27.记承天寺夜游(奥赛心情日志版)
高考语文必背64篇汇编《记承天寺夜游》(原文+解析+译文+情景默写+作文素材运用积累)
高考语文必背64篇汇编《记承天寺夜游》（原文+解析+译文+情景默写+作文素材运用积累）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念（考虑，想到）无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与（共同，一同）步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng，交横，交错纵横），盖（句首语气词，这里可以译为“原来是”）竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但（只）少闲人如吾两人者耳。
【译文】元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。
想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。
张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。
哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。
【思想感情】《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。
作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。
可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。
自比“闲人”，则所有意味尽含其中。
对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。
表达了作者旷达乐观的胸怀。
【文章赏析】读后，仔细品味，眼前似有潺潺流水淌过卵石，弹出一支清新的曲调，给人以无限美的享受。
回神凝思良久，才渐渐领悟。
这里的“美”首先来自内容的“真”。
东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。
关于《记承天寺夜游》知识考点整理归纳
关于《记承天寺夜游》知识考点整理归纳《记承天寺夜游》知识考点一、作者：苏轼，北宋著名的文学家，唐宋八大家之一。
学过他的文章有《水调歌头· 明月几时有》、《江城子·密州出猎》二、解释句中重要的词：念：考虑，想到。
寝：睡。
但：只是。
相与：共同，一起。
闲人：清闲的人。
空明：形容水的'澄澈。
户：门。
水(指月光)中藻、荇(水草，这里指竹子和柏树的影子)交横。
遂至承天寺寻张怀民。
遂：于是。
至：到。
水中藻荇交横，盖竹柏影也。
交横：交错，纵横。
盖：原来是。
三、把下列句子译成现代汉语1、怀民亦未寝，相与步于中庭：张怀民也没睡，于是我们一起在庭院散步。
2、庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。
月光照在庭院中，像积水那样清澈透明，竹子和柏树的影子就像水中交错的藻和荇。
3、何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。
哪一夜没有月亮呢?哪里没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样的“闲人”罢了!四、填空1、全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎洁的意境，表达了作者旷达心境。
2、文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。
3、表达作者微妙复杂的感情语句是何夜无月，何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。
(主旨句)4、用简洁的语言概括作者的复杂感情。
(旷达胸怀)(1)贬谪悲凉。
(2)人生感慨。
(3)赏月喜悦。
(4)漫步悠闲。
《记承天寺夜游》考点归纳一、基础知识：1、作家作品。
陶弘景，字通明，号华阳隐居。
南北朝时期著名作家，著有《陶隐居集》。
2、要点剖析：这是一篇优美的散文，文章以优美凝练的笔触，描绘了山川的秀美景色，表达了作者对“山川之美”的独特看法，流露出对自然的无比热爱以及对俗世的鄙弃情怀。
语言凝练生动，优美流畅是这篇散文的主要特点，文章以四言为主，节奏谐婉，极富韵味，读来朗朗上口，对“山川之美”的描绘生动优美，令人神往。
3、苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。
记承天寺夜游反思简短
记承天寺夜游反思简短
承天寺夜游是一次令人难忘的体验，让我对自己对生活有了一些反思。
首先，夜游承天寺给我带来了宁静和平和的感觉。
在入夜后，寺庙被
柔和的灯光所照亮，整个场景显得格外安静。
这使我想到了繁忙和喧嚣的
生活中，我们常常需要找一个安静的环境，舒缓心情，放松身心。
承天寺
夜晚的宁静给我带来了思考和反思的机会。
其次，夜晚的承天寺也展现出了中国古老文化的魅力。
在照明的辅助下，寺庙的建筑和雕塑更加清晰可见，历史和艺术的氛围浓厚。
这让我想
到了自己对中国传统文化的了解程度，也让我明白了自己还有许多值得学
习和探索的方面。
我希望能够更加深入地了解和体验中国的古老文化，以
及其中蕴含的智慧和哲理。
最后，夜游承天寺也让我反思自己对于宗教和信仰的态度。
承天寺是
一个佛教寺庙，人们在这里祈祷和参拜。
夜晚的寺庙充满了虔诚和宗教的
氛围。
这让我思考自己对于宗教和信仰的理解和认知，以及自己在精神层
面的追求。
总的来说，夜游承天寺让我反思了自己对宁静、中国传统文化以及宗
教和信仰的态度。
这是一次让我更加了解自己和世界的体验。
八年级语文《记承天寺夜游》知识点归纳
《记承天寺夜游》是唐代文学家杜牧所写的一篇游记。
文中描绘了承天寺的夜晚景色，以及游人们的欢乐和神秘感。
这篇文章虽然长度不长，但蕴含了一些重要的知识点，包括文学修养、历史背景、修辞手法等。
以下是对这些知识点的详细归纳。
一、文学修养
1.游记：《记承天寺夜游》属于游记体的散文，叙述了作者在夜晚游览承天寺时的所见所闻。
2.描写：文章中使用了大量生动的描写，使读者能够形象地感受到夜晚的寺庙景色以及游人们的欢乐场景。
二、历史背景
1.承天寺：承天寺是唐代洛阳城内最大的佛寺之一，坐落在东都城的中央，是当时文人雅士常去游览的地方。
2.唐朝：《记承天寺夜游》是在唐代写的，唐朝是中国历史上一个辉煌的时期。
文章中出现了唐朝文化的元素，如“移步换景生”，表达了当时上层社会人们对康乐生活的追求和享受。
三、修辞手法
1.比喻：文章中运用了一些比喻来描绘景色，比如“东风夜放花千树”，将春天的景色与花卉相比，形象地描述了承天寺的夜晚风景。
3.对比：文章中通过对比形成渲染效果，如“徘徊久已迷”与“觉来已飞千里”，表达了游人们在承天寺的迷离与快乐。
4.辞藻华丽：文章使用了很多华丽的辞藻，如“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，给人以视觉上的享受。
四、文学主题
1.自然美：文章通过描写自然景色，表达了作者对大自然美的感受。
如“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，将自然景色与文人雅士的情感结合，表达了对大自然的赞美。
以上就是对《记承天寺夜游》知识点的详细归纳。
通过了解这些知识点，读者可以更好地理解和欣赏这篇文章，同时也能够锻炼自己对文学修养、历史、修辞手法等方面的理解和应用能力。
品读苏轼《记承天寺夜游》有感
品读苏轼《记承天寺夜游》有感品读苏轼《记承天寺夜游》有感（通用12篇）当仔细品读一部作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是本店铺为大家收集的品读苏轼《记承天寺夜游》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
品读苏轼《记承天寺夜游》有感 1苏轼的《记承天寺夜游》这篇散文文章读来简短、幽雅，字里行间流露出苏轼一颗追求清静、脱俗之心。
讲述正因乌台诗案被贬谪到黄州任职，他在元丰六年十月十二日夜晚，因无人相伴而独自去寻友人张怀民，在承天寺共赏秋月、观景色的故事。
元丰六年十月十二日夜，一轮明月挂在空中，给万物笼上了水墨画般的意境，苏轼静静地欣赏这宁静美景。
此时，他当念及往事时，发现身边竟没有一个知己可以陪伴自己一起欣赏月色。
于是，他义无反顾地起身，踏上去寻找张怀民的路程。
月色映照进自己的房间，便起身外寻美景。
这一动作折射出苏轼心境有如明朗月色，追求自我超脱之旅。
苏轼敢于独立行动，趋避尘世浮华的情怀，进而提到无友相伴，看遍人间冷暖，仍会去寻找宁静与欢乐。
《夜游承天寺》仿佛让我穿越了时空，置身于古人的世界。
在月光下，静谧的寺庙洋溢着淡淡的香气，让人感到宁静心灵。
漫步在回廊间，随着苏轼和张怀民步入承天寺，此时庭下如积水空明，水中藻荇交横的诗句月光宛如积水倒映着绿色竹柏的影子，构成了一幅唯美的图画。
苏轼不禁感叹这种美景为何只有极少数人能够欣赏到，这里的空明和交横，则是暗示着清幽雅致、不染世俗的氛围，令人感到清新宜人。
夜晚的清幽和静，寻月庭赏竹柏，令苏轼更加感受到竹柏的结实与坚韧，内心也更加坚定和平静。
月色、竹柏、水面上映射出的倒影交错，仿佛聆听诗人用音律之美来讴歌竹、柏之神韵，并通过自己的感悟和情感，表现了对生命和自然的敬仰之情，也让我感到时光似水，唯独这风景却仿佛站在时间的顶峰，它美得让人永生难忘。
月亮是个老朋友，它在夜里带给我们温暖和安慰。
我们是否也能像苏轼一样，发现平凡生活中的美好之处，感受到美好的力量呢？两个朋友一起行走在寺庭中，月色照地，水中藻荇点缀，竹柏交映，静谧美好。
记承天寺夜游作文700字(精选3篇)
记承天寺夜游作文700字（精选3篇）记承天寺夜游作文700字（精选3篇）在日常学习、工作抑或是生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。
你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的记承天寺夜游作文700字（精选3篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
记承天寺夜游作文700字1元丰六年秋，苏轼因乌台诗案被贬黄州，由堂堂的翰林学士降到了区区一个黄州团练副史，现实的巨大落差也让他产生了巨大的心理落差。
苏轼，“独以名太高”的苏轼，黯然地来到了黄州，居住在一所书院中。
一段日子过去了，自己饱含笔墨和深情寄出的一封封渴望得到朋友理解和支持的书信，回信的寥寥无几。
从前那些饮酒共醉、赋诗共赏的朋友哪里去了?望着窗外剪剪疏桐中努力挣扎的残月，苏轼不禁紧紧皱起了眉头，深深地叹了一口气，背起手踱进了院子里。
回想着自己被诬陷的一幕幕，他的心比此时清秋的阵阵凉意还冷，难道不同流合污便会遭遇此番苦难吗?不过这番苦难也没有白受，不失为自己健全人格的升华和人生阅历的一次体验。
想到这儿，苏轼笑了笑，抬头望着夜空，发现刚才还在跟那些婆娑树影苦苦纠缠的月儿已经挣脱纷争，跃上了半空。
她的脸庞也丰满了许多，不再是一牙缺月，淡淡地散发着迷人的清辉。
突然间，一只大雁悠悠然从月下飞过。
它是不是也不愿与污浊的雁群同流合污呢?猜想间，大雁已经飞走了，对那些寒冷的树枝看都没看一眼。
“好个大雁!”苏轼呵呵笑起来，走进书院，要来纸笔写下一首《卜算子》：缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
解衣躺下，却怎么也睡不着。
月儿已经升起来了，真是一派好月色啊：如雪如藉，如玉如冰。
这月儿也真像自己呢，受了委屈后心境阴郁，而后心境一转，便悟出了什么似的，豁然开朗起来。
这么好的月色怎能不邀人共赏呢，苏轼又披上衣服，起身去承天寺寻张怀民。
听了那首刚写的《卜算子》，张怀民点头“公真神悟也!可以参禅悟道了!”庭下一片如水般清朗的月色，此时苏轼的'心情也开朗了。
记承天寺夜游课后反思
记承天寺夜游课后反思1. 夜游的启程前几天，我们班组织了一次夜游，地点是记承天寺。
老实说，一开始我还挺忐忑的。
谁会愿意在晚上出门呢？要是遇到鬼怎么办？不过，大家都在热情洋溢地说着“放轻松嘛，晚上多好啊！”我想，算了，试试也无妨。
毕竟，人生苦短，何不趁夜色去探个险？2. 寺院的魅力一到记承天寺，哇！那景色简直美得不行！灯光映照下的寺院就像被洒上了一层金色的粉，真是好看得令人想要立马拿出手机拍照。
走在石板路上，周围是古老的建筑，仿佛回到了几百年前。
我忍不住想象，古人也是在这条路上走过，心中满是诗情画意，难怪李白杜甫都爱来这儿。
在这个夜晚，微风轻轻拂过，带着淡淡的桂花香，我心里顿时觉得宁静了不少。
有人说，夜晚是属于思考的时间，我觉得确实如此。
那种气氛，真让人容易放下白天的疲惫，开始享受这一刻的美好。
3. 夜游的乐趣当然，夜游也不是只会有美景，还有很多小插曲。
比如说，有同学不小心摔了一跤，大家笑得前仰后合，简直像看喜剧片一样。
他还装作不在乎，随便拍拍身上的灰，结果却引来一阵“你是猴子派来的逗比吗”的调侃。
真是让人忍俊不禁啊！我们还围坐在寺院的长椅上，开始讲故事。
有人说起了小时候的糗事，有人则分享了自己的梦想。
听着听着，我发现，大家的脸上都洋溢着开心的笑容。
原来，夜游不仅是一次看风景的旅行，更是一次心灵的交流。
就像那句老话说的，千里之行，始于足下，但有时候，心灵的旅行更重要。
4. 反思与收获这次夜游让我思考了很多。
我们常常忙于学业，忙于追求所谓的成功，反而忘了停下脚步看看周围的世界。
我意识到，放慢脚步，享受生活中的点滴，才是最重要的。
像那句“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”，我们也许只需要顺其自然，才能发现更美的风景。
再者，这次活动让我和同学们的关系更加亲近。
以前我们虽然同在一个班，但各自忙自己的事情，没怎么聊过。
通过这次夜游，大家都敞开了心扉，彼此间的距离瞬间拉近。
真是“相见恨晚”的感觉，真希望能多一些这样的机会。
《记承天寺夜游》原文及翻译
《记承天寺夜游》原文及翻译《记承天寺夜游》原文及翻译（通用7篇）在日复一日的学习、工作或生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。
那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是本店铺为大家收集的《记承天寺夜游》原文及翻译古诗词，欢迎大家分享。
《记承天寺夜游》原文及翻译 1记承天寺夜游宋-苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
古文赏析苏轼的《记承天寺夜游》是选自《东坡志林》卷一。
苏轼的著名词还有《江城子密州出猎》，《定风波》等。
苏轼是父亲苏洵的第五个儿子，嘉祐二年(1057)与弟苏辙同登进士。
授大理评事，签书凤翔府判官。
熙宁二年(106（9)，父丧守制期满还朝，为判官告院。
与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。
迁知密州(今山东诸城)，移知徐州。
元丰二年(107（9)，罹“乌台诗案”，责授黄州(今湖北黄冈)团练副使，本州安置，不得签书公文。
哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州(今山东蓬莱);4个月后，迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。
元祐四年(108（9)出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。
元祐八年(109（3）宋哲宗亲政，被远贬惠州(今广东惠阳)，再贬儋州(今海南儋县)。
徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年(110（1)卒于常州(今属江苏)，年六十六、葬于汝州郏城县(今河南郏县)。
本文写于宋神宗元丰六年(1083年)，当时，作者被贬到黄州已经有四年了。
元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。
经过长时间的审问折磨，差一点被杀。
十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。
记承天寺夜游改写日记
记承天寺夜游改写日记[日期] [星期] [天气]元丰六年十月十二日的夜晚，月色正好。
我解开衣服正准备躺下睡觉，这时，一束月光透过窗户的缝隙，悄悄溜进了我的房间，洒在了床边。
这月光如同一个调皮的小精灵，一下子就把我的困意给赶跑了。
我心里琢磨着，这么好的月色，要是就在屋里睡过去了，那可真是太可惜啦。
于是，我起身穿上衣服，走出了房门。
皎洁的月光把庭院照得如同白昼一般，地面上仿佛铺上了一层银霜。
我就这么站在庭院中，望着那轮明月发呆。
忽然，我心里冒出一个念头：何不去找怀民兄一起欣赏这美妙的月色呢？想到这儿，我也顾不上那么多，径直朝着承天寺的方向走去。
一路上，月光伴着我，周围静悄悄的，只有我自己的脚步声。
夜晚的风轻轻吹过，带着一丝丝凉意，吹得我那本来还有些混沌的脑袋瞬间清醒了不少。
到了承天寺，我发现怀民兄的房间还亮着灯。
我心中一喜，看来这老兄也没睡呢。
我轻轻敲了敲门，不一会儿，门开了，怀民兄看到我，脸上露出了一丝惊讶，随即又笑了起来。
“子瞻兄，这么晚了，你怎么来了？”怀民兄问道。
我笑着说：“怀民兄，你看这月色如此之好，我一个人欣赏实在无趣，就想到了你，这不，来拉你一起啦。
”怀民兄听了，连连点头，“还是子瞻兄懂我，快进来吧。
”走进院子，我们发现庭院中的月光更加明亮了。
月光如水，倾泻在地上，仿佛能看到那流动的光芒。
院子里的竹子和柏树，在月光的映照下，影子交错在一起，就像是一幅天然的水墨画。
我和怀民兄就在这院子里慢慢地走着，谁也没有说话，只是静静地欣赏着这难得的美景。
地上的月光，像是一层薄纱，我们每走一步，都仿佛能踩出一串银色的音符。
“怀民兄，你说这世上有多少人像我们这样，能在这样的夜晚，欣赏到如此美妙的月色呢？”我打破了沉默。
怀民兄微微一笑，“子瞻兄，这恐怕不多。
大多数人都在忙碌于功名利禄，哪有心思欣赏这自然之美啊。
”“是啊，人生匆匆，总是在追名逐利，却忽略了身边这些美好的事物。
”我不禁感慨起来。
我们继续走着，来到了一口小池塘边。
记承天寺夜游读后感
记承天寺夜游读后感记承天寺夜游读后感范文（精选19篇）读完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，这时最关键的读后感不能忘了哦。
可是读后感怎么写才合适呢？以下是本店铺为大家整理的记承天寺夜游读后感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
记承天寺夜游读后感 1从古至今，从来不乏“闲人”。
有“镜湖元自属闲人”的陆游，有“一欣谈笑作闲人”的欧阳修，亦有“江湖归去做闲人”的黄庭坚。
“闲人”顾名思义“清闲之人”。
被贬黄州的苏东坡，说来确是闲人一个，虽担任黄州团练副使，却并无实权。
整天优哉游哉，看见美景便不禁出门观赏，好像一般闲情雅致。
可事实上，苏东坡的“闲人”只是表面上对自己无事清闲的自嘲，包含了自己官场郁郁不得志的悲伤心境。
一位富有诗书，怀揣远大抱负的人怎会甘心只做“闲人”？这只不过是自己安慰自己后又觉既不能“修齐治平”，那做个“闲人”夜来赏月也是一桩美事。
月处处都有，赏月之人也随处可见，就看赏月之人是以如何的.心境去欣赏的。
这仿若是悲凉之后的欢悦自得：这般良辰美景，如若不是我二人情趣高雅来欣赏，岂非暴殄天物？如此旷达豁然，也只有他苏东坡了！“闲”或许对于古人而言，并非荒废光阴。
那些无处安放的匆忙，其实是自己误解了人生。
这一遭走来，并非为了匆忙赶路，而是悠然欣赏的自在。
人生长河，急流缓流，若是只想如何渡急流，那便永远到达不了闲适的彼岸。
“磨刀不误砍柴工，滴水穿石也从容”。
心中海山不老，便始终清闲。
人生此行归宿。
是放下一切后的宁静。
林清玄也说过：“直到花甲之后，才舍弃了幻化的繁华，回归到极简，在单纯之中看见美。
”“不是闲人闲不得，能闲必非等闲人”。
只是片刻清闲也是生命中的清福。
记承天寺夜游读后感 2苏东坡是一位“闲人”却又不是。
“闲”在他被贬黄州后远离朝廷，过着艰苦悠闲的生活，不“闲”的是那颗文坛宗主的心。
生活的巨大落差总是会造就出另一个人，苏东坡亦是如此，前生的大文豪，万人景仰，天下无不羡慕之人。
他此刻并不是“闲人”，恰是“文人”是站在文坛顶峰的诗人，但他这“文人”的生活成为了他自嘲“闲人”的契机，人太过出名便会衍生妒嫉，多亏于古代的独特性质，“三人成虎”、“人红是非多”社会舆论压力下的他卷入了“乌台诗案”。
2024年《记承天寺夜游》读后感
2024年《记承天寺夜游》读后感2024年《记承天寺夜游》读后感1苏轼是一个很有意思的人，他既可以说是一个聪明到极的人，又可以说是一个糊涂不堪的人；或者也要以说他不会人际交往，但他又是一个喜欢结交朋友的人；他是一个悲观主义者，也是一个乐观主义者。
我想这就是他，一个无可复制的人——苏轼。
在这篇__中，苏轼可以说是一个彻头彻尾的疯子，因为他能在大半夜因为月色不错而睡觉跑出去看景，还要去承天寺拉上他的好朋友一起去看，这种思维我自认为是没有的。
况且这种可能扰人清梦的举动也的确不是一个好的选择。
我想对于那时的苏轼来说，在哪里看景都已无所谓了吧，不然也不会在找到张怀民后就直接在承天寺里待着散步了。
苏轼在文中末尾所写的“但少闲人如吾两人者耳”一句，或许表明他那时真正需要的只是另一个可以陪伴他的闲人了吧。
古文观止中有一句话说：“其曲弥高，其各弥寡”。
苏轼的为人太过于清高，所以他的人生乐章能与他一起合着唱的人，定然寥寥无几，他不愿自降身份，与那些世俗同流合污，所以也注定了他的知音难觅。
否则，以苏轼之才华，又何愁身边无友，又何愁掌上无权呢？对于苏轼来说，人生或许就应该像月光一样清清白白，如积水空明一般美丽，而这社会也该如此。
可是却被那些竹柏之影的构成的确水草搅得支离破碎，混浊不堪，而那些水草一样的小人，都装作是竹柏之影，自比清柏翠竹，高端清白，一副正人君子的模样。
我想苏轼也许是因为不愿成为水草中的一员，而屡次调离京城，而那些水草们，也许正是因为苏轼的清白会影响到他们的扩张，而反复陷害忠良。
或许对于苏轼来说，当个东坡居士，在承天寺与朋友一起看个景，写首诗，潇洒一生才是最好的选择吧。
2024年《记承天寺夜游》读后感2月光所到之处，万物都镀上一层清冷的光辉，大自然的美妙之处在于远离世俗的喧嚣：藻荇在墨绿色的溪水中纵横交错，就如同竹柏之影；林中的老柏树早已放弃昔日荣华，历无数春秋寒暑，不为流光掠影所迷；看风看雨，看日行月走，人世更迭，九百年，安静了，安静得草木葳莛。
观《记承天寺夜游》有感的作文
观《记承天寺夜游》有感的作文哎呀呀，我读了《记承天寺夜游》这篇文章后，心里有好多好多的想法呢，嘿嘿。
苏轼在晚上睡不着觉的时候，还能去找朋友一起散步，哎呀，这可真有意思呀。
我有时候晚上也会睡不着，可我就只能在床上翻来覆去的，哈哈。
他们一起在庭院里散步，看着那明亮的月光照在地上，嘿呀，那画面感觉好美好美呀。
我也好想在那样的夜晚，和我的小伙伴一起去外面走走，看看月亮，看看那些树呀草呀的。
苏轼和他的朋友能那么悠闲地享受那个夜晚，还能一起聊天，一起欣赏美景，哎呀，真让人羡慕呀。
我觉得他们好会生活呀，嘿嘿。
我也希望以后我能有这样的时光，在一个特别的夜晚，和我的好朋友一起去探索外面的世界，哈哈。
去感受那种宁静和美好，嘿呀。
读了这篇文章，让我知道了，生活中有很多美好的事情等着我们去发现呢，嘿嘿嘿，哎呀！。
记承天寺夜游作文700字(4篇)
记承天寺夜游作文700字（4篇）记承天寺夜游作文篇一元丰六年十月十二日。
黄州的夜晚远不如京城那般热闹，即使我住的屋子并无前庭后院，能传进耳中的，也不过几声微风拂叶。
有了几分困意，我解开外袍，侧卧下准备就寝。
此刻，风声也已停息，仅剩我一人的呼吸声，分外清晰。
正欲阖眼，忽然瞥见帘缝间，分明透着几缕清白色的月光。
我忽然来了兴致，将帘子拉起，丝毫没了遮挡的莹白光芒大肆钻进屋舍，攀上房间的每一个角落。
鲜少有如此明亮的月了。
我乘兴起身，系上外袍，意欲去承天寺寻老友张怀民，与我共赏这景。
巧的是，怀民也没有就寝。
想来，我们同是被贬黄州，整日清闲无事，又同是钟情赏景之人，如此静谧的景色，不恰好是为我俩准备的吗？果不其然，院子中只有我们二人。
脚步贴地的“啪嗒”作响，衣摆拂地的“沙沙”和鸣，却是更衬得这夜幽寂静谧。
月光如刚引得我从榻上起来一样，莹白如雪，落在前方的地上，倒似积水返照，看不真切了。
忽然，飘飘悠悠的几道影子交映在水光中，如藻、荇交错，顿时便觉出这“水”之清莹来。
定晴望了望，许是竹柏的影子吧。
近前，大片大片的竹林掩映了月光，斑驳洒落在我俩身上，周身笼于阴翳之中。
气氛陷入沉默，我知道我们又不免感怀慨叹了！我们曾赴京赶考，意气风发；也曾辗转多日，忙于政务。
于歌舞升平的繁华地带，我们清心安逸；于官府累牍公文，冗杂事务中，我们鞠躬竭力；面对官场的阿谀奉承，争名夺利，我们仍守心中自在空明。
那时总厌倦感叹，再很难欣赏到空明清净的景致了。
如今，见到了往昔我最想看到的幽静景色，却油然生出悲慨来。
我们正值壮年，却落得这般有职无权的地步，没法实现治国的抱负，唯有寄情山水，实是有些令人啼笑皆非了。
已经行过竹影之外，视线再次变得清亮开阔。
身边的怀民也舒展了紧锁的眉头，拂了拂胡须，我俩心照不宣地笑起来。
明朝，于这黄州驰马赏景，专于眼下杯酒盏茶的清欢，不也很闲适吗？记承天寺夜游作文篇二在元丰六年十月十二日晚上，我解开衣服刚想躺下睡觉，突然看到皎洁的月光很淡很淡的照在窗户上映射进来。
2023年《记承天寺夜游》读后感6篇
2023年《记承天寺夜游》读后感6篇《记承天寺夜游》读后感1你从汴梁走来，雨疾风啸却吹不散你的满身尘埃；你经过河南，百姓的哭声震天却解不开你身上的枷锁；你跨过淮河，三千里淮水涛涛却无法洗涤你的屈冤。
踏过长路漫漫，终抵黄州。
一声长叹，两行清泪，三年不蜚，家徒四壁，身怀作千古绝唱之能却怀才不遇，胸有留万世芳名之志却龙盘凤逸，这就是你在黄州的生活。
在苏轼的《记承天寺夜游》中，他称自己为“闲人”，可我觉得应将他称为“孤独者”。
孤独之因有三：一是政治抱负无法实现的孤独；二是空有一身才华却处处受人排挤的孤独；三是失去挚友的孤独。
他旨在造福一方水土，为百姓赢得福祉。
从杭州的苏堤到广州的供水系统，再到竭力反对王安石的新法，他无一不为百姓着想，却从不顾及自己的私利。
可如今小人得势权臣当道，他远大的政治理想无法实现。
杭州大旱，四百万灾民如饥似渴地等待救济，可朝廷只援助了两千石粮食，还被层层剥削，这种情况下他如何一手擎天？这是其一。
其二，恰如康震教授所说，苏轼被贬黄州未尝不是一种机遇，如果没有这次机遇，可能就没有了《念奴娇》的豪迈壮阔与《赤壁赋》的千古沧桑。
“乌台诗案”以后，他明白了，一个人蒙受了诬陷，即便死也死不出来个道理来。
所以，苏轼的性格变了，他变得谨小慎微，虽满腹经纶却无人，也不敢与旁人倾诉；虽佳作频出却提防让他人知晓。
“英雄无用武之地”是一个人最大的悲哀，也是一种意境上的孤独。
其三，苏轼被贬后，亲友大多与他断绝了联系，苏轼的一封封用美妙绝伦，光照中国书法史的笔墨写成的书信，千辛万苦送出去却杳无音信。
明知自己是正义之身却遭到亲人冷漠的拒绝，这也是一种心灵上孤独。
在《记承天寺夜游》中，庭下的积水仿佛是一面镜子，照出了苏轼内心的想法，“但少闲人如吾两人者耳”正是一个孤独者最凄美的告白！《记承天寺夜游》读后感2夜无眠，月更幽微弱的星光，皎洁的明月，浩瀚的夜空，沉睡的古寺……创造晨曦是为了人们苏醒，创造黄昏是为了酝酿睡意，创造夜晚是为了入睡安眠。
读《记承天寺夜游》有感
148 I文教隨笔I读《记承天寺夜游》有感◎宋晓朋“问汝平生功业，黄州惠州儋州。
”黄州，是苏轼的一个开始。
苏試一■生有许多起点。
眉山是他生命的开始。
苏轼自为童子时，曾历 举诗中所言韩、富、杜、范诸贤以问其师。
师怪而语 之，则曰：“正欲识是诸人耳。
”元人脱脱为苏轼作 传,对此赞曰“盖已有颉颃当世贤哲之意”。
二十岁，是苏轼全新人生的开始。
“一门父子三词客”,苏轼与苏辙的文章让宋仁宗一见喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。
”尤其 是苏轼，年纪轻轻，进士及第，虽官阶不高,但位极 人臣，与他幼时仰慕的欧阳修、韩琦、富弼等名士 同朝为官，言事即能上达天听，宋神宗常常因为读 他的文章忘了进膳，欧阳修愿为他“避路，放他出 一头地”。
果然，苏轼没过多久，年纪轻轻就成了 “文坛盟主”。
那时候，苏轼的人生可谓踌躇满志，风头一时 无两。
因为苏轼与王安石的激进改革的态度相左，尤其对“青苗法”持有激烈的反对意见。
当时在王 安石恼怒之下，反对派们或降或贬，苏轼于是自请 外放出京。
即便是远离朝廷,苏轼也能将小小知州 做得风生水起，比如率领军民奋战七十多天抵挡 住徐州的黄河水患，比如将“蝗旱相仍，盗贼渐炽”的密州治理得井井有条。
苏轼所过之处，似乎总能 留下华丽的背影。
然而，“乌台诗案”爆发,命运与苏轼开了一个 大大的玩笑。
苏轼听到苏辙的通风报信，在钦差到门之际，吓得不敢从衙门里出来。
不得不出来见钦差，吓得 不敢穿官服官靴。
从湖州到京城的押解途中，苏轼 两次意欲投水自尽。
被审讯的一百多天里，他陆陆 续续“交待”了自己写诗讪镑新法的“罪行”，几次 被李定、王珪等人死死咬住。
最后，多重原因让神 宗饶他不死。
朝廷贬苏轼到黄州，充团练副使，但 不准擅离该地区，并无权签署公文。
他成了 一个不 关押的囚犯,他成了一个无职权的小官。
“乌台诗案”成了中国历史上文字狱的开始。
黄州，成了苏东坡颠沛命运的开始。
那个人小志大的神童，那个一试成名的举人，那个两任皇帝都稀罕的“宰相之才”，那个欧阳修都自愧不如的青年才俊，那个在庙堂能上书万言，在江湖能造福一方的苏轼，就这样,经受了钦差之 威吓，经过了牢狱之刑讯，经历了死亡之降临，他 的骄傲，他的才情，他的抱负，他的信仰，一切的一 切，忽然一夕之间从天上落到了那个叫黄州的地 方。
《记承天寺夜游》读书笔记
《记承天寺夜游》读书笔记一、填空:1、描写承天寺优美夜景句子是: , ,。
此句为我们描绘了一个美好境界。
答案: 描写承天寺优美夜景句子是: 庭下如积水空明, 水中藻荇交横, 盖竹柏影也。
此句为我们描绘了一个冰清玉洁清澈透明美好境界。
2、文中表现兴奋和喜悦句子是: , 它与“解衣欲睡”一句相照应, 显得一起一伏, 一沉闷一活跃。
答案: 文中表现兴奋和喜悦句子是: 欣然起行, 它与“解衣欲睡”一句相照应, 显得一起一伏, 一沉闷一活跃。
3、本文“记”要素是: 时间: , 地点: , 人物: 、, 事件: , 作者游承天寺原因: 。
答案: 本文“记”要素是: 时间: 元丰六年十月十二日夜, 地点: 承天寺, 人物: 苏轼、张怀民, 事件: 夜游承天寺, 作者游承天寺原因: 月色入户, 无与为乐。
4、“月色入户”意思是月光照进堂屋门户 , 这句话利用了修辞手法。
答案: 拟人5、《记承天寺夜游》选自《》, 作者是 , 字 , 号 , 是（朝）文学家。
她与父亲 , 弟弟合称为“三苏”, 都被列入“”之中。
答案: 东坡志林、苏轼、子瞻、东坡居士、北宋、苏洵、苏辙、唐宋八大家6、“如积水空明, 水中藻、荇交横, 盖竹柏影也”此句描写对象是______________, “藻、荇”、是指__________, 此句利用了________修辞手法。
答案: 月光竹柏影比方7、文章第一段利用表示方法: 。
第二段利用表示方法: 。
第三段利用表示方法: 。
答案: 第一段利用表示方法: 记叙。
第二段利用表示方法: 描写。
第三段利用表示方法: 抒情。
8、第二段可概括为:答案: 庭中月色。
9、本文点睛之笔: 答案: 但少闲人如吾两人耳。
10、文中写月夜之美, 抓住了特点。
答案: 空明11、全文以“”为线索, 描绘了, 表示了作者心境, 同时也抒发了苦闷心情。
答案: 全文以“月光”为线索, 描绘了苏轼在承天寺夜里见到月下美景（夏夜月光图） , 表示了作者旷达心境, 同时也抒发了壮志难酬苦闷心情。
《记承天寺夜游》赏读
《记承天寺夜游》赏读作者：王洋杨红莉来源：《语文周报·教研版》2022年第19期《记承天寺夜游》是苏轼创作的一篇经典小品文，是以第一人称视角所记录的真实的生活片段。
全篇用看似平淡的语言生动描绘出了闲人赏月的情与思，集叙事、写景、议论抒情为一体，展现了作者直率无饰的人品。
一、结构自然《记承天寺夜游》根据写作结构可以分为起、承、转、合四个部分。
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
”本句为“起”，交代了苏轼赏月的缘由。
秋末冬初，昼渐短，夜渐长，气温逐渐变冷。
“解衣欲睡”说明时候不早了，苏轼脱了外衣准备休息。
将睡之时，苏轼注意到“入户”的月光，这激发了他的兴致，于是不顾更深露重，整好衣装，高兴地去赏月。
“入”字显示了月光的动态，与苏轼的“行”互为映照。
“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
”这两句为“承”，交代了苏轼寻友赏月的过程。
“念”字一方面展现了苏轼的思考过程，另一方面说明黄州这样偏僻萧条的江边小镇无法满足苏轼的精神生活。
“遂”字说明苏轼马上就确定与自己“为乐”的人是张怀民。
“至”展现了苏轼的行动力。
此处可以看出，苏轼与张怀民非常熟悉，因为熟悉对方，苏轼才能预判怀民未寝，于是至承天寺寻张怀民。
“怀民亦未寝”，一个“亦”字展现了苏、张两人的心意相通。
“相与步于中庭”说明两人见面无须多言，自在地漫步于寂静的庭院里。
“庭下如積水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
”本句为“转”，描绘苏轼与友共赏澄澈明亮的月下美景。
“如”字说明地上并非真的积水，“空明”展现了月光的澄澈。
在“水中藻、荇交横，盖竹柏影也”这句话中，苏轼将月光比喻为空明澄澈的水，并且将摇曳的竹柏之影想象为水中交错的藻、荇，由此巧妙地勾勒出竹柏之影的摇曳之姿，短短一句话便刻画出事物之常形与客观事物的动态美。
承天寺夜景的艺术境界其实是由苏轼独有的心境构建的，环境的宁静和苏轼的主观情感猝然遇合为水乳交融的意境，其实并不见得与承天寺的客观状况相统一，所以苏轼才会有接下来的“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”的感慨。
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自学指导五 觅苏轼知音 10分钟 1、夜游期间，作者的心情发生了怎样 的变化？
“欣然起行” 欣喜之情 “念无与乐者” 有点遗憾 “遂”“寻” 不假思索中有点激动 “怀民亦未寝” 心有灵犀的喜悦 “相与步于中庭”从容 闲适 “闲人”
2.为何自称“闲人”？ “闲人”二字表现 了苏轼怎样的复杂情感？ （1）指像他们那样具有闲情雅致的人； （2）包含了作者郁郁不得志的惆怅、悲凉 心境，“闲人”实为自嘲失落寂寞的自己。 （3）视名利如浮云，能够寄情山水，淡泊 名利、豁达乐观的人。 赏月的欣喜 贬官的悲凉 对世俗的鄙视
练习：文言词语积累卡片（2分钟）
• • • • • • • • 寻张怀民 寻找 欣然起行 高兴地 念无与乐者 想 ……的人 遂至承天寺 于是 相与步于中庭 共同，一起. 散步 水中藻荇交 横 交错 纵横 盖竹柏影也 原来是 但少闲人如吾两人者耳 只是. 罢了
1.怀民亦未寝，相与步于中庭。
张怀民也没有睡觉，我们在庭院中一起散步。 2.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖 竹柏影也。
自学指导四 描写月色的句子是哪句？月色 有什么特点？用了什么写法？ 3分钟 皎洁 明净（比喻） 如积水空明， 藻荇交横， 亦真亦幻 忘我境界（衬托） 竹柏影也。 竹柏明志 品性高洁
本文写月而不见月，以“积水”比喻“月 色”，用水的“空明”展现月“皎洁”“空 明”的特点；又以“藻荇”衬托水的真切， 烘托月光。动静结合，层层设喻，别出心裁， 将这清美的月光写到了极致。
学习目标
1、疏通文意，识记常用的文言词语。 2、欣赏文中清幽宁静的意境，背诵全 文。 3、结合文章的创作背景，品读“闲人” 含义，体会作者乐观旷达的胸怀。
• 写作背景（1分钟）
•
元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼 的有关评论王安石变法的诗句，说他以诗 讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间 的审问折磨，差一点丢了脑袋。此乃历史 上有名的“乌台诗案”。十二月作者获释 出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得 “签书公事”，也就是说做着有职无权的 闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文。
1、联系社会背景并结合原文思考:作者为 什么在初冬的夜里“未寝”走出户外？ ①“月色入户，欣然起行” 因为月色很美，想去赏月； ②“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民” 作者被贬官，心情郁闷寂寞无聊，想出去走 走。
与苏轼对话
2、作者夜游为何去“承天寺”？
①找张怀民，世上庸俗之人太多，能共同 赏月的应是志同道合之人，都有着高雅志 趣，浩然正气，心胸坦荡； ②也暗示其被贬官的处境，无人敢与之交 往，与下文“闲人”的议论做铺垫。
【民族文化大救亡· 安徽民居】
月亮代表我的心 ——苏轼的心情日志《记承天寺夜游》
７－１１０１）： 字子瞻，号“东坡居士”， 世称“苏东坡”。眉州人 （今四川眉山，北宋时为 眉山城）。北宋著名文学 家、书画家、词人、诗人， 美食家，豪放派词人代表。 与父苏洵，弟苏辙并称为 “三苏” ，为“唐宋八大 家”之一。
（月色）撒满庭院，如同积水充满院落，
清澈透明，水中水藻、荇菜交错纵横， 原来那是竹子、柏树的影子。
3.摘抄两句关于友谊的名言并写心得感悟 各5行字在“书山有路”上。
自学指导一 朗读：书读百遍 其义自见 注意朗读节奏（5分钟） （1）念／无与为乐者，遂/至承天寺/寻/ 张怀民。 （2）庭下／如积水空明，水中／藻、荇交 横，盖／竹柏影也。 （3）但∕少闲人/如吾两人者耳。
自学指导二、看注释、通文意（5分钟） 将要 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡， 高兴的样子 门 月色入户，欣然起行。 走动
念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀 思考 于是，就 民亦未寝，相与 步于中庭。
一起 散步
游乐
的人
激流勇进看注释、通文意（5分钟） 庭下如积水空明，水中藻荇
交横，盖竹柏影也。
交错 纵横
空净 明亮，指水澄澈
何夜无月？何处无竹柏？但少闲
只是，不过
原来是
人如吾两人者耳。
罢了
与苏轼对话 自学指导三、品读欣赏，把握情感5分钟
小结与读书心得
1.这篇文章通过对庭中优美月色的描绘，
让我们感受到苏轼热爱生活、追求美好事 物的执着，面对逆境达观处世、潇洒人生 难能可贵。 2. 孙中山说：“人生不如意事十之八九。” 这是一个缺少爱与被爱的时代，愿新青年 正确面对人生的挫折逆境，善待自己， “当你已经错过太阳而哭泣的时候，别再 错过月亮和星星。”（印度 泰戈尔）