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第七课__古朴精美的华表PPT课件
第七课 古朴精美的华表
什么是华表
▪ 华表是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面 做装饰用的巨大石柱，柱身多雕刻龙凤等 图案，上部横插着雕花的石板。它是中国 一种传统的建筑形式。相传华表既有道路 标志的作用，又有为过路行人留言的作用， 在原始社会的尧舜时代就出现了。
▪ 天安门前有一对汉白玉的柱子，名字叫华表。 该华表与天安门同建于明永乐年间，迄今已有 500多年历史。这一对华表间距为96米，每根华 表由须弥座柱础、柱身和承露盘组成，通高为 9.57米，其直径为98厘米，重20000多公斤。
石犼
各式华表欣赏
什么是图腾柱
▪ 图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同
氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽 号或标志。
▪ 图腾柱就是将图腾雕刻在柱子上，就像
把图腾绣在旗子上一样。 中华民族的图腾 是龙。
各地、各民族的图腾
图腾柱的组成
▪ 图腾柱一般由柱子、图案、色彩组成。
图腾柱上的内容
▪ 各种人物、动物、植物、服饰或风俗 等。
图腾柱放的地方
▪ 大路边、广场上、公园中、博物馆内。
儿童作品欣赏
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
▪ 在华表挺拔的柱身上，雕刻着精美的龙和云， 柱顶上部横插着一块云形的长片石，远远地看上 去，好像柱身直插云间，给人一种庄严的感觉。
天安门前的华表 ▪ 天安门前的这对华表上都
有一个蹲兽，头向宫外； 天安门后的那对华表，蹲 兽的头则朝向宫内，传说， 这蹲兽名叫犼，性好望， 犼头向内是希望帝王不要 成天呆在宫内吃喝玩乐， 希望他经常出去看望他的 臣民，它的名字叫“望帝 出”，犼头向外，是希望 皇帝不要迷恋游山玩水， 快回到皇宫来处理朝政， 它的名字叫“望帝归”。
什么是华表
▪ 华表是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面 做装饰用的巨大石柱，柱身多雕刻龙凤等 图案，上部横插着雕花的石板。它是中国 一种传统的建筑形式。相传华表既有道路 标志的作用，又有为过路行人留言的作用， 在原始社会的尧舜时代就出现了。
▪ 天安门前有一对汉白玉的柱子，名字叫华表。 该华表与天安门同建于明永乐年间，迄今已有 500多年历史。这一对华表间距为96米，每根华 表由须弥座柱础、柱身和承露盘组成，通高为 9.57米，其直径为98厘米，重20000多公斤。
石犼
各式华表欣赏
什么是图腾柱
▪ 图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同
氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽 号或标志。
▪ 图腾柱就是将图腾雕刻在柱子上，就像
把图腾绣在旗子上一样。 中华民族的图腾 是龙。
各地、各民族的图腾
图腾柱的组成
▪ 图腾柱一般由柱子、图案、色彩组成。
图腾柱上的内容
▪ 各种人物、动物、植物、服饰或风俗 等。
图腾柱放的地方
▪ 大路边、广场上、公园中、博物馆内。
儿童作品欣赏
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
▪ 在华表挺拔的柱身上，雕刻着精美的龙和云， 柱顶上部横插着一块云形的长片石，远远地看上 去，好像柱身直插云间，给人一种庄严的感觉。
天安门前的华表 ▪ 天安门前的这对华表上都
有一个蹲兽，头向宫外； 天安门后的那对华表，蹲 兽的头则朝向宫内，传说， 这蹲兽名叫犼，性好望， 犼头向内是希望帝王不要 成天呆在宫内吃喝玩乐， 希望他经常出去看望他的 臣民，它的名字叫“望帝 出”，犼头向外，是希望 皇帝不要迷恋游山玩水， 快回到皇宫来处理朝政， 它的名字叫“望帝归”。
《古朴精美的华表》PPT课件2
什么是华表
华表是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的 巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。相传华表既有道 路标志的作用，又有为过路行人留言的作用，在原始社会 的尧舜时代就出现了。 那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路 和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作 “桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的 “桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。 在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又 叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是 非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代“意见 箱”的作用。 据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指示 大路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基
1、不要做刺猬，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。 2、相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。 3、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大! 4、有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，一半是现实，一半是梦想。 5、没什么好抱怨的，今天的每一步，都是在为之前的每一次选择买单。每做一件事，都要想一想，日后打脸的时候疼不疼。 6、过去的事情就让它过去，一定要放下。学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。 7、成功不是让周围的人都羡慕你，称赞你，而是让周围的人都需要你，离不开你。 8、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。 9、与其等着别人来爱你，不如自己努力爱自己，对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。 10、你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。 11、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，你一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切。 12、不要像个落难者，告诉别人你的不幸。逢人只说三分话，不可全抛一片心。 13、人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。 14、不要那么敏感，也不要那么心软，太敏感和太心软的人，肯定过得不快乐，别人随便的一句话，你都要胡思乱想一整天。 15、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱;无论何时何地，都要学会独立行走 ，它会让你走得更坦然些。 16、在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路，懂得从内心欣赏别人，虽然这很多时候很难 。 17、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾! 18、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。 19、时间不仅让你看透别人，也让你认清自己。很多时候，就是在跌跌拌拌中，我们学会了生活。 20、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。 21、你的假装努力，欺骗的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰。 22、成长是一场和自己的比赛，不要担心别人会做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。 23、你没那么多观众，别那么累。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想，更不庸人自扰。 24、奋斗的路上，时间总是过得很快，目前的困难和麻烦是很多，但是只要不忘初心，脚踏实地一步一步的朝着目标前进，最后的结局交给 时间来定夺。 25、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。 26、运气是努力的附属品。没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样，但每个人的准备却不一样。不要羡 慕那些总能撞大运的人，你必须很努力，才能遇上好运气。 27、时间只是过客，自己才是主人，人生的路无需苛求，只要你迈步，路就在你的脚下延伸，只要你扬帆，便会有八面来风，启程了，人的 生命才真正开始。 28、每个人身上都有惰性和消极情绪，成功的人都是懂得管理自己的情绪和克服自己的惰性，并像太阳一样照亮身边的人，激励身边的人。 29、最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的二个词，一个叫执着，一个叫认真，认真的人改变自己，执着的人改变命运。只要 在路上，就没有到不了的地方。 30、人生，就要活得漂亮，走得铿锵。自己不奋斗，终归是摆设。无论你是谁，宁可做拼搏的失败者，也不要做安于现状的平凡人。 31、不管做什么都不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的一段时间，我们叫它为坚持。 32、过自己喜欢的生活，成为自己喜欢的样子，其实很简单，就是把无数个“今天”过好，这就意味着不辜负不蹉跎时光，以饱满的热情迎 接每一件事，让生命的每一天都有滋有味。
《古朴精美的华表》PPT课件二
什么是华表
华表是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的 巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。相传华表既有道 路标志的作用，又有为过路行人留言的作用，在原始社会 的尧舜时代就出现了。
那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路 和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作 “桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的 “桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。
石犼
天安门前的华表 • 天安门前的这对华表上都有 一个蹲兽，头向宫外；天安 门后的那对华表，蹲兽的头 则朝向宫内，传说，这蹲兽 名叫犼，性好望，善吼，故 曰：犼（同“吼”音）。犼 头向内是希望帝王不要成天 呆在宫内吃喝玩乐，希望他 经常出去看望他的臣民，它 的名字叫“望帝出”，犼头 向外，是希望皇帝不要迷恋 游山玩水，快回到皇宫来处 理朝政，它的名字叫“望帝 归”。
在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又 叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是 非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代“意见 箱”的作用。
据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指示 大路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基
华表的意义
• 可见华表不单纯是个装 饰品，而是提醒古代帝 王勤政为民的标志。
华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋 而上，龙身外布满云纹，汉白玉的石柱在 蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气 势。柱身上方横插一块云板，上面雕满祥 云。
华表的基座称为须弥座，这是借鉴了 佛教造像的基座形式，而且在基座外添加
北京明清故宫天安门前华表 了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一
只小石狮，头的朝向与上面的石犼相同。 栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表 烘托得更加高耸和庄严。
人教新课标古朴精美的华表PPT教学课件
注意事项
1、保持整洁。 2、书写工整、美观，无错别字。 3、两人以上抄写，字体要统一。
下面请同学们小组合作,确定一个
手抄报主题；
然后各自在纸上画出一份版式草 图(不写文字，只画刊名、文章版块、
内容、标题、插图的大致位置；
最后整理编辑文字及图片,选出最 优版式。
人教新课标五年级美术上册
华表简介
• 古代宫殿、陵墓等大型建 筑物前面做装饰用的巨大 石柱，是中国一种传统的 建筑形式。华表一般由底 座，蟠龙柱，承露盘和其 上的蹲兽组成。柱身多雕 刻龙凤等图案，上部横插 着雕花的石板。华表是一 种标志性建筑，已经成为 中国的象征之一。华表用 于放在宫殿、陵墓外的道 路两旁，也称为神道柱， 石望柱，表，标，碣。
悠久的历史
• 相传华表既有道路标志的作用， 又有过路行人留言的作用，在 原始社会的尧舜时代就出现了。 那时，人们在交通要道设立一 个木柱，作为识别道路和标志， 叫作“桓木”或“表木”，因 为古代的“桓”与“华”音相 近，所以慢慢读成了“华表”。
• 在这根木柱上，行人可以在上 面刻写意见，因此它又叫“谤 木”或“诽谤木”。“诽谤” 一词在古代是议论是非的意思， 就是现代的提意见，所以它又 具有现代“意见箱”的作用。
图片欣赏
• 其他方的华表
艺术作品
图画作品
第四课 小记者
第3课时 手抄报
• 概念定义
• 组成要素
• 设计原则
• 动手实践
什么是手抄报
手抄报是一种主要通过手工制 作，可传阅、可观赏、也可张贴 的报纸的另一种形式。在学校，手 抄报是第二课堂的一种很好的活动 形式，和黑板报一样，手抄报也是
一种群众性的宣传工具。
天安门前的华表 • 天安门前的这对华表上都 有一个蹲兽，头向宫外； 天安门后的那对华表，蹲 兽的头则朝向宫内，传说， 这蹲兽名叫犼，性好望， 犼头向内是希望帝王不要 成天呆在宫内吃喝玩乐， 希望他经常出去看望他的 臣民，它的名字叫“望帝 出”，犼头向外，是希望 皇帝不要迷恋游山玩水， 快回到皇宫来处理朝政， 它的名字叫“望帝归”。
《古朴精美的华表》PPT课件(上课用)2
•
9、别再去抱怨身边人善变，多懂一些道理，明白一些事理，毕竟每个人都是越活越现实。
•
10、山有封顶，还有彼岸，慢慢长途，终有回转，余味苦涩，终有回甘。
•
11、人生就像是一个马尔可夫链，你的未来取决于你当下正在做的事，而无关于过去做完的事。
•
12、女人，要么有美貌，要么有智慧，如果两者你都不占绝对优势，那你就选择善良。
人教版新课标美术五年级上册第七课
天安门前有一对汉白玉的柱子，名字叫华 表。该华表与天安门同建于明永乐年间， 迄今已有多年历史。
天安门前的华表可以分为三个部分，即柱 头、柱身和基座。华表柱头上的部分又叫 “承露盘”。华表的柱头上也有瑞兽，名 字叫“犼”。 “犼”是一种形似犬的瑞兽，
天安门后面的一对华表上的石犼面朝北方， 望着紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深 宫不知人间疾苦，应该经常出宫体察民情， 所以称“望君出”。
什么是华表 华表是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做
装饰用的巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。 相传华表既有道路标志的作用，又有为过路行人 留言的作用，在原始社会的尧舜时代就出现了。
那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识 别道路和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识， 它的名字叫作“桓木”或“表木”，后来统称为 “桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近， 所以慢慢读成了“华表”。
华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋 而上，龙身外布满云纹，汉白玉的石柱在 蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气 势。柱身上方横插一块云板，上面雕满祥 云。
华表的基座称为须弥座，这是借鉴了 佛教造像的基座形式，而且在基座外添加
北京明清故宫天安门前华表 了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一
只小石狮，头的朝向与上面的石犼相同。 栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表 烘托得更加高耸和庄严。
《古朴精美的华表》PPT课件
古朴精美的华表
图腾柱
图腾是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象
征。这时人类历史上最早的一种文化现象。社会生产 力的低下和原始民族对自然的无知则是图腾产生的基 础。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有 血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。
华 表的结构
学生作品
图腾柱由几部分组成
色图柱 彩案子
作业要求：
1.设计有民族特色和装饰韵味的图腾柱。 2.用学过的点、线、面的组合表现。 3.图样可以采用夸张、变形、重叠、重复
等形式。 4.色彩可以单色，也可以复色，要求协调
统一。
人所缺乏的不是才干而是Βιβλιοθήκη 向，不是成功的能力而是勤劳的意志。
生活中可以没有诗歌，但不能没有诗意；行进中可以没有道路，但不能没有前进的脚步；工作中可以没有经验，但不能没有学习，人生中可以 没有闪光，但不能有污迹。 一个人，只要知道付出爱与关心，她内心自然会被爱与关心充满。 命运是不存在的，它不过是失败者拿来逃避现实的借口。 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 太阳虽有黑点，却在奋力燃烧中树立了光辉的形象。 上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。——莎士比亚 乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸。 成功的秘诀就在于多努力一次。为了成功，你努力了多少次？ 林宥嘉《拥有》：快乐时你不必分心想起我，难过时一定记得联络我。让我分享你的苦，带走你的优愁，我只求这样把你拥有。 要使整个人生都过得舒适愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能够应付逆境的态度。——卢梭 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》
图腾柱
图腾是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象
征。这时人类历史上最早的一种文化现象。社会生产 力的低下和原始民族对自然的无知则是图腾产生的基 础。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有 血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。
华 表的结构
学生作品
图腾柱由几部分组成
色图柱 彩案子
作业要求：
1.设计有民族特色和装饰韵味的图腾柱。 2.用学过的点、线、面的组合表现。 3.图样可以采用夸张、变形、重叠、重复
等形式。 4.色彩可以单色，也可以复色，要求协调
统一。
人所缺乏的不是才干而是Βιβλιοθήκη 向，不是成功的能力而是勤劳的意志。
生活中可以没有诗歌，但不能没有诗意；行进中可以没有道路，但不能没有前进的脚步；工作中可以没有经验，但不能没有学习，人生中可以 没有闪光，但不能有污迹。 一个人，只要知道付出爱与关心，她内心自然会被爱与关心充满。 命运是不存在的，它不过是失败者拿来逃避现实的借口。 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 太阳虽有黑点，却在奋力燃烧中树立了光辉的形象。 上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。——莎士比亚 乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸。 成功的秘诀就在于多努力一次。为了成功，你努力了多少次？ 林宥嘉《拥有》：快乐时你不必分心想起我，难过时一定记得联络我。让我分享你的苦，带走你的优愁，我只求这样把你拥有。 要使整个人生都过得舒适愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能够应付逆境的态度。——卢梭 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》
《古朴精美的华表》精品ppt课件2
15、最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的二个词，一个叫执着，一个叫认真，认真的人改变自己，执着的人改变命运。只要在路上，就没有到不了的地方。 16、你若坚持，定会发光，时间是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，将人生的不可能都变成可能。 17、人生，就要活得漂亮，走得铿锵。自己不奋斗，终归是摆设。无论你是谁，宁可做拼搏的失败者
5、也许有些路好走是条捷径，也许有些路可以让你风光无限，也许有些路安稳又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我会觉得，那些路不是自己想要的。 6、在别人肆意说你的时候，问问自己，到底怕不怕，输不输的起。不必害怕，不要后退，不须犹豫，难过的时候就一个人去看看这世界。多问问自己，你是不是已经为了梦想而竭尽全力了?
人教版新课标美术五年级上册第七课
天安门前有一对汉白玉的柱子，名字叫华 表。该华表与天安门同建于明永乐年间， 迄今已有500多年历史。 天安门前的华表可以分为三个部分，即柱 头、柱身和基座。华表柱头上的部分又叫 “承露盘”。华表的柱头上也有瑞兽，名 字叫“犼”。 “犼”是一种形似犬的瑞兽，
天安门后面的一对华表上的石犼面朝北方， 望着紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深 宫不知人间疾苦，应该经常出宫体察民情， 所以称“望君出”。
在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又 叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是 非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代“意见 箱”的作用。
据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指示 大路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基
华表的意义
• 可见华表不单纯是个装 饰品，而是提醒古代帝 王勤政为民的标志。
2、人生就有许多这样的奇迹，看似比登天还难的事，有时轻而易举就可以做到，其中的差别就在于非凡的信念。 3、影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态在控制个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野和成就，甚至一生。
5、也许有些路好走是条捷径，也许有些路可以让你风光无限，也许有些路安稳又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我会觉得，那些路不是自己想要的。 6、在别人肆意说你的时候，问问自己，到底怕不怕，输不输的起。不必害怕，不要后退，不须犹豫，难过的时候就一个人去看看这世界。多问问自己，你是不是已经为了梦想而竭尽全力了?
人教版新课标美术五年级上册第七课
天安门前有一对汉白玉的柱子，名字叫华 表。该华表与天安门同建于明永乐年间， 迄今已有500多年历史。 天安门前的华表可以分为三个部分，即柱 头、柱身和基座。华表柱头上的部分又叫 “承露盘”。华表的柱头上也有瑞兽，名 字叫“犼”。 “犼”是一种形似犬的瑞兽，
天安门后面的一对华表上的石犼面朝北方， 望着紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深 宫不知人间疾苦，应该经常出宫体察民情， 所以称“望君出”。
在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又 叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是 非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代“意见 箱”的作用。
据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指示 大路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基
华表的意义
• 可见华表不单纯是个装 饰品，而是提醒古代帝 王勤政为民的标志。
2、人生就有许多这样的奇迹，看似比登天还难的事，有时轻而易举就可以做到，其中的差别就在于非凡的信念。 3、影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态在控制个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野和成就，甚至一生。
《古朴精美的华表》PPT实用课件2
门前有一对汉白玉的柱子，名字叫华 表。该华表与天安门同建于明永乐年间， 迄今已有500多年历史。 天安门前的华表可以分为三个部分，即柱 头、柱身和基座。华表柱头上的部分又叫 “承露盘”。华表的柱头上也有瑞兽，名 字叫“犼”。 “犼”是一种形似犬的瑞兽， 天安门后面的一对华表上的石犼面朝北方， 望着紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深 宫不知人间疾苦，应该经常出宫体察民情， 所以称“望君出”。 华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋 而上，龙身外布满云纹，汉白玉的石柱在 蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气 势。柱身上方横插一块云板，上面雕满祥 云。 华表的基座称为须弥座，这是借鉴了 佛教造像的基座形式，而且在基座外添加 北京明清故宫天安门前华表 了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一 只小石狮，头的朝向与上面的石犼相同。 栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表 烘托得更加高耸和庄严。
成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。 ──爱因斯坦 成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。 ──贝弗里奇 当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。 ──巴斯德 冬天已经到来，春天还会远吗？ ──雪莱 读书而不思考，等于吃饭而不消化。 ──波尔克 读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。 ──笛卡尔 对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。 ──爱因斯坦 对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。 ──契诃夫 儿童游戏中常寓有深刻的思想。 ──席勒 发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。 ──巴而扎克 发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。 ──爱迪生 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。 ──爱因斯坦 好动与不满足是进步的第一必需品。 ──爱迪生 好奇心造就科学家和诗人。 ──法朗士 合理安排时间，就等于节约时间。 ──培根 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。 ──罗曼· 罗兰 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。 ──马尔顿 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。 ──诺贝尔 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 ──歌德 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。 ──裴斯泰洛齐 具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。 ──泰勒 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。 ──杜威 科学没有国境，但科学家有祖国。 ──巴斯德 科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。 ──巴甫洛夫 科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。 ──巴甫洛夫 浪费时间是一桩大罪过。 ──卢梭 理想的书籍是智慧的钥匙。 ──托尔斯泰 立志、工作、成功，是人类活动的三大要素 ──巴斯德 立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。 ──巴斯德 灵感——这是一个不喜欢采访懒汉的客人。 ──车尔尼雪夫斯基 没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。 ──高尔基 没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。 ──牛顿 没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。 ──巴尔扎克 没有一种不幸可与失掉时间相比了。 ──屠格涅夫 没有智慧的头脑，就象没有腊烛的灯笼。 ──托尔斯泰 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 ──鲁迅 耐心和恒心总会得到报酬的。 ──爱因斯坦 耐心是一切聪明才智的基础。 ──柏拉图 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。 ──富兰克林 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 ──歌德 逆境是达到真理的一条通路。 ──拜伦 平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。 ──列别捷夫 奇迹多在厄运中出现。 ──培根 完成工作的方法，是爱惜每一分钟。 ──达尔文 忘掉今天的人将被明天忘掉。 ──歌德 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 ──罗丹 为真理而斗争是人生最大的乐趣。 ──布鲁诺 伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。 ──易卜生 伟大人物最明显的标志，就是他坚强的意志。 ──爱迪生 我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。 ──爱因斯坦 我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。 ──爱因斯坦
成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。 ──爱因斯坦 成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。 ──贝弗里奇 当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。 ──巴斯德 冬天已经到来，春天还会远吗？ ──雪莱 读书而不思考，等于吃饭而不消化。 ──波尔克 读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。 ──笛卡尔 对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。 ──爱因斯坦 对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。 ──契诃夫 儿童游戏中常寓有深刻的思想。 ──席勒 发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。 ──巴而扎克 发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。 ──爱迪生 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。 ──爱因斯坦 好动与不满足是进步的第一必需品。 ──爱迪生 好奇心造就科学家和诗人。 ──法朗士 合理安排时间，就等于节约时间。 ──培根 即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。 ──罗曼· 罗兰 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。 ──马尔顿 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。 ──诺贝尔 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 ──歌德 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。 ──裴斯泰洛齐 具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。 ──泰勒 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。 ──杜威 科学没有国境，但科学家有祖国。 ──巴斯德 科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。 ──巴甫洛夫 科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。 ──巴甫洛夫 浪费时间是一桩大罪过。 ──卢梭 理想的书籍是智慧的钥匙。 ──托尔斯泰 立志、工作、成功，是人类活动的三大要素 ──巴斯德 立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。 ──巴斯德 灵感——这是一个不喜欢采访懒汉的客人。 ──车尔尼雪夫斯基 没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。 ──高尔基 没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。 ──牛顿 没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。 ──巴尔扎克 没有一种不幸可与失掉时间相比了。 ──屠格涅夫 没有智慧的头脑，就象没有腊烛的灯笼。 ──托尔斯泰 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 ──鲁迅 耐心和恒心总会得到报酬的。 ──爱因斯坦 耐心是一切聪明才智的基础。 ──柏拉图 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。 ──富兰克林 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 ──歌德 逆境是达到真理的一条通路。 ──拜伦 平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。 ──列别捷夫 奇迹多在厄运中出现。 ──培根 完成工作的方法，是爱惜每一分钟。 ──达尔文 忘掉今天的人将被明天忘掉。 ──歌德 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 ──罗丹 为真理而斗争是人生最大的乐趣。 ──布鲁诺 伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。 ──易卜生 伟大人物最明显的标志，就是他坚强的意志。 ──爱迪生 我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。 ──爱因斯坦 我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。 ──爱因斯坦
《古朴精美的华表》PPT课件2
《古朴精美的华表》PPT 课件2
人教版新课标美术五年级上册第七课
天安门前有一对汉白玉的柱子，名字叫华 表。该华表与天安门同建于明永乐年间， 迄今已有500多年历史。 天安门前的华表可以分为三个局部，即柱 头、柱身和基座。华表柱头上的局部又叫 “承露盘〞。华表的柱头上也有瑞兽，名 字叫“犼〞。 “犼〞是一种形似犬的瑞兽，
在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见， 因此它又叫“谤木〞或“诽谤木〞。“诽谤〞一 词在古代是议论是非的意思，就是现代的提意见， 所以它又具有现代“意见箱〞的作用。
华表的意义
• 可见华表不单纯是个装 饰品，而是提醒古代帝 王勤政为民的标志。
• 古朴精美的华表，与巍 巍壮丽、金碧辉煌的故 宫建筑群浑然一体，使 人既感到一种艺术上的 和谐，又感到历史的庄 重和威严。华表实际上 已经与中华民族，和中 国古老的文化紧密相连， 从某种程度上也可以说 是我们民族的一种标志。
各式华表欣赏
明十三陵华表
卢 沟 桥 华 表
契 丹 图 腾 柱
〔云南〕景颇族图腾柱
壮 族 图 腾 柱
牧情谷萨满图腾柱
• 大路边、广场上、公园中、 博物馆内。
儿童作品欣赏
• 请结合本节课所学知识，以绘画的形式表现一 座有民族特色和装饰风味的图腾柱。
远眺图使用说明
1、远眺距离为1米-2.5米(远眺图电脑版比纸质 版小，距离相应缩短)，每日眺望5次以上，每次 3—15分钟。
2、要思想集中，认真排除干扰，精神专注，高 度标准为使远眺图的中心成为使用者水平视线的 中心点。
3、远眺开始，双眼看整个图表，产生向前深进 的感觉，然后由外向内逐步辨认每一层的绿白线 条。
• 所画的图腾柱高度要在15厘米左右。 • 图样可以采用夸张、变形、重叠、重复等形式。 • 色彩可以单色，也可以复色，要求协调统一。 • 画面要整洁美观。 • 每位同学必须认真完成作业，按时交作业。
人教版新课标美术五年级上册第七课
天安门前有一对汉白玉的柱子，名字叫华 表。该华表与天安门同建于明永乐年间， 迄今已有500多年历史。 天安门前的华表可以分为三个局部，即柱 头、柱身和基座。华表柱头上的局部又叫 “承露盘〞。华表的柱头上也有瑞兽，名 字叫“犼〞。 “犼〞是一种形似犬的瑞兽，
在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见， 因此它又叫“谤木〞或“诽谤木〞。“诽谤〞一 词在古代是议论是非的意思，就是现代的提意见， 所以它又具有现代“意见箱〞的作用。
华表的意义
• 可见华表不单纯是个装 饰品，而是提醒古代帝 王勤政为民的标志。
• 古朴精美的华表，与巍 巍壮丽、金碧辉煌的故 宫建筑群浑然一体，使 人既感到一种艺术上的 和谐，又感到历史的庄 重和威严。华表实际上 已经与中华民族，和中 国古老的文化紧密相连， 从某种程度上也可以说 是我们民族的一种标志。
各式华表欣赏
明十三陵华表
卢 沟 桥 华 表
契 丹 图 腾 柱
〔云南〕景颇族图腾柱
壮 族 图 腾 柱
牧情谷萨满图腾柱
• 大路边、广场上、公园中、 博物馆内。
儿童作品欣赏
• 请结合本节课所学知识，以绘画的形式表现一 座有民族特色和装饰风味的图腾柱。
远眺图使用说明
1、远眺距离为1米-2.5米(远眺图电脑版比纸质 版小，距离相应缩短)，每日眺望5次以上，每次 3—15分钟。
2、要思想集中，认真排除干扰，精神专注，高 度标准为使远眺图的中心成为使用者水平视线的 中心点。
3、远眺开始，双眼看整个图表，产生向前深进 的感觉，然后由外向内逐步辨认每一层的绿白线 条。
• 所画的图腾柱高度要在15厘米左右。 • 图样可以采用夸张、变形、重叠、重复等形式。 • 色彩可以单色，也可以复色，要求协调统一。 • 画面要整洁美观。 • 每位同学必须认真完成作业，按时交作业。
美术,五年级美术课件第七课古朴精美的华表课件
明十三陵华表
卢 沟 桥 华 表
契 丹 图 腾 柱
（云南）景颇族图腾柱壮Fra bibliotek族 图 腾 柱
牧情谷萨满图腾柱
北京明清故宫天安门前华表
天安门前有一对汉白玉的柱子，名字叫华 表。该华表与天安门同建于明永乐年间， 迄今已有500多年历史。 天安门前的华表可以分为三个部分，即柱 头、柱身和基座。华表柱头上的部分又叫 “承露盘”。华表的柱头上也有瑞兽，名 字叫“犼”。 “犼”是一种形似犬的瑞兽， 天安门后面的一对华表上的石犼面朝北方， 望着紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深 宫不知人间疾苦，应该经常出宫体察民情， 所以称“望君出”。 华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋 而上，龙身外布满云纹，汉白玉的石柱在 蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气 势。柱身上方横插一块云板，上面雕满祥 云。 华表的基座称为须弥座，这是借鉴了 佛教造像的基座形式，而且在基座外添加 了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一 只小石狮，头的朝向与上面的石犼相同。 栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表 烘托得更加高耸和庄严。
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卢 沟 桥 华 表
契 丹 图 腾 柱
壮 族 图 腾 柱
牧情谷萨满图腾柱
北京明清故宫天安门前华表
天安门前有一对汉白玉的柱子，名字叫华 表。该华表与天安门同建于明永乐年间， 迄今已有500多年历史。 天安门前的华表可以分为三个部分，即柱 头、柱身和基座。华表柱头上的部分又叫 “承露盘”。华表的柱头上也有瑞兽，名 字叫“犼”。 “犼”是一种形似犬的瑞兽， 天安门后面的一对华表上的石犼面朝北方， 望着紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深 宫不知人间疾苦，应该经常出宫体察民情， 所以称“望君出”。 华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋 而上，龙身外布满云纹，汉白玉的石柱在 蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气 势。柱身上方横插一块云板，上面雕满祥 云。 华表的基座称为须弥座，这是借鉴了 佛教造像的基座形式，而且在基座外添加 了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一 只小石狮，头的朝向与上面的石犼相同。 栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表 烘托得更第 七 课
华表是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的 巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。相传华表既有 道路标志的作用，又有为过路行人留言的作用，在原始 社会的尧舜时代就出现了。 那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路 和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫 作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古 代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。 在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它 又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议 论是非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代 “意见箱”的作用。 据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指 示大路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木 的基本形状。