《兰亭集序》课件应用版

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4、《兰亭集序》完整版PPT课件

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品类之盛:品类,自然界的万物;盛,繁多。 游目骋怀:纵展眼力,开畅胸怀。 极:穷尽 信:实在 夫(fú):语气词,①句首发语词,不译
②句尾,表感叹“啊” 或:有的人 怀抱:胸怀抱负 悟言:对面交谈。“悟”通“晤”,面对面。 放浪:放纵,无拘束。 形骸:身体、形体
趣舍万殊:通“趋”,趋向、取向;舍,舍弃 所之既倦:往,到达 系:附着 向:过去、从前 陈迹:旧迹 兴:发生、引起 修短随化:命运长短,听凭造化。 期:至、及 临文嗟悼:临,面对;悼,悲伤 喻:明白 固:本来、当然 一:把……看作一样 齐:把……看作相等
A、说诗的产生:(“一觞一咏”)
B、说诗集的由来:(“列叙时人,录其所述”)
C、说编集的意义:
(“后之览者,亦将有感于斯 文”)
重点词语归纳
修:举行
禊事:古代一种风俗,三月三(上巳节)在水
边祈福。
毕:都
咸:都
修竹:高
映带:映衬、围绕
觞:酒杯 (樽、觥gōng觥筹交错)
列坐其次:旁边
畅叙幽情:畅,痛快舒畅;叙,表达;幽情, 幽深内藏的情感。
或因寄所托

当其欣于所遇,快然自足


情随事迁,感慨系之 人生百年

俯仰之间,已为陈迹 乐境易逝
修短随化,终期于尽 生命短促
ห้องสมุดไป่ตู้
死生亦大矣
感慨万千
这种"痛"是痛什么?
这是痛惜之情,是对“人生 短暂,世事无常”“人生苦短, 命运难测”的痛惜。作者从不同 处世形态的共性出发,抒发了自 己“重死生”的感慨。
兰亭集会
晋穆帝永和九年三月三日(上巳节)王羲 之,曾在会稽山阴的兰亭参加修禊之礼,举行 过一次盛大的风雅集会,参加的名士,有“东 山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞 赋家孙绰,潜心物外的高僧支遁等四十一人。 这天天气很好,名士们分坐在溪水两旁,饮酒 赋诗。他们做曲水流殇之饮,当时要求每人作 四言、五言诗各一首。之后王羲之将诗作一一 记录集结成集,是为《兰亭集》,并为此集作 序一篇,这就是《兰亭集序》。

《兰亭集序》ppt课件

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——王羲之《兰亭诗》
‖课文研读
第1自然段
春季的 介词结构“于会稽 ɡuǐ 末一个月 山阴之兰亭”后置
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴县名之兰亭,修源自事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇
的 举行 一种祭礼


山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以
高高的竹子
映衬、围绕 省略动词宾语
为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一
参考译文
每当我看到前人(对死生)发生感慨的原因,(跟我 所感慨的)如同符契那样相合一致,总是对着(他们的) 诗文嗟叹感伤不已,心里又不明白为何会产生这样的感 慨。(我)本来就明白地知道,把生和死视为一体是荒 诞的,把长寿和短命等同起来是妄造的。后人看待今天, 也像今人看待前人一样,真是可悲啊!因此我一一记下 参加这次聚会的人,抄录他们的诗作,尽管时代不同情 况不同,但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读 这次集会的诗文也将有感慨吧。
这既是一种游戏,又颇含雅兴,令人神往不己。 直到今天,每年三月三日,有许多书法家、画家、 文学家都会汇集此地,流觞曲水,借古人之地,抒 现代人的豪情。
两首兰亭诗
相与欣佳节,率尔同褰(qian一声) 裳。薄云罗物景,微风扇轻航。醇醪(lao 二声)陶元府,兀若游羲唐。万殊混一像, 安复觉彭殇。
——谢安《兰亭诗》 仰眺碧天际,俯瞰绿水滨。寥郎无涯 观,寓目理自陈。大矣造化工,万殊莫不 均。群籁虽参差,适我无非新。
★在本段中找出和作者生死观有密切联系的一 句话,说说什么意思? “固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”
作者认为人不管以怎样的方式活着,生命都 在不知不觉中逝去,而寿命的长短只能听凭 造化,最终归于结束。所以生就是生,活着 就能享受乐趣,死就是死,死后一切皆无, 活着和死去是人生大事,二者不能等量齐观。 暗含有生之年应当做些事,不宜空谈玄理之 意。

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②取诸:取之于,从……中取得。
③悟言:面对面的交谈。悟:通 “晤”,面对面。
④因寄……之外:就着自己所爱好 的事物,寄托自己的情怀,不受约 束,放纵无羁的生活。 因:依、随着。寄:寄托。所托: 所爱好的事物。放浪:放纵、无拘 束。形骸:身体、形体。
虽①趣舍万殊,②静躁不同,当其 欣于所遇,③暂得于己,④快然自 足,⑤不知老之将至。
③其致一也:人们的思想情 趣是一样的。
④后之览者:后世的读者。
⑤斯文:这次集会的诗文。

YIWEN

永和九年,时在癸丑之年,三月上旬,我们会集在会稽郡山阴城 的兰亭,为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里,年龄大的小的都聚集 在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰,茂盛的树林,高高的竹子,又 有清澈湍急的溪流,辉映环绕在亭子的四周,我们引溪水作为流觞的 曲水,排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况,但喝点酒,作 点诗,也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
译:本来知道把生死等同的说法是不真实 的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。后人看待今人,也就像今人看待前人。
①固知……妄作:本来知道把死和 生等同起来的说法是不真实的,把 长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。 固:本来、当然。 一:把……看作一样; 齐:把……看作相等,都用作动词。 虚诞:虚妄荒诞的话。 殇:未成年死去的人。 妄作:妄造、胡说。 一生死,齐彭殇,都是庄子的看法。 出自《齐物论》。
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟(jiē)悼,不能喻之于怀。固知 一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人, 录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
注释及译文
ZHUSHIJIYIWEN
①永和九年,岁在癸丑,②暮春之 初,③会于④会稽山阴之兰亭,⑤修禊 事也。群贤⑥毕至,⑦少长⑧咸集。

《兰亭集序》课件PPT

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灵感来源
引景入墨,自然而然。
文学风格和艺术特点
文学风格
清新淡雅、自然流畅,具有浓郁的韵律美。
艺术特点
草书、行草、隶书的结合,字体优美、线条流畅、 韵律优美。Βιβλιοθήκη 主题和意象分析1 主题
品人生、抒怀感、寄情境,引导读者思考人 生哲理和自然亲情。
2 意象
兰亭、清流、信笺、小溪、纸鸢等自然意象 的穿插和烘托。
结语和总结
结语
兰亭集序自天朝至今,传颂不衰,为后世文化瑰宝, 也是王羲之永垂不朽的艺术精髓。
总结
通过兰亭集序的历史背景、作者及其作品概述、艺 术价值和影响、写作背景和创作过程、文学风格和 艺术特点、主题和意象分析等方面的介绍,我们深 入了解和欣赏了兰亭之作。
2
作品
《兰亭集序》是其草书代表作之一。
艺术价值和影响
艺术价值
作品字迹清秀、苍劲有力,尤以草书著称。
影响
影响了后世的书法、绘画以及文学创作。
写作背景和创作过程
1
过程
2
王羲之遂摆下宴席,准备感悟自然,写
下这篇千古绝唱。
3
背景
王羲之与好友何休相聚于兰亭。他们临 席赋诗,想为自己写作找到一个灵感来 源。
《兰亭集序》课件PPT
欢迎大家来到《兰亭集序》课件PPT。这里将为你讲述兰亭集序的历史、艺术 价值、文学风格和主题。一起来领略这篇千古绝唱!
背景介绍
时代背景
晋代文人墨客的兴起。
文化背景
儒学、道家和佛教思想的交 融。
写作背景
王羲之与郎中何休为好友, 写信相邀赴宴。
作者及其作品概述
1
王羲之
东晋书法家、篆刻家。

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好像
一个一个
即使
…的原因
情趣
这次集会的诗文
虚妄之谈
第四段
27
2. 在第4段中找出和作者生死观有密切联系的一句话: “固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”3. 对于作者的人生观,还有哪些人与之相同?
古人 每览昔人兴感之由,若合一契
今人 固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作
后人 后之视今,亦犹今之视昔
王羲之
兰亭集序
王羲之
字逸少,号澹斋
王羲之(303-361,一说321一379),字逸少,祖籍琅珐(今山东临沂),后迁居会稽山阴(今浙江绍兴),东晋书法家、文学家。初为秘书郎, 累迁长史。后拜右军将军。世称“王右军”。 与其子王献之合称“二王”。王羲之7岁学书,深得前人精髓。论者称其笔势,以为“飘若浮云,矫若惊龙”。由于他在书法上的成就和贡献,被后世誉为“书圣”。
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
兴发感慨
原因
符契
面对
叹息哀伤
明白
本来
数作动 把…看作一样
虚妄荒诞
数作动 把…看作相等
未成年而死去的人
会集
状语后置句
古代民俗

形作名 年轻的人、年长的人

高高的
急流
景物互相衬托
把…作为
酒杯
排列
旁边
盛大
名作动 饮酒,咏诗
第一段
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

和风

《兰亭集序》实用版ppt课件

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王 羲 之 像
2、羲之其书
王羲之在书法上是个革新家,他的书法圆转凝 重,全然突破了隶书的笔意,被后代尊为“书圣”。
王羲之作品的真迹已难得见,我们所看到的都 是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能,如楷 书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行 书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。
行楷《兰亭序》最具有代表性。
临 脆弱;无法抗拒死亡,也无法回避对
死 “死亡”的思考,作者在对“死亡”的
亡 观照中,再次感受到人生之痛。

这是痛惜之
情,是对“人生
生命短暂 短暂,世事无
常”“人生苦短,
欲望无限
命运难测”的痛 惜。作者借此抒
发了自己“重死
终期于尽 生”的感慨。
词类活用:
①名词活用为动词:
一觞一咏 觞:喝洒。
②形容词活用为名词: 群贤毕至 贤:有才有德之人。 少长咸集 少:少者; 长:长者。
纵使
情趣
亦将有感于斯文。
这次(集会)的诗文
参考译文
每当我看到古人(对死生)发生感慨的原因, (跟我所感慨的)如同符契那样相合,总是面对 着(他们的)文章而嗟叹感伤,心里又不明白为 什么会这样。(我)本来知道,把生和死同等看 待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的。 后人看待今天,也像今人看待从前一样,真是可 悲啊!因此我一一记下参加这次聚会的人,抄录 了他们的诗作,尽管时代不同情况不同,但人们 的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集 也将有感于生命这件大事吧。
环境清幽、优美。由远到近,动静结合
第2自然段,为何而乐?
之:定语后 置的标志
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,

和风
俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,
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有关“序跋”
序也写着“叙”或称“引”,犹如 今日的“引言”、“前言”。是说明书籍 著述或出版意旨、编次体例和作者情况的 文章。也有对作者作品的评论和对有关问 题的研究阐发。“序”一般写在书的前面, 列于书后称为“跋”或“后序”。这类文 章,按内容分别书属于说明文或议论文; 以叙事为主、夹叙夹议的,不多见;抒情 成分较多的序,多半是为诗歌唱和的集子 而作,例如本文。
暮春之初 天朗气清
崇 山 峻 岭
清流激湍 映带左右
重点实词、虚词
茂林修竹 况修短随化 列坐其次 所以游目骋怀 足以极视听之娱

长 旁边,水边
用来
动词,穷尽 交往 有的人;会面 动词,至,及
夫人之相与
或取诸怀抱,悟言一室之内
况修短随化,终期于尽
在第三自然段中,作者的思绪和心境 有了怎样的变迁?
提示:作者不认为生 就是死,死就是生,二 者不得等量齐观,暗含 有生之年应当做些实事, 不宜空谈玄理之意。
作者思想情感
思想观点:
死生亦大矣。
情感:乐----痛----悲
主题归纳

作者由兰亭盛会写起,极写盛会之乐,面对美 景不由得兴尽悲来,感慨万千,进而展开议论, 抒发了“人生苦短,命运难测”的痛惜之情, 由己悲人,沟通古今。他认为“一死生为虚诞, 齐彭殇为妄作”,从而进一步探求了人生的价 值于意义,并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、 热爱生命的思考。
B、说诗集的由来: (“列叙时人,录其所述”)
C、说编集的意义: (“后之览者,亦将有感于斯文”)
C 2.与“信可乐也”中的“信”相同的一句是: [ ] 言语真实 A.信言不美,美言不信 B.言必信,行必果 讲信用 C.文信美矣 实在,的确 D.世儒学者好信师而是古 相信
3.下列各句翻译正确的一项是: [B] A.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。 译:面对着欢乐的事,顷刻之间就成为过去的事。 B.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。 译:本来就知道把死和生看作一样是荒诞的,把长寿和短 命看作一样也是虚妄的。 C.夫人之相与,俯仰一世。 译:夫人与人相交往,很快就度过一生。 D.后之视今,亦犹今之视昔。 译:后人看待我们今天的人,也要根据我们今天的人看待 前人的情况。
结构图解
集会时间、地点、事由、与会者
环境盛况-------信可乐也 (叙述)
人生短暂,死生无常----岂不痛哉 (议论、抒情) 列序时人,录其所述---后人可览(叙述)
否定 齐生死 树立 死生亦大 的生命 意识
课堂练习:
1、请按下列要求找出与《兰亭集》有关的语句
A、说诗的产生: (“一觞一咏”)
重点释义
原因

每览昔人兴感之由

未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀 面对;明白,懂得


固知一死生为虚诞
齐彭殇为妄作
本来;意动用法,把…看作一样
意动用法,把…看做相等
后之视今,亦犹今之视昔 如同,好像 所以兴怀 …的原因

后之览者,亦将有感于斯文
对;这
“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,表达了作 者怎样的生死观?
思绪: 相聚的欢乐
(联想)
人生的际遇和时光的短暂
提出:“死生亦大矣”
心境:
感慨“修短随化,终 期于尽”。
作者为什么痛?

提示:兰亭宴集,自然快乐,但 有期限,聚会难而短,分离易而长, 由此想到人生。“俯仰一世”或畅 叙寄情,或玩物寄托,岂不知: “老之将至”,深感韶华春短,壮 志难酬,乐极生悲。
讲解第四段
王 羲 之
兰 亭 集 序
兰 亭
东晋书法家,(303-361,一作 321-379),原籍琅琊人(今属山东 临沂),居会稽山阴(浙江绍兴)。 官至右军将军,会稽内史,人称 “王右军”。王羲之十二岁时经父 亲传授笔法论,“语以大纲,即有 所悟”。他小时候就从当时著名的 女书法家卫夫人学习书法。以后他 博采众长,草书师法张芝,正书得 力于钟繇。观摩学习“兼撮众法, 备成一家”,达到了“贵越群品, 古今莫二”的高度。后世尊称为 书圣——王羲之 “书圣”。他书写的《兰亭集》, 笔力妍丽劲健,为千古书法家之然之美:崇山峻岭、茂林修竹、 清流急湍、映带左右 天气之美:天朗气清、惠风和畅 风流之美:一觞一咏。畅叙幽情 玄理之美:人生无常(深沉感叹中暗含 对人生的眷恋和热爱之情)
谢 谢
关于《兰亭集序》


晋穆帝永和九年(公元353年)农历三月初 三日,这天天朗气清,惠风和畅。王羲之与谢 安、孙绰、谢万之遁、许询及王羲之子侄献之、 凝之、涣之、元之等41位文人墨客在兰亭修禊 雅集。王羲之、孙绰等26人当场赋诗,共得37 篇。王羲之将这些诗句汇集起来,编辑成一本 《兰亭集》,并为此集作了一篇序,共324字。 王羲之为《兰亭集》写的序文,原来无题 目,今题《兰亭集序》是后人所加。
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