赵炎：古代太监如何追求美丽的爱情
历史趣谈中国古代太监如何娶妻生子
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢生活常识分享中国古代太监如何娶妻生子导语：景泰初元（1450年），大同右参将许贵奏：“镇守石少监韦力转，恨军妻不与奸宿，杖死其军。
又与养子妻淫戏，射死养子。
”事下按御史验闻。
天景泰初元（1450年），大同右参将许贵奏：“镇守石少监韦力转，恨军妻不与奸宿，杖死其军。
又与养子妻淫戏，射死养子。
”事下按御史验闻。
天顺元年（1457年），工部左侍郎霍又奏：“力转每宴辄命妓，复强娶所部女子为妾。
上怒，始遣人执之。
”这一件，说的是监军的宦官乱搞下属的老婆不算，还与自己养子的老婆淫乱，而且连妓女也不放过，性欲之强，令人咂舌。
有性能力的太监想乱搞，可是没有本钱的太监就不乱搞了么？还是在这本《野获编》上的“宦寺宣淫”条目下记载了这么一条——近日都下有一阉竖比顽，以假阳具入小唱谷道不能出，遂胀死。
法官坐以抵偿，人间怪事，何所不有？竟用一个假阳具强行塞进小姑娘的肛门（即“谷道”），将其活活地摧残死了，实在是变态。
但是，还有更变态的。
有些得势的太监享尽人间富贵，做梦也想找回自己的性能力，听信方士胡说所谓的进食童男的脑髓可以让小弟弟重生。
近日福建抽税太监策（高策），谬听方士言：“食小儿脑千余，其阳道可复生如故。
”乃遍买童稚潜杀之。
久而事彰闻，民间无肯鬻者，则令人遍往他所盗至送入。
四方失儿无算，遂至激变掣回，此等俱飞天夜叉化身也。
当然了，像这样迷信的宦官毕竟不多，能够悄然恢复性能力的宦官也少，不然阉割就失去意义了。
但是这并不妨碍宦官们圆自己娶妻纳妾的梦想。
早在汉代，《后汉书·刘瑜传》就有这样的例子，“常侍黄门。
历史趣谈揭秘唐朝太监高力士迎娶“国花”的具体经过
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢揭秘唐朝太监高力士迎娶“国花”的具体经过导语：高力士迎娶了瀛洲刀笔吏吕玄晤之女为妻。
这女子虽出身平平，但她可不是一个平凡女子。
《旧唐书》中说：“女有姿色，力士娶之为妇。
”意思是...高力士迎娶了瀛洲刀笔吏吕玄晤之女为妻。
这女子虽出身平平，但她可不是一个平凡女子。
《旧唐书》中说：“女有姿色，力士娶之为妇。
”意思是说，吕玄晤之女长得漂亮。
《新唐书》中则说：“女国姝，力士娶之。
”说此女是天姿国色，是大唐的“国花”。
让人称奇的是，吕氏不仅是美貌“国花”，而且贤良淑德。
说起来太监虽为阉割之人，可历史上太监娶妻却屡见不鲜，唐代更是习以为常。
据《唐代太监婚姻及其内部结构》一文统计，唐代娶妻的太监，五品以上的高层太监占49.3%，六品以下的中下级太监占50.7%，有的甚至不止一个妻子。
唐朝太监娶妻蔚然成风，留下了许多风流逸闻。
唐朝最有名的太监无疑是唐玄宗时期的太监高力士。
高力士，本名冯元一，一生侍候过武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗四朝皇帝。
但是直到唐玄宗时他才风生水起，从此发迹。
因为他早年协助唐玄宗平定韦皇后和太平公主之乱有功，又由于他促成了杨玉环和唐玄宗这一段惊世骇俗的不伦恋情，而深得唐玄宗李隆基的长期宠信，后官至骠骑大将军、晋封渤海郡公。
当时，高力士迎娶了瀛洲刀笔吏吕玄晤之女为妻。
这女子虽出身平平，但她可不是一个平凡女子。
《旧唐书》中说：“女有姿色，力士娶之为妇。
”意思是说，吕玄晤之女长得漂亮。
《新唐书》中则说：“女国姝，力士娶之。
”说此女是天姿国色，是大唐的“国花”。
让人称奇的是，吕氏不仅是美貌“国花”，而且贤良淑德。
生活常识分享。
古代太监如何追求美丽的爱情
太监又名宦官、内侍，是古代君主后宫里被阉割了性器的男性服务员。
阉割他们的目的，是为了避免后宫可能发生的乱性。
由于这个队伍里的多数人心理变态，作恶多端，名声一直不太好，士大夫骂他们叫阉竖，老百姓骂他们叫死太监。
那么，生理上的被阉割有没有使得太监们泯灭正常男人的情感欲求呢？答案是否定的。
据《史记·佞幸列传》记载，汉武帝时，太监李延年就曾与许多后宫的女人有染，臭名著于朝野。
至于是如何“有染”的，目下不清楚，但多数人认为，实质上的性行为大致不会发生，情感上的互相依恋或许是存在的。
毕竟李延年一表人才，又有过人的音乐才华，混文艺圈的人嘛，感情丰富，正常。
太监也是懂得审美的，如唐玄宗时的太监高力士，惊于一个名叫吕言晤的刀笔吏的女儿吕国姝之美慧，就娶她为妻。
唐代宗时权倾一时的太监李辅国，为了追求元擢的女儿，又是封官，又是许愿，忙的不亦乐乎，元擢最终还是因此当上了梁州刺史。
五代前蜀主王建的儿子王衍在继承皇位以后，曾经和一个名叫王承休的太监之妻私通，王承休虽然是个无耻小人，却也懂得妻子的情感需求，不但不反对，还鼓励其妻和皇帝私通，后来当了天雄军节度使。
太监的另一个情感“大爆炸时代”，就是明朝。
明朝初年，洪武皇帝对宦官娶妻行为曾严加取缔，但朱元璋死后，随着政治形势的变化、宦官的把持朝政，这种取缔就形同虚设了，加上宫廷内女官众多，太监娶女官为妻逐渐变成公开，甚至还蔚然成风。
太监娶老婆，有没有真正意义上的爱情或性生活呢？清人俞正燮作《癸巳类稿》时认为是有的，他从《后汉书·栾巴传》数起，历举唐、宋、明宦者娶妻纳妾之事为例，肯定了太监也追求爱情，同时也存在性能力，还带有一定的性虐心理。
太监和正常女人之间发生生死相依的爱情故事，这种畸形的爱情和一般的异性恋没有什么两样，他们财物相通如一家，相爱如夫妇，而且颇讲节义，如果其中一人先死，另一人终生不再嫁娶。
据传，明朝时有个女官和一个太监相爱成立家庭时，过去的那个太监相好竟然大吃干醋，一怒之下剃度做了和尚。
中国古代的艳情文学与爱情思想
中国古代的艳情文学与爱情思想源远流长，自古至今，这样的文学作品在中国文化中占据着重要的地位。
虽然有些作品具有一定文化因素，但更多的是人类共性的爱情和性之间的纠缠与美妙。
这篇文章将会分别从这两个方面入手，详细分析。
艳情文学是中国古代文学中的一个重要的文学类型，桃花源、红楼梦等作品在文章中表现得淋漓尽致。
这类文学作品在中国文化中扮演了重要的角色，描写了人类强烈的欲望。
比如，罗贯中的《三国演义》中的诸葛亮和王异、曹操与小乔、孙尚香与周泰的羁绊关系，让我们洞悉了古代艳情世界中复杂细腻的人际关系。
《红楼梦》中的林黛玉和贾宝玉之间的羁绊、薛宝钗和刘姥姥之间的亲密关系，让我们深刻地体会到西方文学中也产生了一些类似的文学作品。
此外，一些书法家如文徵明、唐寅等人的作品，也充满了文学意味。
他们的作品让人在欣赏美景的同时，也感受到了止（戢）情的决心。
在中国古代，艳情文学中的爱情细节也非常细致。
据史籍记述，在唐代，对嫁妆和婚姻状况的描述非常详细，包括新娘睡觉的姿态、家庭成员的到访、宝贵的首饰等。
此外，中国古代文学中还有大量的情诗、爱情故事、女孩对爱情的渴求和男子对爱情的执着等。
爱情在中国古代文学中是一种美学问题，与宗教课题无关。
这一点与西方文学中的爱情不同，西方文化中的爱情经常与宗教信仰挂钩。
在古代中国的爱情文学的思想中，常常从人文思考角度着手探索。
比如，唐代诗人杜甫在《赠妓》中写道：“楼前残雪看泪痕，花底离狂听楚瑶。
同来萍聚未成冰，相送秋波先入帘。
” 他试图通过自己的写作描绘情感，以突显自己思念的深情。
此外，在中国古代文学中，赋诗往往是表达爱情的最好方式。
因为赋诗本身就是一个文学形式，它具有风度和气质，往往配合情感而诞生。
朝代不断变迁，古代诗人所经历的阅历也不尽相同，这些诗人通过不同的文学方式表达了自己的情感，展示了爱情的不同面貌。
总之，代表了一段人类文化的历史，也是人性本身探索与追求的最真实体现。
在这段历史中，我们可以通过阅读其中的文学作品，感受人对爱情的渴求和对性的不安。
三国基情，他和他的风花雪月
三国基情，他和他的风花雪月东汉时期，同性之爱的记载比起西汉锐减许多，比较著名的便是大将军梁冀与他的小白脸秦宫，秦宫帅到连梁冀的妻子孙寿都垂涎，于是孙寿也跟秦宫有一腿，三人行好开心。
这段历史太劲爆了，适合拍成一部情欲电影，片名就叫：《DOUBLE LOVE：空虚被它填满的同时、也填满了她的空虚》到了三国，有关同性恋的记载变得极少；直到晋朝开始以至南北朝，同性恋的事迹才又开始百花齐放。
《晋书》记载：「自咸宁、太康之后，男宠大兴，甚于女色，士大夫莫不尚之，天下相仿效，或至夫妇离绝，多生怨旷，故男女之气乱而妖形作也。
」「咸宁」、「太康」是晋武帝司马炎在位时的年号，已是三国时代的尾声、晋吴两国对峙的时候。
从晋朝开始一直到南北朝，男男之间的情爱又成为了一种风尚。
会造成这样的现象，主要是因为晋朝皇室的司马家，是东汉、曹魏两朝的世族，结果为了篡位，不知杀了多少人、双手染了多少鲜血。
这样的政治动荡，让当时的知识份子对于以往所深信的儒家「三纲五常」，产生了混乱与质疑。
他们想要逃避这些争权夺利的肮脏世界，转去拥抱崇尚自然的老庄思想，以往这些礼法规范再也无法信任，不如做自己、好自在，这也是之后「魏晋玄学」发展的滥觞。
而魏晋玄学的代表团体，非「竹林七贤」莫属了。
《三国志》裴注引《魏氏春秋》记载：「（嵇）康寓居河内之山阳县，与之游者，未尝见其喜愠之色。
与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。
」「竹林七贤」当中的嵇康、阮籍，自组一个子团体为「嵇阮」，他们两人的感情特别的好，好到有点异常。
嵇康字叔夜，《晋书》说他「有奇才，远迈不群。
身长七尺八寸，美词气，有风仪」，是个身材高大挺拔、有气质又有文采的风流才子；阮籍字嗣宗，《晋书》则说他「容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁」，也是有个性、有理想的花样美男。
《世说新语》中有这么一段故事：同样也是「竹林七贤」成员的山涛，与阮籍、嵇康两人刚认识便惺惺相惜、情不自禁，而这样的「友谊」却让山涛的妻子韩氏起了疑心。
历史趣谈历史中国古代太监是如何娶妻的
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢生活常识分享历史中国古代太监是如何娶妻的导语：太监娶妻成家，见于史载的较早例证当是秦、汉时期的赵高。
《史记李斯列传》曾提及赵高有女婿阎乐，官任咸阳令。
有女婿必有女儿，但据史籍太监娶妻成家，见于史载的较早例证当是秦、汉时期的赵高。
《史记·李斯列传》曾提及赵高有女婿阎乐，官任咸阳令。
有女婿必有女儿，但据史籍有关记载，赵高系自幼阉割，显然不具备生育能力，此女当为赵高养女无疑。
赵高既能收养子女，娶妻成家应该是可能的。
由此而后，太监娶妻成家的记载越来越多。
至东汉时期，太监势力急剧膨胀，乃出现了“常侍黄门亦广妻娶”的情形，桓帝时单超等“五侯”，更“多娶良人美女以为姬妾，皆珍饰华侈，拟则宫人。
”这表明娶妻纳妾至晚在东汉时期已成为太监的合法权利。
进入唐代之后，太监娶妻更为普遍。
玄宗时的大太监高力士偶然见到刀笔吏吕玄晤的女儿，见其容貌秀美，举止娴雅，惊为天人，遂娶之为妻。
吕玄晤随即被擢为少卿，后出任刺史。
隶宗时权阉李辅国娶元擢的女儿为妻，元擢也因此当上了梁州刺史。
曾历仕顺、宪、穆、敬、文、武六朝的大太监仇世良娶妻胡氏，乃开府仪同三司、检校太子宾客兼御史大夫、赠户部尚书胡承恩之女。
胡氏嫁给仇世良后，妻以夫贵，得封鲁国夫人。
明太祖朱元璋时，曾严禁宦官（明朝称太监为宦官）娶妻，但收效甚微，不久便成为一纸空文。
明宣宗时，宦官陈芜备受宠信，宣宗先赐名“王瑾”，又将宫女两人，赐之为夫人。
后世由皇帝亲自赐赏妻室者尽管已不多见，但明代宦官娶妻成家相沿成俗。
清代对太监管束极严，但娶妻成家之事仍很多见。
清末著名权阉小德张曾在妓馆中结识了一个叫方金翠的妓女，两人情投意合，娼主也。
古代独身男人为何都不怕“绝后”
赵炎：古代独身男人为何都不怕“绝后”文/赵炎关于孟子“不孝有三，无后为大”中的“后”的释义，学界历来有两种观点。
一是儿孙对长辈要尽后代的责任；二是娶妻生子，延续子嗣。
大多数学者倾向于前者。
我的理解是，二者并无冲突，前者宽泛，后者具象，实则前者已经包含了后者。
毋庸置疑的是，无论怎么去理解，若一个男人“不娶无子，绝先祖祀”，在古代都属于不孝。
中国古代确实出现过不少独身男人，独身即意味着“绝后”，“绝后”即意味着不孝，而古代男人之不孝，即意味着要承受来自家庭、社会及儒家道德伦理等方面的诸多压力。
但赵炎意外地发现，这些独身男人似乎并不惧怕压力，他们面对“绝后”往往各有说辞，且均能大义凛然、自圆其说。
茶圣陆羽：生“不知何许人也”，死亦何惧无后？陆羽，寿72岁，婚史不详，从其自传及各种史料记载来分析，多半是未婚。
他是一个弃婴，不存在父母之命；相貌丑陋，不认字，还口吃（有仲宣、孟阳之貌陋；相如、子云之口吃），当过优伶，二十岁以前，一边演戏一边学文化，未曾结婚；其后考察茶事，先后出游四川、江苏、浙江等地，在苕溪(今浙江吴兴)隐居，开始闭门著述《茶经》，一直到公元780年，呕心沥血三十载乃成，其时他已年近五旬，依然未娶。
小时候的陆羽曾经拿“绝后”不孝一事讥讽过他的和尚师傅。
据《新唐书》载，有一次智积禅师要他抄经念佛，陆羽反问：“终鲜兄弟，而绝后嗣，得为孝乎？”并公然表态：“羽将授孔圣之文。
”把智积禅师气得够呛。
但陆羽成年以后，虽皈依儒家，修习孔孟文章，却并无“绝后”不孝之困扰，于二十九岁时写《陆文学自传》说出理由：“（陆羽）字鸿渐，不知何许人。
”什么意思呢？就是孝道是针对先人的，我连亲生父母都不知道是谁，何谈“祖祀”？既然无需祭祀祖先，那么，“绝后”也就说不上是不孝。
这个道理无可辩驳。
诗人罗隐：今朝有酒今朝醉，家财不为子孙谋。
罗隐的寿数更长，活了77岁，前半生基本都在考试，且次次名落孙山，史称“十上不第”。
或许正是因为如此，罗隐养成了愤世嫉俗的性格特点。
皇帝的女人
赵炎:汉昭帝与他的幼女皇后有野史说，隋炀帝如何如何荒淫，用一无聊大臣发明的“合欢车”奸淫幼女。
此类的文章，你看看就得了，千万别当真，都是些小样儿的眼球经济或者干脆就是人身攻击。
在“唯礼是大”的古代，身为九五之尊的皇帝，想睡幼女，那是真的不容易。
为何不容易?原因很多，赵炎简单说三条。
渠道不允许，皇帝轻易难以接触到血亲之外的幼女。
譬如选秀，多数朝代都有明确的年龄限制，低于十二周岁的女子不得入宫。
除非皇帝自己偷偷溜出宫外搞“援交”或嫖宿，可古代没这玩意，奈何!制度太严，别说睡幼女了，皇帝就是过寻常性生活，也有“礼乐志”、“交祝约”等等的桎梏，随行的人多，干涉的人也不少，太后要问：皇帝今儿个在哪就寝呢?皇后会派人盯梢，看哪个狐媚子妖妃迷住了丈夫。
总之一句话，不得消停。
过不了自我德行关，皇帝从小接受儒化教育(还未发现哪代皇帝不读经史的，异族如满清皇帝也读)，儒家谆谆教诲，做皇帝要先仁君，要仁者爱人，等等。
睡幼女，显然是泯灭人性、必遭天谴的恶行，仁何在?爱何在?皇帝若在这方面管不住自己，又何以君临天下?不容易不等于没有，历史上睡幼女的皇帝确实出现过，如北齐有个姓高的昏君就公然闯入民宅奸淫民家幼女，明代嘉靖帝使用大量幼女经血炼丹，背后有无嫖宿劣迹，想来是隐晦的。
但这些挨千刀的家伙，残害单个幼女的时间都不会太长，因为幼女的生命力孱弱，架不住他们的辣手。
本文所说的睡幼女的皇帝，跟前面两位不同，他是特殊历史时期遇到了特殊的机缘，是合理合法的睡，而且一睡就到成年。
我们都知道这样一条历史定律，叫子承父业，或曰子继父职，皇帝老子死了，嫡生的儿子接班，这是封建纲常所规定的。
如果皇帝死的时候儿子还小怎么办?不用思量，照样接班。
这个定律使得中国历史频出小皇帝，最小的有多小?出生仅100天，如汉殇帝刘隆。
汉武帝之后，本来是不该出现小皇帝的，可他晚年嗜杀，严重的不信任儿子们，临死前抓狂了，安排钩弋夫人所生的年仅八岁的刘弗陵接班，是为汉昭帝。
中国古代文学史作品——西厢记
中国古代文学史作品——西厢记西厢全不合传, 若王实甫所作犹存其意, 至关汉卿续之则本意全失矣。
盖崔之自言曰：始乱之终弃之固其宜也;而微之自言曰：天之尤物不妖其身, 必妖其人, 合二语可以蔽斯传也。
下面是的小编为你们整理的文章, 希望你们能够喜欢第一节西厢记的作者王实甫《西厢记》是我国较早的一部以多本杂剧连演一个故事的剧本。
《录鬼簿》及明初朱权《太和正音谱》都记录在王实甫的剧目里;而且从元周德清《中原音韵》和《太和正音谱》的引文看来, 文字同今本《西厢记》基本相同。
有关王实甫生平的资料很少, 《录鬼簿》说他名德信, 大都人, 并记录了他十三种杂剧。
从他在《破窑记》中流露的世间人休把儒相弃, 守寒窗终有峥嵘日的思想和在《丽春堂》中抒发的宦海升沉的感叹看来, 他可能是一个在仕途失意的文人。
明初贾仲名吊王实甫的〈凌波仙〉词说：风月营密匝匝列旌旗, 莺花寨明风风排剑戟, 翠红乡雄赳赳施谋智。
显然他也是一个熟悉当时勾栏生活的剧作家。
王实甫的戏剧除《西厢记》外, 现在流传的还有《丽春堂》、《破窑记》两种, 以及《芙蓉亭》、《贩茶船》的各一折曲文, 成就都不很高。
《破窑记》写吕蒙正与刘月娥的爱情故事, 影响比较大。
《西厢记》是王实甫的代表作, 当时就深受读者欢迎。
因此, 贾仲名的〈凌波仙〉词又说他作词章, 风韵美, 士林中等辈伏低。
新杂剧, 旧传奇, 《西厢记》天下夺魁。
宋金时期, 说唱崔、张故事的作品, 有赵令寺〈商调蝶恋花〉鼓子词和董解元《西厢记诸宫调》等。
戏曲方面有宋官本杂剧的《莺莺六么》、金院本的《红娘子》、南戏的《张珙西厢记》等。
到了元代, 这些各自在南北流行的唱本、剧本, 又重新在大都、杭州等戏剧发展的中心都市汇合, 南北戏曲得到交流。
王实甫的《西厢记》杂剧正是在这种情况下产生的。
王实甫把董解元《西厢记诸宫调》改写为戏曲, 虽故事基本相同, 题材却更集中, 反封建的思想倾向也更鲜明了;又改写了曲文, 增加了宾白, 剔除了一些不合理的情节, 艺术上也有所提高。
古代 让对方爱上你的密术
中国古代男女私情秘术种种本文作者倪方六情人节到了,想必有情人者无情人者,都有一个情人梦。
如何才能捕获情人芳心？其实,这个问题中国古人应该早就思考过,她们耍的手段不少,从古代文献资料上的种种“秘术”里,便可知道。
让女人爱上自己秘术:取那位心悦女子头发20根,烧成灰,掺在酒里,自己喝掉,会产生爱的魔力。
即敦煌发现文献上的,“凡男子欲令妇爱,取女头发二十茎,烧作灰,以酒与,与成服之,验。
”注意,一定要取20根,表示成双成对,那女子便会主动接受男子的求爱了。
这就是对相熟女子使用的法术,如果想与素不相识、却又一见钟情的女子恋爱,也有一套秘术,但程序比较复杂,要请道士来帮忙,念“与合咒”,才能把女子唤到面前。
具体怎么做,就不说了。
“与合咒”可以告诉大家——“天精地精,日月之谶。
天地合其精,日月合其明,神鬼合其形。
您心合我心,我心合您心,千心万心,万万心意合我心,太上老君,急急如律令,敕。
”念的遍数与做法术时走的步数,都有一定讲究。
勾引有夫之妇秘术:男子取点自己鞋上沾的泥土,悄悄地放在酒里,让妇人喝下,就能嬴定她的芳心。
即“男子欲得妇人爱,取男子鞋底土,与酒与妇人服,即相爱。
”搞定有夫之妇秘术:取自己右下的腋毛与指甲,烧成灰……即,“凡男子欲求妇人私通,以庚子日,取自右腋下毛,与指甲,烧作灰,埿囿自□(验)。
注意一定要就是自己右腋下毛与指甲,才有爱的魔力啊,“男左女右”嘛。
至于烧成灰后怎么做,搞不懂,不建议搞懂。
需要注意的就是,除了讲究时间,如果再配合“相思咒”与“与合符”手段,效果会更好。
催情秘术:如何让自己与情人都能很快产生想做那事的感觉,即“催情”,方法就是取“相思豆”五个,女人的头发五钱,乳汗五钱,掺与好后做成49粒药丸,这种丸子大概算就是古代春药了。
每次在一起时念“想思咒”7遍,服丸一粒。
做爱时则在腰间放上相思豆,时取丸一粒让女子咂在舌头下面,爱会更冲动。
“想思咒”就是——“精秉太阳,气秉太阴,汝受一粒,挂意系心。
古代戏曲赏析桃花扇中的爱情故事
古代戏曲赏析桃花扇中的爱情故事桃花扇是中国古代戏曲中一部浪漫悲凉的爱情剧，以其动人的故事情节、精彩的表演和优美的曲调而为人津津乐道。
本文将带您一同赏析桃花扇中的爱情故事，感受其中的浓情蜜意与人间悲欢。
第一幕：相遇与相知这是一个雷雨交加的夜晚，场景设置在东海之滨，描绘了一个被海水所包围的小岛。
主人公——画匠西门吹雪不期而遇了白玉堂，一位美丽聪明的女子。
白玉堂正是公主，但她并不向往皇宫的华丽与权势，更渴望自由与真爱。
她和吹雪一见如故，用一把桃花扇作为信物，展开了一段跌宕起伏的爱情故事。
第二幕：深情与相思白玉堂在花前月下回忆与吹雪的相遇，她心生深情，却又饱受相思之苦。
白玉堂深知吹雪与自己身份的悬殊，但她情不自禁地陶醉于甜蜜的回忆之中。
她用笔纸书写了许多情书，倾诉着内心深处的思念之情。
第三幕：劫难与分离在桃花扇这部戏剧中，白玉堂为了追求自己的爱情，体验着种种艰辛与困苦。
尤其是皇帝发现她与吹雪之间的关系后，白玉堂被迫嫁给了别人。
这一幕表现了白玉堂面对逆境时的坚韧和勇气，同时也展现了爱情面临挑战时的坚决与不屈。
第四幕：守候与重聚尽管白玉堂被迫嫁给了他人，但吹雪依然深深地守候在她的身边。
他不顾一切，用尽各种方式向白玉堂表达心意，包括在白玉堂新房前唱出对她深深的思念。
最终，他们终于在悲欢离合中再度重逢，真爱战胜了一切困难和阻碍。
第五幕：永恒与告别桃花扇的故事以悲剧收场，但爱情的力量却在这一刻达到了永恒。
最后一幕中，白玉堂不幸去世，吹雪悲痛欲绝。
他将桃花扇置于白玉堂的棺木旁，寄托了对爱人的思念和眷恋。
他们的爱情虽然被残酷的命运所阻断，却成为了经典中最美丽的风景。
通过赏析桃花扇中的爱情故事，我们领略到了古代戏曲所独有的浪漫情怀和深邃内涵。
这个故事不仅告诉了我们爱情的美好，更揭示了生活的艰难和残酷。
桃花扇中的爱情故事将爱情的喜怒哀乐展现得淋漓尽致，受到了广大观众的喜爱和推崇。
正是因为桃花扇中的爱情故事如此感人，使得这部戏成为了中国古代戏曲中的经典之作。
桃花扇故事梗概
桃花扇故事梗概桃花扇故事发生在南朝宋代，讲述了一个关于爱情、权力和家族纷争的故事。
故事的主要人物是南朝宋宣武帝刘骏和他的妃子王昭君，以及刘骏的弟弟刘义庆和他的妻子赵飞燕。
刘骏是一个英俊而又有抱负的皇帝，他深爱着王昭君，但是他的弟弟刘义庆却暗恋着王昭君。
刘义庆利用权力和勾心斗角，企图夺取王昭君的心，同时也想夺取刘骏的皇位。
王昭君对刘义庆的献媚不屑一顾，坚守自己的原则，但刘义庆却不肯放弃。
在这个时候，赵飞燕成为了关键人物。
她是一个聪明美丽的女子，深知刘义庆的心思。
她利用自己的机智和美貌，试图阻止刘义庆的阴谋。
然而，刘义庆对赵飞燕的计谋早有防备，他不仅对赵飞燕进行了软禁，还企图迫使她与自己勾结。
在这个纷争不断的局面中，桃花扇成为了故事的关键。
桃花扇是刘义庆的父亲留下的遗物，传说中有着神秘的力量，可以帮助持有者实现愿望。
刘义庆利用桃花扇，试图控制王昭君和刘骏，实现自己的野心。
然而，桃花扇并非是简单的工具，它也有着自己的意志和原则。
最终，在王昭君、赵飞燕和桃花扇的努力下，刘义庆的阴谋被揭露，他被迫放弃了自己的野心。
王昭君和刘骏的爱情也得到了最终的宽慰，他们在桃花扇的祝福下，过上了幸福美满的生活。
桃花扇故事通过对爱情、权力和家族纷争的描绘，展现了南朝宋代的风云变幻和人性的复杂。
故事中的人物形象栩栩如生，情节跌宕起伏，给人留下深刻的印象。
桃花扇的神秘力量也给故事增添了一丝神秘色彩，使整个故事更加引人入胜。
总的来说，桃花扇故事是一部情节曲折、情感丰富的古代传奇故事，它不仅展现了南朝宋代的社会风貌，更深刻地反映了人性的复杂和纷争。
这个故事告诉我们，正义和真爱最终会战胜一切阴谋和诡计，给人以希望和力量。
朱元璋治理宫廷恋 与宫女恋爱的太监一律剥皮
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢朱元璋治理宫廷恋与宫女恋爱的太监一律剥皮导语：在古代，太监与宫女之间，虽然不能“行夫妻之实”，但彼此之间互生暧昧，那还是常有的事情。
一般而言，皇帝都会睁只眼闭只眼，毕竟，太监和在古代，太监与宫女之间，虽然不能“行夫妻之实”，但彼此之间互生暧昧，那还是常有的事情。
一般而言，皇帝都会睁只眼闭只眼，毕竟，太监和宫女的确做不了什么。
不过，有一些皇帝却不一样，他们的眼睛里容不下沙子，对于宫廷恋，是坚决排斥的。
这些人当中，明太祖朱元璋最甚，在他手里，贪官要被剥皮，这个赢得了老百姓的好评;但是太监谈个恋爱娶个老婆什么的，也要被剥皮，这点，还是值得商榷的。
但朱元璋才不会跟谁商量呢，说到就做到。
说起宫廷恋，就不得不说《后宫甄嬛传》，可以说，这一部电视剧让观众知道，太监和宫女搭配过日子，那都不算事，也被称为“对食”，望文生义就知道，就是搭伙吃饭的意思。
而“对食”这样的事情，从汉朝就开始有了。
当然了，光明正大地进行，那在古代看来，还是有伤风化的。
于是为了不被发现，太监和宫女恋爱，之间也有暗号。
比如，太监做了宫女的老公，就称呼为“菜户”，至于宫女，则往往称为“老太”。
这样的暗号，可以最大限度地保障彼此的安全。
但是，有些事情久了，暗号也就变成明号了。
皇帝当然也知道了，甚至也会问太监或宫女的男朋友或女朋友是谁，宫女们和太监们自然不敢冒“欺君之罪”的风险，不过一般的皇帝，那也是能放一马就放一马。
不过，也有一个皇帝不喜欢，此人就是朱元璋。
在他手上，太监谈恋爱娶老婆被剥皮的事情，的确有不少。
而除此之外，明朝的万历皇帝也无法接受“对食”，只不过他的手段不是“剥皮”而是“极刑”罢了，当生活常识分享。
中国历史故事-疯狂太监宗爱简介 宗爱是怎么死的？
中国历史故事-疯狂太监宗爱简介宗爱是怎么死的？太监，在中国封建历史上是一个比较特殊的群体。
男子身受腐刑，而无法传宗接代，不男不女。
太监不能像正常男人那样进行男欢女爱，也就只能着眼于提高自己的生活水平。
他们追求的往往在两方面，一是经济上的满足，二是政治上的呼风唤雨。
所以许多太监对于金钱和权势，有一种病态的追逐。
如果只是依靠与统治者的亲近关系而收些银两倒也算了，最害怕的就是这些太监执掌大权，玩弄朝政。
一旦太监掌权，国家就该面临混乱之灾。
历史上许多著名的太监，都是专权擅政的人物。
诸如刘瑾、童贯、魏忠贤等人，哪一个不是给国家带来危害之辈。
而本文要为大家介绍的这个太监，则更加疯狂。
他甚至一手促成了一个国家继承人的离世，在一年之内又连杀了两个皇帝。
这个疯狂之际的太监，就是北魏大宦官——宗爱。
宗爱是北魏太武帝宠宦，出身和籍贯不详，只知道他是因为获罪而进入皇宫，后来受到太武帝的信任和宠信。
在太武帝时期，他被封为秦郡公，是太武帝跟前大红人。
宗爱本身性格就阴险暴躁，有了太武帝的宠信，更是专心为自己谋取福利。
借着太武帝厚爱，很是干了不少违法乱纪的事情。
当时太武帝太子拓跋晃对宗爱很是不满，从未给过他好脸色。
公元450年，太武帝拓跋焘南征，拓跋晃留守监国。
给事中仇尼道盛、侍郎任平城在东宫任职，很受拓跋晃的宠信，也与宗爱不睦。
在太子监国的时间里，收集了宗爱不少违法乱纪的证据。
宗爱了解到这一情况，等到太武帝班师回朝，抢先一步污蔑二人。
仇尼道盛和任平城，被盛怒的太武帝处死，东宫许多官员都受到牵连。
宗爱又在太武帝面前进献谗言，编造了不少太子的罪名。
太武帝因此对拓跋晃疏远，时常斥责，最后拓跋晃在忧愤中去世。
拓跋晃去世之后，太武帝又后悔了！加之后来又有人为太子辩解，让太武帝对拓跋晃越发愧疚，有了将拓跋晃的儿子拓跋濬立为皇孙的打算。
宗爱知道拓跋焘的打算后，害怕自己被清算，于是就趁太武帝睡熟，将其杀害，然后拥立与自己关系好的南安王拓跋余为皇。
古代太监为什么会娶妻 古代太监娶妻之后妻子要做什么
古代太监为什么会娶妻古代太监娶妻之后妻子要做
什么
本文导读：
只要他是一个经历过阉割的人，他就不再是一个男人。
因为他们已经有身体缺陷，并且长期居住在宫殿里，他们的心理变化非常大。
但是在一些记录中，许多太监娶了他们的妻子。
听到这个消息，每个人都会感到惊讶。
小编辑将详细解释。
因为宫中的太监和宫女是平等的，但是太监比宫中的宫女更有可能被提拔。
从那以后，伴娘很少成为皇帝的妃子，但是皇帝已经能够重视一些太监，这样他们都可以成为皇帝最依赖的人。
众所周知，魏忠贤是皇帝最依赖的人，所以宫中的一些王子和大臣非常嫉妒他。
既然你可以成为皇帝最喜欢的人，你也可以从他那里得到一些奖励。
然而，有时这种奖励是不可理解的。
他会给太监一些漂亮的女人。
虽然他们不知道皇帝是什么意思，但是既然皇帝已经给了他们，他们不能拒绝。
另一个原因是他们在宫殿里住了很长时间，一些身体缺陷引起了一些心理变化。
因为他们认为一些地位较低的平民可以有女性，为什么
他们不能呢?所以他们开始有了这些想法，并开始寻找女性作为妻子或妾带他们回家。
但是大多数太监不这么认为。
他们结婚的原因和普通人一样。
那么，在她嫁给妻子之后古代太监要求她做什么?
随着时间的推移，他们的年龄也在逐渐增长，所以他们需要找一个女人来照顾他们未来的生活，所以找一个妻子是他们最好的选择。
现在想想也很贫穷的女性。
他们不仅应该照顾太监一辈子，而且应该没有怨言。
而且心里还承受着一些孤独。
毕竟，太监不是真正的男人。
揭秘亡国之君李煜“三寸金莲”从何而来
揭秘亡国之君李煜“三寸金莲”从何而来浪漫情种话李煜李煜是天生的情种、情痴，老天爷尤为眷顾地给了他一位倾国倾城、色艺双全的妻子——周娥皇，两个人情趣相投，恩爱非常。
然而就在他们结婚十周年的时候，这娥皇因为一场重病而卧床不起。
有一天她从门缝里瞥见一个熟悉的身影，便召侍女来问，可就是这不经意的一问，竟然夺去了她年仅29岁的生命！《文化中国》主持人今波与作家赵良一起揭秘亡国之君李煜。
>主持人:李煜是出生在七夕这一天，似乎就已经注定了他和女性之间那种非同一般的纠缠。
咱们倒想知道，李煜对于那些后宫宫女，究竟有着怎样的影响力。
>嘉宾:你想他在宫中是皇帝，他要倡导某种东西，必然这种东西就会成为宫中的一种主流。
>主持人:这让我想起来有这么一则故事，叫做“秋水思宠簪奇花”，说有一个叫秋水的宫娥，很早就被选进宫来，但因她只有色没有艺，所以一直没被李煜注意。
有一天郁闷的秋水发现百花丛中有一种不知名的花，上面蜂、蝶特别多，她蹲下去闻了一下，那香味沁人心脾，令人陶醉。
没想到就这么一朵小花，竟然改变了她的命运。
>嘉宾:她把这朵花戴到自己头上，结果蝶舞蜂飞，她就成花王了。
这件事马上传到李煜的耳里，李煜觉得奇啊，便召来侍寝。
>主持人:所以面对这样一个情种、情痴，很多宫中女子都愿意去为他付出。
当年李煜宫中有一个鲜丽、多姿、能歌善舞的窅娘，为了亲近龙颜，竟用一种自虐的方式获得了李煜的宠幸。
>嘉宾:这个窅娘拿了一些布，把自己的脚使劲地缠啊缠的，缠成了一个小脚，宛若新月。
她为了得到李煜的关注和宠幸，忍着剧痛跳舞，但跳得摇摇晃晃的，看了让人非常怜爱。
>主持人:据说有一天晚宴上，这窅娘独特的舞姿就吸引了李煜的注意，当即就让窅娘坐下来，拿起她的小脚，含着泪在那儿欣赏，然后命名她这个小脚为“三寸金莲”。
>嘉宾:李煜见窅娘为他这样付出，马上叫人用黄金打造六尺高的一个金莲花，然后就叫窅娘在上面跳舞。
这样的事情，也只有像李煜这样的情种才能干出来。
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赵炎：古代太监如何追求美丽的爱情
太监又名宦官、内侍，是古代君主后宫里被阉割了性器的男性服务员。
阉割他们的目的，是为了避免后宫可能发生的乱性。
由于这个队伍里的多数人心理变态，作恶多端，名声一直不太好，士大夫骂他们叫阉竖，老百姓骂他们叫死太监。
那么，生理上的被阉割有没有使得太监们泯灭正常男人的情感欲求呢？答案是否定的。
据《史记·佞幸列传》记载，汉武帝时，太监李延年就曾与许多后宫的女人有染，臭名著于朝野。
至于是如何“有染”的，目下不清楚，但多数人认为，实质上的性行为大致不会发生，情感上的互相依恋或许是存在的。
毕竟李延年一表人才，又有过人的音乐才华，混文艺圈的人嘛，感情丰富，正常。
太监也是懂得审美的，如唐玄宗时的太监高力士，惊于一个名叫吕言晤的刀笔吏的女儿吕国姝之美慧，就娶她为妻。
唐代宗时权倾一时的太监李辅国，为了追求元擢的女儿，又是封官，又是许愿，忙的不亦乐乎，元擢最终还是因此当上了梁州刺史。
五代前蜀主王建的儿子王衍在继承皇位以后，曾经和一个名叫王承休的太监之妻私通，王承休虽然是个无耻小人，却也懂得妻子的情感需求，不但不反对，还鼓励其妻和皇帝私通，后来当了天雄军节度使。
太监的另一个情感“大爆炸时代”，就是明朝。
明朝初年，洪武皇帝对宦官娶妻行为曾严加取缔，但朱元璋死后，随着政治形势的变化、宦官的把持朝政，这种取缔就形同虚设了，加上宫廷内女官众多，太监娶女官为妻逐渐变成公开，甚至还蔚然成风。
太监娶老婆，有没有真正意义上的爱情或性生活呢？
清人俞正燮作《癸巳类稿》时认为是有的，他从《后汉书·栾巴传》数起，历举唐、宋、明宦者娶妻纳妾之事为例，肯定了太监也追求爱情，同时也存在性能力，还带有一定的性虐心理。
太监和正常女人之间发生生死相依的爱情故事，这种畸形的爱情和一般的异性恋没有什么两样，他们财物相通如一家，相爱如夫妇，而且颇讲节义，如果其中一人先死，另一人终生不再嫁娶。
据传，明朝时有个女官和一个太监相爱成立家庭时，过去的那个太监相好竟然大吃干醋，一怒之下剃度做了和尚。
有个文人去北京郊外的一个佛寺投宿，听说有一间房从不打开，刻意调查，结果才发现其中供奉着许多掌权太监的“老婆”灵位，据说有个太监每逢祭日就来祭悼，其伤心的程度一如丈夫哀悼妻子。
人性被严重扭曲后发生的畸形爱恋，同样具有震撼人心的感染力。
据史籍《石允常》传，洪武末年，浙江海宁人石允常中了进士，官居河南按察佥
事，在任期间微服巡视民间，发现有一良家女子竟然被太监逼奸而死，遂上报朝廷，捉拿该太监问罪，经查，该太监明显属于“净身未净”。
明朝英宗末年的大太监韦力转也是如此，且性能力更加炽盛。
他做镇守右少监的时候，看中了一名军校的老婆，想与其奸宿，被发现后恼羞成怒，将这个军校活活打死。
后又看上自己干儿子的老婆，与其淫戏，因丑行败露，将干儿子杀死。
这个韦力转不光喜欢与人家老婆淫乱，还喜欢妓女，几乎每次举行宴会都要招妓陪宴，然后全部娶回家做小老婆。
太监在后宫服役，有接近皇帝和后妃的机会，一旦得势，享尽人间富贵之余，就为不能御女而憾恨，于是就渴望爱情，并想方设法恢复性能力。
明万历年间，有个叫高策的宦官去福建征税，听江湖术士说，吃童男的脑髓可以帮助恢复性能力，就杀害了无数小孩，并食其脑髓。
民间诅咒高策，说他是飞天夜叉化身。
据说，臭名昭著的大太监魏忠贤也曾经杀过７名囚犯，吃了他们的脑髓。
吃人的脑髓，到底能否让阳具重新长出来并恢复性能力，现在看来毫无科学根据，但高策和魏忠贤二人具有性能力却是历史事实。
魏忠贤和皇帝的奶娘客氏通奸的故事，喜欢历史的读者大概不会陌生。
这个客氏据说生性极为淫荡，一般男人很难满足她的欲望，却被魏忠贤搞得服服帖帖。
客氏曾经引诱小皇帝和她淫乱，后发现太监魏朝床上功夫厉害，就把小皇帝晾在一边不管不顾，甚至还当着小皇帝的面和魏朝做风月之事。
魏忠贤进宫后，在很短时间里就把客氏征服得死心塌地，个中原因不外乎两点，一是魏忠贤权倾朝野，二是在性功能方面“魏朝弱，魏忠贤强”。
俗话说，“跛者不忘其行，哑者不忘其言，聋者偏欲听声，盲者偏欲窥光”，同理，太监因为被阉割，所以偏思情欲的宣淫，性交方式则更为变态。
《后汉书·周策传》云：“竖宦之人，亦复虚有形势，威逼良家，取女闭之”，一个“闭”字，血淋淋地道出了事情的真相。
太监虽不能与女人性交，但会用其它更为荒诞的方法来折磨女人，满足自己的变态心理。
明朝时，有个名叫比顽的太监，花大价钱找教坊雏妓淫乱，他用假阳具硬塞进这个可怜的小姑娘“谷道”即肛门，把她活活地摧残死了。
这种惨绝人寰的悲剧在那个社会里绝对不是个别。
清朝嘉庆年间，就发生过太监用铁器穿透女人阴户致死的惨剧。