第三讲周易坤卦解
六十四卦解析之坤卦
六十四卦解析之坤卦坤宮八纯卦子孙癸酉金━ ━ 世妻財癸亥水━ ━兄弟癸丑土━ ━ 身官鬼乙卯木━ ━ 应父母乙巳火━ ━兄弟乙未土━ ━ 诗曰施为须谨不宜轻前路艰险莫妄行若向东南求利益须防西北事难成阴水面生鱼走杨花铺路傍遇人救美玉得地慈悲厚重像母亲唯有柔和化分争四通八达好取利上下融合干贵成功名科甲排第二僧道师尼好修行唯有婚姻真不易孕产凤凰近钟声肥羊一群入山冈,饿虎喜之把口张,适物充饥肠心欢,卦逢坤顺大吉昌.饿虎得食喜气欢,求名应试主高迁,出门吉利行人到,是非口舌不相干. 邵曰：得此卦者，见识昭明，度量宽裕，多不利于初年，功名事业，运用生涯皆有成，于晚景，为人柔懦怯弱，伤尅破败，琴瑟再调，生涯重主，凡事不可在人之先，惟安分承顺则可，女命则柔顺之体，然不能安闲，若两见尤必多事。
今朝明朝，今日明日，到老欢欣，不成忧戚。
施为须谨不宜轻，前路艰难莫妄行，若问东南求利益，须防西北事难成。
水面鱼生唇，杨花满路傍，遇人收美玉，得地见辉光。
初六履霜坚冰至履履来霜坚冰又至当防微杜渐邵曰：阴凝为冰，犹小人始甚微，而终盛大也，得之者，当怀剥床以肤之戒，志有馀力不足，始虽勤终必怠，是非忧患皆因始谋不谨，终有噬脐不足之叹，晦之晚矣，肚腹之疾小灾必谨，女命逢之有孕免灾。
八月安田不用疑，水边一簇稻梁肥，临流正得东风便，更有香花衬马蹄。
阴气方凝始履霜，待时亨动变阳刚，云中一力扶持起，水畔行人在北方。
六二直方大不习无不利邵曰：六二柔顺贞固之德，更居中正安静之地焉，往而不利哉。
得之者，宜不假积习之功，而致天下之利，事业皆得其宜，纵有门户阴私之玷，必有大贵提携，成名获利，而别有机会也，女命招贵夫贵子，主财。
雨过云收月再圆，从前事业一番新，奋身不待文章荐，自有文衡作主人。
万丈波涛无点乱，一天风月更幽闲，客行已在经纶内，名利何劳自作难。
六三含章可贞或从王事无成有终此爻居下之上，为人臣之道，惟奉事以守其终也。
得之者，从王事食禄，不可以家食也，掌权任事，无虚名而有实效，进谋身遂，始难，终得。
《周易》六十四卦图文详解
《周易》六⼗四卦图⽂详解《易经》是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“⼤道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统⽂化的杰出代表；⼴⼤精微，包罗万象。
据《史记·周本纪》记载：西伯侯姬昌被纣王囚禁关押的七年间，在狱中⼀直潜⼼研究易学⼋卦，通过⼋卦相叠从⽽推演出现在《易经》中所记载的六⼗四卦象。
六⼗四卦——按周易古经顺序排列：【第⼀卦】乾为天(qián)——乾卦上上卦象⽈：困龙得⽔好运交，不由喜⽓上眉梢，⼀切谋望皆如意，向后时运渐渐⾼。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君⼦），⼜象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，⽰吉祥如意，教导⼈遵守天道的德⾏。
═══════════════【第⼆卦】坤为地(kūn)——坤卦上上卦象⽈：肥⽺失群⼊⼭岗，饿虎逢之把⼝张，适⼝充肠⼼欢喜，卦若占之⼤吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。
象征地（与乾卦相反），顺从天。
承载万物，伸展⽆穷⽆尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道⽣育抚养万物，⽽⼜依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确⽅向，遵循正道，获取吉利。
═══════════════【第三卦】⽔雷屯(zhūn)——屯卦下下卦象⽈：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不⾃由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为⾬，喻险。
雷⾬交加，险象丛⽣，环境恶劣。
“屯”原指植物萌⽣⼤地。
万物始⽣，充满艰难险阻，然⽽顺时应运，必欣欣向荣。
═══════════════【第四卦】⼭⽔蒙(méng)——蒙卦中下卦象⽈：卦中⽘象犯⼩耗，君⼦占之运不⾼，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上⾉）相叠，⾉是⼭的形象，喻⽌；坎是⽔的形象，喻险。
卦形为⼭下有险，仍不停⽌前进，是为蒙昧，故称蒙卦。
周易5-坤卦4.3
故事：公元643年 故事：公元643年，唐太宗李世民为了纪念 643 和他一起打天下治天下的功臣， 和他一起打天下治天下的功臣，修建凌烟阁 来陈列由阎立本所画的二十四位功臣的画像, 来陈列由阎立本所画的二十四位功臣的画像, 并时常前往怀旧。 并时常前往怀旧。 李世民是一位杰出的皇帝， 李世民是一位杰出的皇帝，很善于处理君臣 关系，恩威并施，双管齐下， 关系，恩威并施，双管齐下，把一个个能人 异士治理得服服贴贴， 异士治理得服服贴贴，却又使名将功臣多半 得以善终。 得以善终。 功臣的结局： 功臣的结局：1、不得善终：韩信、岳飞、 不得善终：韩信、岳飞、 善终： 2、善终：赵匡胤杯酒释兵权
启示：后汉窦家把持国政，引发朝臣不满。 启示：后汉窦家把持国政，引发朝臣不满。 结果被汉和帝诛杀。 结果被汉和帝诛杀。 如果窦家能够谨守臣道， 如果窦家能够谨守臣道，就不会招来最终的 祸患。在中国古代，谋反是十恶不赦的大罪， 祸患。在中国古代，谋反是十恶不赦的大罪， 即使遭遇大赦，也不能赦免。 即使遭遇大赦，也不能赦免。 做人要找准自己的位置， 做人要找准自己的位置，下属要 甘当配角，说话做事谨守分寸。 甘当配角，说话做事谨守分寸。 例子： 例子：黄光裕和陈晓的争斗 副职与正职。 副职与正职。
爱惹事的范大将军
“球场暴徒” 二次留洋大获成 球场暴徒” 功
没有功劳，也有苦劳
人生启示： 人生启示： 在自己奋斗的过程中，自己有功劳和苦劳， 在自己奋斗的过程中，自己有功劳和苦劳， 但是也离不开领导 同事和家人的帮助。 领导、 但是也离不开领导、同事和家人的帮助。所 在成功之后， 以，在成功之后，要感谢领导的关怀和同事 的帮助，感谢家人的支持。切忌自我膨胀 自我膨胀， 的帮助，感谢家人的支持。切忌自我膨胀， 忘乎所以。 忘乎所以。 切记：这是感恩和人情 不是虚伪。 感恩和人情， 切记：这是感恩和人情，不是虚伪。 做人要豁达宽容，不可刻薄寡恩。 做人要豁达宽容，不可刻薄寡恩。 例子：三顾茅庐、 例子：三顾茅庐、 宋丹丹感谢tv tv、 宋丹丹感谢tv、 小品《主角与配角》 小品《主角与配角》 书籍扉页和后记里面的感谢
《坤卦解读》课件
坤卦启示我 们，要像大 地一样，有 谦逊的态度 和低调的作
风
如何运用坤卦的思想指导自己的生活和工作
谦逊低调：坤卦强调谦逊低调，在生活中要谦虚谨慎，不张扬 包容忍耐：坤卦提倡包容忍耐，在工作中要包容他人，忍耐困难 柔顺和谐：坤卦主张柔顺和谐，在生活中要柔和待人，和谐相处 厚德载物：坤卦强调厚德载物，在工作中要注重品德修养，以德服人
05
坤卦的应用价值
章节副标题
坤卦在人生中的应用价值
坤卦象征大地，寓意包容、承载和接纳 在人际关系中，坤卦倡导和谐、谦逊和尊重 在事业中，坤卦鼓励脚踏实地、稳健发展 在生活中，坤卦提倡知足常乐、珍惜当下
坤卦在企业管理中的应用价值
坤卦代表柔顺、包容、谦逊，在企业管理中，可以引导员工保持谦虚、包容的心态，促进团队合作。 坤卦也代表大地，寓意着稳定、持久，在企业管理中，可以引导员工注重长期发展，保持稳定。 坤卦还代表母性，寓意着关爱、照顾，在企业管理中，可以引导员工关心员工，营造和谐的工作环境。 坤卦还代表柔韧，寓意着坚韧、不屈，在企业管理中，可以引导员工面对困难，保持坚韧不拔的精神。
启示：告诫人们要注重道德修 养，不断提高自己的品德和行 为，才能获得成功和幸福。
六三爻辞的含义和象征意义
爻辞原文：含章 可贞，或从王事， 无成有终。
含义：六三爻辞 的含义是，具有 美德的人，可以 坚守正道，参与 国家大事，虽然 没有成就，但会 有好的结果。
象征意义：六三 爻辞的象征意义 是，象征了君子 的品德和智慧， 以及他们在国家 大事中的作用和 地位。
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坤卦符号：由三个阴爻组成，代表阴柔、顺从、 包容
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坤卦卦辞：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先 迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
易经（解读坤卦）
易经（解读坤卦）乾卦代表天，坤卦代表地，而乾卦和坤卦就好像天和地一样，既是完全相反的，又是永远离不开的。
如果我们把乾卦理解为，应该怎样当领导的话，那么就可以把坤卦理解为，应该如何做好领导的得力助手。
坤卦的爻辞是：初六：履霜，坚冰至；六二：直方大，不习无不利；六三：含章，可贞，或从王事，无成有终；六四：括囊，无咎无誉；六五：黄裳，元吉；上六：龙战于野，其血玄黄；用六，利永贞。
这些爻辞都是什么意思？而坤卦对于我们的人生，又有哪些启示呢？有一句话大家是非常熟悉的，叫做百姓日用而不知。
实际上我们每一个人天天都在用《易经》，只是我们不晓得我们是在用它而已。
卦是什么？就是我全力配合，诚心地支持你，还有一点，更难得的，就是我满怀高兴地成全你。
坤卦跟乾卦有个用九一样，有个用六，但是坤卦的这个用六跟乾卦的用九不一样，因为乾卦是发散的，是向外的，所以它要变，就是时时刻刻要变成变色龙，才能适应环境，而坤卦“利永贞”，它是不变的。
乾坤两卦并列在一起，一个变一个不变，才符合阴阳的道理。
两个都不变，完了，而两个都变，完了，令所以乾卦用九“见群龙无首，吉”，坤卦用六“利永贞”，二者是非常合理的配合。
坤卦的“利永贞”，意思就是你时时刻刻都要对你的老板忠诚，这一点不能改变。
作为部属，不管你玩什么花样，用什么方式，你对自己的老板一定要忠心耿耿。
乾卦是创造的，而坤卦则刚好相反，是积极配合的。
因为如果所有人都创造，人类的怎么办？你总要有人来配合吧。
红花也要绿叶来陪衬，这一句话非常重要。
满园都是红花，连个叶子都没有，好看吗？当然不好看。
我倒主张说每一个人的性格不一样，应该根据各自不同的性格特点，扮演不同的社会角色。
我的性格不适合当领导，那我就不走乾卦，我走坤卦总可以吧？坤卦就是好好地去配合人家。
坤卦是不是代表女性？如果把坤卦和乾卦合在一起，你会觉得乾代表男，坤代表女，坤道应该是女性才对？其实也不见得。
自古以来，我们的历史上，坤道发扬得最好，操作得最有效的人是谁？这个人不是个女人，相反，他是个男人，就是明朝的郑和。
易经详解-坤卦详细解说内容
坤为地【原文】坤。
元，亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
（六爻皆阴）【译文】坤卦。
开始，通达，适宜像母马那样的正固。
君子有所前往时，领先而走会迷路，随后而走会找到主人。
有利于在西南方得到朋友，并在东北方丧失朋友。
安于正固就会吉祥。
【解读】1、“元”只有在乾卦是指创始，在其他卦则是指开始。
不过坤卦的“元”特别是指继创始之后的最初生成作用。
这一点在《彖传》会有所说明。
万物生成之后所形成的整体，自然也是通顺畅达的。
相对于乾为天，坤是地，是万物之母。
2、坤卦异于乾卦之处，是“利牝马之贞”，而不是普遍的利贞。
牝马是母马，柔顺而健行，所以取为象征。
在此，牝马象征坤道有如大地，顺着天的法则健行不已，又能养育万物。
3、“君子有攸（所）往”时，要参考坤卦的随顺，而不能率先带头。
随顺在后，则会找到主人，亦即以乾卦为其依归。
《易经》有阳先阴从的观念。
4、西南是阴方，坤可以找到同类；东北是阳方，虽然失去同类，但是获得了主人。
因此以上二者皆为有利。
关于方位，在此可参考《后天八卦图》：西南皆为阴类，东北则属阳类。
【原文】《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆。
含弘光大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。
君子攸行，先迷失道，后顺得常。
西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。
安贞之吉，应地无疆。
【译文】《彖传》说：至广啊！坤卦所象征的元气，万物借它而得以生成，它也由此顺应了天体。
坤卦所代表的大地以其厚重来承载万物，功能也响应了无边无际的需求。
它包容宽裕而广阔远大，使各类物种都通顺畅达。
母马是属于大地的生物，驰行大地而没有疆界，性格柔顺而适宜正固。
君子在前进时，率先行动会迷惑而失去正道，在后随顺就可以获得恒常法则。
在西南方得到朋友，是指伴随同类前进；在东北方丧失朋友，是指最终会有喜庆。
安于正固的吉祥，在于配合大地而没有疆界。
【解读】1、从坤卦开始，都是在卦辞之后，接上《彖传》与《象传》（大象）。
坤宫八卦详解
坤为地卦坤为地卦为六十四卦之一，第2卦，坤宫最首位。
坤卦代表大地、人物代表母亲。
心胸豁达，犹如大地一样宽阔，但是六冲卦，为半吉半凶。
坤为地卦简介兼容万物之象，以柔制刚之意卦意：饿虎得食、上中卦卦辞：饿虎得食喜气欢，求名应事主高迁。
出门吉利行人到，是非口舌不相干。
推断：找人得见，走失有信，疾病见好，凡事皆顺。
大象：大地承载万物，以德服众，仁者无敌。
运势：诸事不宜急进，以静制动为宜。
爱情：急进有失，缓进反成，欲速不达。
疾病：病情严重，为腹、肠胃、肌肉等慢性病。
失物：难以寻回，大部份均不知下落。
诉讼：防房地产之争，宜和解，有始无终之兆。
坤为地卦辞诗包容柔顺地坤恩随伴当如母马奔臣仆寻主须积极先迷后得莫逡巡西南有助东无助贞问心安好事频。
坤为地卦详解解释：在母胎里孕育中，不宜创业。
特性：为人较为保守，善于计划与研究工作，适合任辅佐幕僚之职，做人朴实，人缘佳，大好人型，男性桃花多，女性则爱情专一。
运势：诸事不宜急进，退守以静制动者吉。
坤者大地平静，任其他物所摧而不为所动者大利也。
若醉心私欲，违背常理，则有无妄之灾。
寻人：此人为色情之事出走，于西南方附近之地也。
失物：难以寻回，大部份均不知下落。
外出：宜结伴而行。
可去陌生的地方。
考试：希望不大。
诉讼：防房地产之争，宜和解，有始无终之兆。
求事：不称意亦不理想，另寻。
改行：改行不利，宜固守本份。
开业：开业者再观望，目前尚未筹备妥当，不宜。
家运：幸福平静之象。
疾病：病情严重，为腹、肠胃、肌肉等慢性病（腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化）。
胎孕：生贵子，女儿亦福。
子女：儿女众多，和睦幸福也。
周转：须耐心去求，否则难成。
买卖：勿急，交易可成。
等人：不会来，须再待些时日。
坤为地卦财运坤卦，即坤为地卦。
该卦内卦和外卦均为坤，是大地的象征。
大地承载万物，以宽大的胸怀包容所有生物。
正是因为如此，万物才能生生不息地生长、繁衍。
1、坤卦占财运平。
平时应注重钱财的积蓄，凡事都事前做好规划。
易经乾坤卦细解
浅谈“乾--坤”卦乾卦：天行健，君子以自强不息乾、坤二卦是《易》之门户，读《易经》首先要读懂这两卦。
乾卦纯阳，象征着自强不息、刚毅勇敢、一往无前的奋斗精神。
乾卦代表天，形状为圆，色明朗，性质硬而寒，五行属金，五常为“义”。
人体上代表头。
在人物上代表领导与老人、父亲。
天在季节上掌管着春夏秋冬四时寒暖燥湿，天下万物受天气的影响而随着季节的变化而有规律的休养生息，其中的二十四节气就像法律与规章制度，故乾卦又代表法律法规与规章制度，由领导颁布，来约束一个人应有的行为准则。
乾卦天在人的头顶又代表神，做人要顶得起一方蓝天，“劝人莫做亏心事，举头三尺有神明”。
乾又代表圆，有圆满之意，故天花板要造成圆形或者挂圆灯才合理，以取圆满与顶天之意。
乾有四德：元、亨、利、贞。
元，通“原”，原生、创始之意，体现一种开创万物，敢为天下先的创造精神；亨即亨通，因为它具有宽广、雄浑、奔放，志在千里，不可阻遏的品质，所以能无往不胜；利指有利，意思是说可以惠泽天下万物，利于人者人利之，利于物者物顺之，你怎样对待外界，外界往往会以镜面的方式回报你，正是无平不陂，无往不复；贞，指周正坚固，遵循天道，合乎规律，是一种协调、可持续地发展，当然能天长地久，永葆青春。
少年气盛者往往锋芒毕露，结果过刚易碎，过锐易挫。
因此处“见龙在田”之时，应做到“庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚。
善世而不伐，德博而化”。
日常的言论要说到做到，日常的行为谨慎周详，防止一切邪念产生，心存诚敬。
帮助了别人，有益于社会，做出了成绩，却不以此夸耀，以伟大高尚的道德行为感化世间一切。
君子整天勤勤恳恳，即使夜晚仍时刻警惕，谨慎行事，像这样小心谨慎地行事，哪怕处境危险，也不会遭到太大的灾祸。
孔子读了这爻以后，指出“君子进德修业。
忠信所以进德也。
修辞立其诚，所以居业也。
知至至之，可与几也。
知终终之，可与存义也。
是故居上位而不骄，在下位而不忧。
故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣”。
人求上进，必须要立德、立业。
道功说易：坤卦的卦爻辞含义详解
道功说易：坤卦的卦⽘辞含义详解【坤：坤下坤上】坤卦由六个阴⽘组成，上下卦都是三画坤卦。
和乾卦（详见道功说易：乾卦的卦⽘辞含义详解）⼀样，经卦坤的性质是“顺”，别卦坤的性质就是“⾄顺”。
汉代《易纬·乾凿度》有云：“乾坤者，阴阳之根本，万物之宗祖也。
”意谓乾坤两卦是“阴阳合德”的，不可分割的，孤阴不⽣、独阳不长，天地合德、阴阳交感，才能⽣出万事万物，乾坤两卦合在⼀起才是“易之门、易之蕴”。
乾坤是诸卦之⾸，两卦交错⽣成其他六⼗⼆卦，不可以有乾⽆坤或者有坤⽆乾。
换句话说，乾坤两卦是同步的。
周易“⾸乾次坤”正是象喻乾坤之间的关系：乾健坤顺，乾阳刚健前⾏，⽽坤阴则同步顺承。
卦辞：【坤，元亨利牝马之贞。
君⼦有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
】乾的卦辞“元亨利贞”是四字四意，天道四德，表达乾的“纯阳⾄健”。
同样，坤的卦辞表达的是“纯阴⾄顺”。
牝马指雌马，野马群的的特点是以牡马（雄马）为“家长”带队⽣活，牝马绝对服从牡马的管理。
但牝马虽然柔顺，并不像⽜那样盲从，⽽是只服从它所归属的牡马。
这就是牝马之贞，牝马所坚持的操守。
坤卦讲的是同样的“阴顺承阳”的道理。
元亨利牝马之贞，因为贞是牝马之贞，所以这句话也就不是讲天道四德了，⽽是“元亨”和“利牝马之贞”。
元是⾸、⼤，坤有⼤亨通，利在坚守牝马的贞正。
也就是顺承乾。
君⼦有攸往，就是君⼦有所往，有所⾏动、欲有所作为。
攸，所。
迷是失主之意，是⼀种⽆主的状态。
⽆论做什么，坤阴都不以⾃⼰为主，⽽是顺承乾，由乾阳做主，坤阴也就有了前⾏的准则和⽅向。
就是先迷，⼼中⽆主（意谓⾃⼰不做主），然后得主（即以乾为主）。
接下来那句，⾃古以来便有争议。
本⼈从程颐和朱熹的说法：西南为阴⽅，东北为阳⽅。
所以西南是坤的同类，即“朋”。
利西南得朋，东北丧朋，意谓：利在以阴的状态得到同类，阳刚之属则失去我这个同类。
坤是顺乾的，同类⾃然也是对乾同样的忠诚和顺承。
引申之意就是联合众⼒，效劳于乾。
周易坤
坤为地
从卦辞的内容上看它的喻义。“利牝马之贞”是一句告 诫 词，是对前面所述“坤，元亨”的道理所发的 。 “利”的范围。坤、巽、离、兑这四个阴卦的方位在西 边和南边，乾、震、坎、艮这四个阳卦的方位在东边和北边。 西、南是指阴位，东、北是指阳位。“利”就是顺应本性， 坤卦只有在阴位才能顺应本性。 “乃终有庆”是彖辞的发挥，认为坤卦不到东、北去， 不与阳卦为友，不与乾卦争锋，才能得善终。 坤卦的“贞”，不是“贞”于前行，而是“安贞”，要 安于阴位，才能得吉。这不是不许坤卦有所作为，而是坤卦 想要有所作为，就要采用“安”的方式。
六三，含章可贞。或从王事。无成有终
章：章的本义应为完整的乐谱。贞：主持。 含章可贞的字面大意为：“具备了完整的乐章，可以主持。 或从王事的意思就是：“或者服从国家最高统治者，接受他 任命的职位。”这句话紧接前一句的含章可贞，是自立为王 之外的又一种选择。 无成有终： “终”和“成”含义基本相同，它们的区别在于 一是有为；一是无为。成是人凭借武力强求而成的，而终字 是自然现象。 因为坤卦追随乾卦，“没有功业却有好的结局”。功业且让 领袖人物去开创，但是推广及完成则要靠一群部属。
坤为地
用符号来象征具体事物以及特殊状态。然后藉由卦象的组 合及变化，来理解个人的处境及发展。这正是人类智慧的 精彩表现。 就卦象而言，坤卦“六爻皆为阴爻”。处于这种状态，可 以学到什么教训？ 初六说：“履霜，坚冰至。”意思是：脚下踏着霜，坚冰 将会到来。霜代表的是：阴气或寒气开始聚集。坚冰则是 寒冬的验证。任何事情都是从细微征兆慢慢形成的，所谓 “见微知著”，都是出于同样的考虑。 以乾来说，代表阳刚劲健，充沛无比的生命力。以坤来说， 则代表阴柔顺从，广大无边的包容力。
周易卦象讲解
周易卦象讲解周易卦象是中国古代经典文化遗产之一，也是一种古老而神秘的卜筮方法。
卦象指的是八卦和六十四卦的形象图案，这些图案代表了自然界和人生的各种变化和现象。
在周易哲学中，卦象有着重要的地位，它们通过阐释自然和人事的变化规律，给予人们启示和指导。
一、八卦的讲解八卦是周易哲学中最基本的符号系统，它由三个单阳爻和三个单阴爻组成。
八卦分别是“乾”、“坤”、“震”、“巽”、“坎”、“离”、“艮”、“兑”，它们分别代表着天、地、雷、风、水、火、山和泽。
每个八卦都有自己的象征意义和特点，在周易哲学中被用来解释世界的变化。
乾卦代表天，象征着阳刚之理、百事之始。
它的卦象由三个阳爻组成，上下为天，中间为人。
乾卦预示着大吉大利、天赋之福。
坤卦代表地，象征着阴柔之理、百物之母。
它的卦象由三个阴爻组成，上下为地，中间为人。
坤卦预示着稳定、顺利和柔和的力量。
震卦代表雷，象征着动荡和变革之力。
它的卦象由上下两个阳爻包围一个阴爻组成，象征雷鸣动荡。
震卦预示着振奋、创新和进取。
巽卦代表风，象征着温和和柔顺之力。
它的卦象由上下两个阴爻包围一个阳爻组成，象征风起轻柔。
巽卦预示着顺利、温和和灵活。
坎卦代表水，象征着内涵和深度之力。
它的卦象由上下两个阴爻包围一个阳爻组成，象征着水池深泽。
坎卦预示着涵养、内省和修养。
离卦代表火，象征着热情和阳光之力。
它的卦象由上下两个阳爻包围一个阴爻组成，象征着火焰燃烧。
离卦预示着热情、活力和光明。
艮卦代表山，象征着稳定和静止之力。
它的卦象由上下两个阴爻包围一个阳爻组成，象征山峦起伏。
艮卦预示着稳定、坚守和沉静。
兑卦代表泽，象征着交流和互动之力。
它的卦象由上下两个阳爻包围一个阴爻组成，象征湖泊汇聚。
兑卦预示着交流、合作和和谐。
通过八卦的讲解，我们可以理解自然界和人生中各种变化和现象，并从中获得智慧和指导。
二、六十四卦的讲解六十四卦由八卦二进制排列而成，每个卦象都有其独特的含义和指示。
这些卦象以一爻变化而得到新的卦象，形成了六十四种不同的变卦。
《周易》全文及翻译(完整版)
《周易》全文及翻译（完整版）周易《易经》，全名为《易经纬度卦辞象传》或称《易经》，是中国古代的一部重要的典籍，是周朝人所创作的一部哲学经典。
全书共分为两部分，即《卦辞》和《象传》，共有64卦，每卦又有六爻。
本文将为您呈现《周易》的全文及翻译（完整版）。
第一卦乾卦《乾（qián）卦》上九，井谷尽，无咎。
翻译：《乾卦》上九，井谷干涸，没有危险。
《乾卦》乾为天，为阳刚之象征。
其性格刚健、刚直，象征创造、力量、成就、刚强以及激烈的行动。
乾卦象征无限，天地万物都是从无中而生。
上九爻表示是乾卦最高的阶层，也表示了乾卦阳刚之气到达顶峰，万物成熟。
第二卦坤卦《坤（kūn）卦》九四，屯（tún）龙（lóng）有凶。
翻译：《坤卦》九四，乌龙遇到凶险。
《坤卦》坤为地，为阴柔之象征。
其性格温和、贤淑，象征接纳、包容、忍让、顺从以及安稳、柔软。
九四爻表示坤卦中居中的位置，表示稳固的状态，但也暗示了有可能遭遇到意外的不幸。
第三卦屯卦《屯卦》六三，屯其膏（gāo）。
翻译：《屯卦》六三，积蓄能量。
《屯卦》屯为水雷屯，为动起来的能量。
其性格内敛、爆发力强，暗示潜存的激动和动荡，象征善于积蓄能量的状态。
第四卦蒙卦《蒙卦》九四，击蒙（mēng）不（bù）利（lì）残（cán）贞（zhēn）。
翻译：《蒙卦》九四，击溃不利，应该保持正直。
《蒙卦》蒙为山水蒙，象征启蒙和教育的过程。
其性格迷惑、冒险，表示对事物的理解和认识还处于模糊不清的阶段。
九四爻表示发展到较高层次，但面临了不利的状况，必须要坚守正直，才能度过困境。
第五卦需卦《需（xū）卦》上六，需（xū）有孚，兑（duì）\.翻译：《需卦》上六，虽然有需要，但必须要诚信。
《需卦》需为水雷需，为行动发动的起点。
其性格需求、要求，表示有所需求但需要通过诚信才能实现。
上六爻表示需卦最顶层，虽然面临需要，但只有通过坚持诚信，才能达到所求之物。
易经证释坤卦
易经证释坤卦坤卦卦象亦同乾、以六爻成象。
而爻那么异。
乾为。
明数之奇，坤为。
明数之偶。
数始于一。
成于二。
坤爻即二也。
二者两一。
者两一。
明所出也。
坤出于乾。
而为乾之变。
故生于。
而为之变以变那么成。
一变为二。
变为。
此其本体之变。
非人为也。
盖者奇。
两那么成偶。
既为两。
自成。
而体变矣。
故坤爻者。
实乾爻之所变也。
何以有变。
那么由其气之行。
而数之极也。
乾为数始。
为气先。
始必有终。
先必有后。
而极那么必变矣。
奇变必偶。
变必。
此不易之序也。
何所本乎。
曰本于河图生成之数。
与天地交往之象。
天以一居北。
地以二居南。
南北相望。
非相接也。
以其交往而后接耳。
故水火不相射。
而互成其用。
南北不相连。
而互倚其方。
有一无一。
不成其象。
有此失彼。
不见其功。
水火相成。
南北相对。
天地相配。
乾坤相倚。
恰成其序。
以立兹宇宙。
而与支拄上下四方者也，。
盖如为室。
有上栋。
必有下基。
有前门。
必有后牖。
否那么不成其用也。
故乾坤以相对成象。
而卦爻以相配成用。
数为之也。
气为之也。
如一日然。
日中与夜半。
各居其一。
而成一日。
非连接也。
因极乃变耳。
日中如乾。
夜半如坤。
日中至夜半。
阳已极而成阴。
夜半至日中。
阴已极而成阳。
此自然之数也。
故辰为子午。
岁为冬夏。
皆相对以成象。
因变以得名。
坤之由乾变。
亦如是也。
河图之数。
天一生水。
阳生阴也。
地二生火。
阴生阳也。
此极而后变。
变而后生。
非谓一时连接之事也。
以其间、气行有度。
数成有故。
如由一至二。
非一生二。
乃一加一变二也。
故坤爻、乃乾爻之极那么变。
变那么相反。
或谓之负。
言正反面。
恰当其对也。
故子与午。
冬与夏。
皆如水与火。
南与北。
处相反之地。
成相对之位也。
夫反与对一也。
而有异。
反言其变。
对言其功。
反者相违。
对者相合。
以气之一去不返曰反。
终而复始曰对。
如怨仇反也。
婚媾对也。
故坤与乾、非反也对也。
以乾极变坤。
坤极复乾往来终始。
无有息时。
相对相成。
如河图之水火也。
盖天地造化妙用：二气环行。
万物并育。
所自来也。
此坤之为象、出乎乾商成乎乾也。
周易六十四卦详解 (通俗易懂版)
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。
象征地（与乾卦相反），顺从天。
承载万物，伸展无穷无尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。
雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。
“屯”原指植物萌生大地。
万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。
卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。
但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。
以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。
同需卦相反，互为“综卦”。
乾为刚健，坎为险陷。
刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。
坤卦总结范文
坤卦总结介绍坤卦，为八卦之一，由三个阴爻组成，象征大地、女性和被动的力量。
在易经中，坤卦也被称为“地”，是万物之母，代表着柔顺和顺应自然之道。
坤卦的卦象坤卦的卦象由下上上三个阴爻组成，形象地表现了地面上土地的广袤和厚实。
在卦象上，上卦上阴下阴，表示了柔顺、顺从和蓄积的品质。
--- ------ ------------坤卦的象征意义1.大地之象：坤卦象征着大地，大地孕育着万物，也代表着无私和包容。
坤卦提醒我们要像大地一样包容万物，以宽容的心态去对待他人。
2.女性之象：在八卦中，坤卦被称为“君子之宗”，代表了女性的贞石和柔顺之美。
这里的女性并不仅仅指具体的个体，而是女性的特质和力量。
坤卦提倡男性学习女性的柔顺和包容，为世界带来和平与和谐。
3.被动之象：坤卦代表了被动和顺应的力量。
由于坤卦的三个爻皆为阴爻，表示坤卦的能量相对内敛和保守。
坤卦教导我们在逆境和困难面前，要以柔和的方式去回应，顺应自然的规律，而不是抗争和反抗。
坤卦的三爻辞在易经中，每个卦象的上卦、下卦以及全卦都有相应的爻辞，用来解释卦象的含义和象征。
以下是坤卦的三爻辞：1.初爻（阴爻）：女贞，吉。
解释：初爻代表了刚刚开始变化的阶段，此时女性的贞操被提及。
这个爻辞表明，在柔顺、纯洁和无私的状态下，可以获得吉祥的结果。
2.二爻（阴爻）：闲有家，悔亡。
解释：二爻表示放松休息，家庭安宁。
此时不宜有过度的行动和追求，只需享受平静的时光，心安即可。
适时休息能够避免悔恨和后悔。
3.三爻（阴爻）：闲有家，宁。
解释：三爻说明在和谐的家庭环境中享受平静宁静的时光。
这个爻辞强调了家庭和睦的重要性，因为只有家庭的和谐，个人才能够得到真正的安宁和幸福。
坤卦的解释与应用在实际生活中，坤卦的象征意义和爻辞可以用于指导我们的行为和决策。
以下是坤卦的一些解释与应用：1.柔顺与包容：坤卦象征柔顺和包容，提醒我们在处理人际关系时要有宽容和理解。
我们应该像大地一样，包容和接纳他人，以和平的态度对待他人的存在。
第三讲周易坤卦解
二、坤卦卦辞解
• 1·守正有信：“元亨，利牝马之贞。”
• 何以曰牝马呢？乾为天，也为龙，为马。坤自乾来，可谓 牝马。
• 女性守正方吉。守正致亨。
• 2·居下处后：“君子有攸往，先迷，后得主， 利。”
• 坤卦的发展规律是是阴来消阳（与阳息阴相对），阴阳转 化。利于女性。但女性要顺从天、乾、牡，不能过分膨胀 自己。
• 《易经》六十四卦，每一卦都有一个主爻。其他 爻的含义往往都和主爻有关，或围绕主爻展开。 所以，解卦时要注意抓住主爻。
• 乾卦的主爻是九五，坤卦的主爻就是六二。理解 六二爻是理解坤卦其他爻的关键。
• 由于六二爻是坤卦的主爻，对坤卦的理解，应注 意把握这一爻的基本特性。
• 六二爻给人总的感觉是循规蹈矩，若恂恂儒者。
安于正道，就会吉利无比。
坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得 主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。
• 乾有元亨利贞四德，坤也有元亨利贞四德。但是， 乾之四德似乎没有限制，坤则不然。
• 坤只有顺承天，坚持正道，才有利。女性要顺从 天、乾、牡，不能过分膨胀自己。
• 《文言》说：“坤道，其顺乎！承天而时行。” • 《彖传》解释说：“至哉坤元！万物资生，乃顺
三、人臣的行为原则
• 3·善世而不伐，功成而不有。
• 六三：含章可贞。或从王事，无成有终。 • 译文：内含美好的道德就可以恪守正道。或者跟
从王者做事，不要把成功据为己有，这样就会有 好的结果。 • 含——包含。章——文采。这里引申为美德。 《尚书·皋陶谟》说：“天命有德，五服五章哉。” • 贞——正。或——或者。成——成功。
周易全文翻译
易经全文翻译第一讲乾卦乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。
2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。
3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。
总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。
天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。
《彖》曰：天行健，君子以自强不息。
意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。
乾卦六爻的爻辞：初九，潜龙勿用。
意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。
《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。
意译：初期阶段，应暂行潜藏。
乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。
龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。
九二，见龙在田，利见大人。
意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
乾乾：健行不息。
若：语助词。
厉：危险。
意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。
九四，或跃在渊，无咎。
意译：相机而动，跃起上进，无咎害。
九五，飞龙在天，利见大人。
意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。
皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。
乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。
上九，亢龙有悔。
意译：龙高飞到了极点，必有过悔。
用九，见群龙无首，吉。
意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。
常用占断用语：1、亨：通达，顺利。
2、利：有利，适宜。
3、吝：遗憾，麻烦，艰难。
4、厉：危险。
5、悔：忧虑，困厄。
6、咎：过错。
第二讲坤卦坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。
坤卦，坤为地卦，原文
坤卦，坤为地卦，原文《坤》：元亨。
利牝马之贞。
君子有攸往，先迷，後得主，利。
西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆。
含弘光大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。
君子。
君子攸行，先迷失道，後顺得常。
西南得朋，乃与类行。
东北丧朋，乃终有庆。
安贞之吉，应地无疆。
《象》曰：地势坤。
君子以厚德载物。
初六：履霜，坚冰至。
《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。
六二，直方大，不习，无不利。
《象》曰：六二之动，直以方也。
“不习无不利”，地道光也。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
《象》曰“含章可贞”，以时发也。
“或従王事”，知光大也。
六四，括囊，无咎无誉。
《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。
六五，黄裳，元吉。
《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。
上六，龙战于野，其血玄黄。
《象》曰：“龙战于野”，共道穷也。
用六，利永贞。
《象》曰：用六“永贞”，以大终也。
《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。
坤道其顺乎，承天而时行。
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。
《易》曰：“履霜，坚冰至”，盖言顺也。
“直”其正也，“方”其义也。
君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
“直、方、大，不习无不利”，则不疑其所行也。
阴虽有美，“含”之以従王事，弗敢成也。
地道也，妻道也，臣道也，地道无成而代有终也。
天地变化，草木蕃。
天地闭，贤人隐。
《易》曰：“括囊，无咎无誉”，盖言谨也。
君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。
阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称“龙”焉。
犹未离其类也，故称“血”焉。
夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
坤卦，（白话详解）：坤卦卦象，卦为地的象征意义八卦之中坤代表地，用来表示。
坤的符号的产生，是古人观望大地，见地上滚动着的大小石块，于是把它们画下来，最后就形成了这样的符号，以象征地。
《易经》坤卦原文全解析
《易经》坤卦原文全解析第2卦坤（kūn）：坤为地卦【原文】坤，元亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷，后得主，利西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆。
含弘光大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。
君子攸行，先迷失道，后顺得常。
西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。
安贞之吉，应地无疆。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
文言曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。
坤道其顺乎？承天而时行。
【译文】坤卦，初始亨通，利于像母马那样保持温顺的德行。
君子有所行动，起初会迷失方向，后得到主人，到西南方向可以得到朋友，在东北方向则丧失朋友。
安于正道则会吉祥。
彖辞说：至大无际啊，坤元的始生！万物都借助你得以生成，你顺应着秉承着天道。
大地深厚负载万物，品德博大没有边际。
包容无限而广大，各类事物都因你而亨通。
牝马属于地上的动物，驰骋四野没有疆界。
阴柔温顺利于正道。
君子行动的开始会迷失方向，随后便会掌握行动的常规法则。
西南得朋，是能够见到自己的同类；东北丧朋，却会得到结婚的喜庆。
安于正道的吉祥，是与无边无际的地道相应的。
象辞说：大地顺应天而行，君子应效法大地，以深厚的道德负载万物。
文言说：坤是最柔顺的，然而它却可以变得极其刚健；坤是安静的，但它的品德却是方正不邪。
它是顺着乾阳运行的，但却有着自己的规则。
它包容万物，化生的功能广大无边。
坤道便是顺应之道吧？它顺应天道的四季运行。
【爻辞】初六：履霜，坚冰至。
初六：当脚踩到霜的时候，应该明白结冰的日子快到了。
【原文】象曰：履霜坚冰，阴始凝也。
驯致其道，至坚冰也。
文言曰：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。
易曰：“履霜，坚冰至。
”盖言顺也。
【译文】象辞说：当脚踩到霜的时候，说明阴气开始聚集，由此可知，寒冷的冬天将要到了。
文言说：积善行的人家，必定会有更多的吉庆留给后代；积恶行的人家，必定会有更多的灾难留给后代。