？”C．孔子曰：“何陋之有？”D．子路宿于石门。
答案 D解析D项为介宾短语后置句，其他三项均为宾语前置句。
5．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。
在第二节中与之相应的句子是“______________，______________________？”(2)“____________，______________”这两句话表明了要立足于现实，面向未来，不能只纠缠于过去的得失。
(3)儒家提倡长幼之节，但更重视“君臣之伦”，第四节中与之相应的语句是“________，________；________，________？”答案(1)鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与(2)往者不可谏来者犹可追(3)长幼之节不可废也君臣之义如之何其废之二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。
孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。
高中语文选修先秦诸子选读(人教版)练习第一单元一、天下有道丘不与易也
第一单元《论语》选读一、天下有道，丘不与易也在中华文明五千年的历史长河中，孔子是一位光照古今的划时代人物。
孔子是中国最伟大的哲学家，他归纳了中国人的基本思想，成为独创一套崇奉系统的始祖。
在孔子以后的近 2 500 年历史上，被后代尊为“大成至圣先师”“素王”和“万世师表”。
唐朝大诗人杜甫形象地比喻孔子在中国历史中的地位：“天不生仲尼，万古如永夜。
”美字体往者不可谏来者犹可追赏美文杏坛圣梦先孔子而生，非孔子无以圣；后孔子而生，非孔子无以明。
——南怀瑾天下最大的讲坛莫过于孔子的杏坛了，它的视线直抵世界。
当“三十而立”的孔子和弟子在讲坛旁栽下银杏树时，他也把自己的信念一起栽下了。
银杏多果，象征弟子满天下；树干挺秀，象征着师生正直、伟岸的人品；杏仁可食用，可入药，象征着弟子们学成后利国益民。
当杏树参天成林，那不正是孔子三千弟子七十二圣人的绚烂吗？被康熙冠以“万世师表”的孔子对教育的第一贡献，就是打破了“学在官府”、教育只是限于王孙公子的传统，创始了老百姓办学的先河。
人的胸怀有多大，世界就有多大。
小小杏坛，为中华民族的教育开拓了一个多么广阔的天地啊！“自行束脩以上，吾何尝无诲焉” 。
“有教无类”才使贫穷勤学的颜回、率真莽撞的子路、富庶聪慧的子贡共修德业。
撇开全部，只把人放在人的地点上，人品眼古人人同等，令人活得像个真实意义上的人，这是多么人本、人文的教育理念啊！“有教无类”是一种恢宏的胸怀，是一份生命的尊敬。
一个教师，第一需要把学生放在人的地点上去尊敬，这类基本的职业修养，不正是现在倡议的“生命教育”的根本吗？杏坛，是一座人本、人文的丰碑。
身世贫穷的孔子生性勤学，自称“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”，且“学而不厌”，“苟日新，日日新，又日新” 。
现在全世界倡议的终生性学习理念，早在二千五百年从前，孔子就已经言传身教了。
孔子重申的是广义的“学” ，即品德优于知识，行为先于语言。
“学而时习之，不亦说乎？”最快乐最好的学习是致使行为改变的学习，这样的学不高谈心性，不急于求成，而是回归到成就完佳人品，自然体现博雅、恢宏的大气。
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第一单元《论语》选读一、天下有道，丘不与易也在中华文明五千年的历史长河中，孔子是一位光照古今的划时代人物。
孔子是中国最伟大的哲学家，他概括了中国人的基本思想，成为独创一套信仰体系的鼻祖。
在孔子之后的近2 500年历史上，被后世尊为“大成至圣先师”“素王”和“万世师表”。
唐代大诗人杜甫形象地比喻孔子在中国历史中的地位：“天不生仲尼，万古如长夜。
”美字体往者不可谏来者犹可追赏美文杏坛圣梦先孔子而生，非孔子无以圣；后孔子而生，非孔子无以明。
——南怀瑾天下最大的讲坛莫过于孔子的杏坛了，它的视野直达世界。
当“三十而立”的孔子和弟子在讲坛旁栽下银杏树时，他也把自己的信念一同栽下了。
银杏多果，象征弟子满天下；树干挺拔，象征着师生正直、伟岸的人格；杏仁可食用，可入药，象征着弟子们学成后利国益民。
当杏树参天成林，那不正是孔子三千弟子七十二贤人的辉煌吗？被康熙冠以“万世师表”的孔子对教育的第一贡献，就是打破了“学在官府”、教育仅仅限于贵族子弟的传统，开创了平民办学的先河。
人的胸襟有多大，世界就有多大。
小小杏坛，为中华民族的教育开辟了一个多么广阔的天地啊！“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”。
“有教无类”才使贫寒好学的颜回、率直鲁莽的子路、富庶聪明的子贡共修德业。
撇开一切，只把人放在人的位置上，人格面前人人平等，使人活得像个真正意义上的人，这是多么人本、人文的教育理念啊！“有教无类”是一种恢宏的胸襟，是一份生命的尊重。
一个教师，首先需要把学生放在人的位置上去尊重，这种基本的职业素养，不正是当今倡导的“生命教育”的根本吗？杏坛，是一座人本、人文的丰碑。
出身贫寒的孔子生性好学，自称“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”，且“学而不厌”，“苟日新，日日新，又日新”。
如今全球提倡的终身性学习理念，早在二千五百年以前，孔子就已经身体力行了。
孔子强调的是广义的“学”，即德行优于知识，行为先于语言。
“学而时习之，不亦说乎？”最快乐最好的学习是导致行为改变的学习，这样的学不高谈心性，不急功近利，而是回归到成就完美人格，自然呈现博雅、恢宏的大气。
自我教育，终身学习，肯定人可以借由教育和学习发掘潜能，这本身就是给予弟子的绝好的教育啊。
清明，理性，刚健，进取，这就是来自杏坛的孔子的生命节律。
【课内挖掘】课内素材孔子勇于担当的精神是我们民族的传家宝本课5则选文都围绕着孔子勇于担当社会责任的主题。
孔子的人生目标非常明确，就是改变天下无道的现实。
天下无道，他认为自己有责任挺身而出，这是一种异常可贵的勇于担当的精神。
为了实现自己的人生目标，他“知其不可而为之”，百折不挠，执着于自己的理想。
孔子勇于担当责任的精神，显示了我国传统文化人格的本质。
在孔子身后，勾践作为越国之君，心中不忘复国兴国的重任，受尽凌辱，卧薪尝胆；身为蜀国臣子的诸葛亮为扶持汉室，“鞠躬尽瘁，死而后已”，报答刘备的恩情，担负起臣子应尽的责任。
在现代，也有承担责任的典范：鲁迅，承担着拯救国民思想的责任，他用笔抨击着当时的黑暗社会，一页页华章唤醒了麻木愚昧的国民；钱学森，承担着祖国航天事业的责任，他日夜操劳，让中国更自强自信自尊地屹立于世界民族之林，在他心里，国为重，家为轻，航天最重，名利最轻。
运用角度【课外应用】无论宠与辱，抑或是穷和通，孔子都没有放弃过他的人生目标，那就是改变天下无道的现实，让它走回“有道”的轨道上。
他在被别人非议的时候说：“天下有道，丘不与易也(天下有道的话，我就不参与变革了)”这种“仁以为己任”“天下兴亡，匹夫有责”的勇于担当社会责任的精神，激励了两千多年来无数的仁人志士。
正如司马迁在《史记·孔子世家》评价孔子时说“《诗》有之‘高山仰止，景行行止。
虽不能至，然心向往之”的那样，孔子成了后世文人学士心中永远仰望的丰碑。
一、基础达标1．对下列各项中加点虚词的解释，不正确的一项是( )A．曰：“为．仲由。
”为：作为B．晨门曰：“奚自．？” 自：从C．子路行以．告以：把D．以．杖荷蓧以：用解析：A项，为：是。
答案：A2．与“欲洁其身”中“洁”的用法不同的一项是( )A．登东山而小．鲁B．植．其杖而芸C．徐孺下．陈蕃之榻D．止．子路宿解析：B、C、D三项与例句均为使动用法，A项为意动用法。
答案：A3．下列各项中，含有通假字的一项是( )A．天将以夫子为木铎B．是鲁孔丘与C．滔滔者天下皆是也D．道之不行，已知之矣解析：B项中的“与”通“欤”。
答案：B4．对下列各项中加点实词的解释，不正确的一项是( )A．仪封人．．请见封人：镇守边界的官B．是知津．矣津：渡口C．植其杖而芸．芸：众D．使子路反见．之见：拜见解析：C项，“芸”通“耘”，锄草。
答案：C二、阅读鉴赏阅读下面的文言文，完成5～8题。
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。
楚救陈，军于城父。
闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。
孔子将往拜礼，陈蔡大夫．．谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。
今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。
今楚，大国也，来聘孔子。
孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。
”于是乃相与发徒役围孔子于野。
不得行，绝粮。
从者病，莫能兴。
孔子讲诵弦歌不衰。
子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子．．固穷，小人穷斯滥矣。
”子贡色作。
孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。
非与①？”孔子曰：“非也。
予一以贯之②。
”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。
吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。
意者吾未知邪？人之不我行也。
”孔子曰：“有是乎由譬使仁者而必信安有伯夷叔齐使知者而必行安有王子比干？”子路出，子贡入见。
孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。
吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子．．．．．，．故天下莫能容夫子。
夫子盖少贬焉．．．．．．．．．．．．．．．？”孔子曰：“赐，良农能稼而不．．之道至大也能为穑④，良工能巧而不能为顺。
君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。
今尔不修尔道而求为容。
赐，而志不远矣！”子贡出，颜回．．入见。
孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。
吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子．．之道至大，故天下莫能容。
虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。
夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。
不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰⑤。
”于是使子贡至楚。
楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
(选自《史记·孔子世家》) 注：①非与：难道不是吗？②一以贯之：用一个思想贯穿于全部学说。
③率：行走。
④穑：收庄稼。
⑤宰：家臣，总管。
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A．有是乎/由譬使仁者而必信/安有伯夷/叔齐/使知者而必行/安有王子比干B．有是乎/由譬使/仁者而必信/安有伯夷/叔齐/使/知者而必行/安有王子比干C．有是乎/由/譬使仁者而必信安/有伯夷/叔齐/使知者而必行安/有王子比干D．有是乎/由/譬使仁者而必信/安有伯夷/叔齐/使知者而必行/安有王子比干解析：断句时要注意标志性词语，如“譬使”“安”等领起后一句，其前面要有停顿。
本句中，“由”是孔子弟子的名字，断句时也要注意。
答案：D6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A．大夫，古代官名。
西周以后先秦诸侯国中，在国君之下分别设有卿、士、大夫三级。
后世遂以大夫为一般任官职之称。
B．君子，古代指地位高的人，后来指人格高尚、道德品行兼好之人。
C．颜回，字子渊，是孔子最得意的门生。
在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”称许。
D．夫子，古代对男子的尊称，此处指孔子的弟子对他的尊称。
解析：应是在国君之下分别设有卿、大夫、士三级。
答案：A7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A．陈国、蔡国的大夫所作所为都违反孔子的心意且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。
B．孔子一行被困在野外时，粮食断绝，随从饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。
而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。
C．子路、子贡对孔子提出的“为什么受困在这里”的问题，子路认为：主张不被别人采纳，是由于自身在仁、智方面不到家，所以别人看不起。
子贡认为：主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不了，应该降低要求。
虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。
D．颜回认为正确的主张不被人家采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。
颜回对孔子的回答，做到审时知事而又笃信其道，坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。
孔子听了颜回的议论感到欣慰，并许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。
解析：D项后半句是对原文“使尔多财，吾为尔宰”的误解，其中“使”是“假使”的意思。
全句意思是“假使你拥有许多财产，我愿给你当管家”。
答案：D8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。
夫子盖少贬焉？译文：__________________________________________________(2)夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。
译文：__________________________________________________解析：(1)翻译时要注意对“道”“少”“贬”等关键词语对应落实，直译做到文句通顺即可。
(2)翻译时要注意对“大修”“不用”“丑”等关键词语及判断句式的对应落实。
答案：(1)老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能容得下您。
老师是否可以稍微降低一点儿标准呢？(2)老师的学说已经宏大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。
参考译文：孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。
楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。
听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。
孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。
如今他长久停留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。
如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子。
倘若孔子在楚国起用，那么我们这些在陈国、蔡国当权的大夫就危险了。
”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。
孔子没法行路，断绝了粮食。
随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。
但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。
子路生气，来见孔子说：“君子也有困厄吗？”孔子说：“君子能固守穷厄而不动摇，小人穷厄就胡作非为了。
”子贡怒气发作。
孔子说：“赐啊，你认为我是个博闻强识的人吗？”子贡说：“是。