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国学经典(PPT42页)

国学经典(PPT42页)
❖ “一个民族的文化,往往凝聚着这个民族对世界和 生命的历史认知和现实感受,也往往积淀着这个 民族最深层的精神追求和行为准则。”
❖ “当今时代,文化越来越成为民族凝聚力、创造力 的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因 素。”
❖ “中华文化是中华民族生生不息、团结奋斗的不竭 动力。要全面认识祖国传统文化,取其精华,去 其糟粕,使之与当代社会相适应,与现代文明相 协调,保持民族性,体现时代性。加强中华优秀 传统文化教育,运用现代科技手段开发利用民族
10.和谐互助 ❖ 《论语》:“礼之用,和为贵”;又说:“君
子和而不同,小人同而不和”“己欲立而立人 ,己欲达而达人”《孟子·滕文公上》:“乡 田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶 持,则百姓亲睦。”——这不就是构建和谐 社会的理论源头吗?
二、国学论教育作用
1.治国:教育比政令刑法更为重要和有效
。”《泰伯》:“兴于诗,立于礼,成于乐”《 季氏》:“不学诗,无以言”;“不学礼,无以 立。”《述而》:“子不语怪、力、乱、神。” 汉代总结为“五德”“五常”:
(一)“五德”:温、良、恭、俭、让。(出自《 论语·学而》)
❖ 温:邢昺注疏:“敦柔滋润谓之温。”温和待人 ,不急躁、不生硬粗暴。
❖ 良:邢疏:“行不犯物谓之良的总称。儒家经典有“三 礼”:《周礼》《仪礼》《礼记》。
❖ 《周礼》:是周朝的职官制度。《仪礼》是战 国以前的各种礼节仪式,分为冠昏、丧祭、朝 聘、乡射四类礼仪,宋王应麟又分为吉、凶、 宾、嘉四礼。《礼记》是解释、说明《仪礼》 的论集,分吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五 类,故称为“五礼”。吉礼是祭祀的典礼;凶礼 是指丧葬和对天灾人祸的哀吊等礼制;军礼主 要指战争中包括校阅、出师、乞师、致师、献 捷、献俘、筑城、演习等活动的礼制;宾礼指 诸侯对天子的朝觐或各诸侯间的聘问、会盟等 ;嘉礼包括冠礼、婚礼、投壶礼、射礼、乡饮 酒礼、立储礼等。

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中国国学传统文化
品读国学经典
汲取圣贤智慧
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老人是社会的弱势群体
老人是社会的弱势群体
关爱老人共建和谐社会
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关爱老人是社会义务
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关爱老人是社会义务
关爱老人是社会义务
关爱老人的社会意义
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关爱老人的社会意义
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道德 讲堂
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国学经典PPT课件(动态精品PPT模板)

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录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说
家类”、“释家类”.农业类。 《老子》 《墨子》
《列子》
《庄子》
《孙子》
子部重要书 目(不止于
此)
《荀子》 《淮南子》
《韩非子》 《抱朴子》
《管子》 《尹文子》 《慎子》 《孟子》 《公孙龙子 》 《艺文类聚》
集部
集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、 “闺阁类”。
按四库分
国学的分类方法其一是“四库全书”的分类方法,它把国学 分经、史、子、集四大类。
“经”是指古籍经典,如《易经》、《诗经》、《孝经》、《论 语》、《孟子》等等,后来又增加一点语言训诂学方面的著作,如 《尔雅》。
“史”指一些史学著作,包括通史,如司马迁的 《史记》、郑樵的《通志》,断代史,如班固的 《汉书》,陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新 五代史》等;政事史,如司马光的《资治通鉴》, 李焘《续资治通鉴长编》等;专详文物典章的制 度史,如杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》 等;以地域为记载中心的方志等。
3
国学经典
经部
经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、 “孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学 类”“石经类”、“汇编类”,主要是儒家经典和注释研究儒家经典的 名著。
经部重要书 目(不止于
此)
《周易》 《孝经》
《尚书》 《春秋》
《周礼》 《诗经》
《礼记》 《尔雅》
国学属性
说等儒学国化或是之论念学国国
。诸学,学之华说为怎是。家学
家只先不总夏,中么不古之,
相是秦能称历国国变断代学顾
并与时局。朝学或化变中,名
列道期限从历应华,化国也思

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国学经典 传统文化
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国学经典文化培训课件PPT素材

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国学文化重拾
21世纪初期
国学新浪潮
01 国学概念
| 国学属性 |
国学,顾名思义,就是国家之学,也是国人之学。古代中国的国家观念是不断变化的,国学应当是中国或华夏历朝历代学术文化之总称。国学不能局限于儒家之学,先秦时期百家争鸣,儒学只是与道、墨、法等诸家相并列之一家学说
| 儒家思想 |
02 儒家思想
| 基本概念 |
儒家之学作为国学文化重要学问之一
儒家思想是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学,由孔子创立。后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流,影响深远。
02 儒家思想
| 儒家学派创始人 |
01 国学概念
| 分类方式 |
以思想分类先秦诸子百家,儒道教育,道儒主导,墨法辅助。
01 国学概念
| 国学意义 |
思木之长春,比固其根本;欲流之远者,必浚其源泉。中华经典是中华民族传统之道之根源,博大精深,意存高远。
基本概念 | 儒家思想 | 儒家创始人 | 主要思想 | 儒家名言
弘扬国学经典 传承中华文化
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CONTENTS
基本概念 | 发展历程 | 国学属性 | 分类方式
| 国学概念 |
| 基本概念 |
一般来说"国学"又称"汉学"或"中国学",泛指传统的中华文化与学术
Generally speaking, "Sinology" also known as "Sinology" or "Sinology", refers to the traditional Chinese culture and academic

中国国学传统文化道德讲堂PPT模板 (47)

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2017POWERPOINT
道德讲堂
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国学经典品读经典活动PPT

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国永 学流 之传 经于 典世






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杜工诗集 唐代诗经 宋代歌词 现代诗歌
诗词欣赏
简需简需简需使可输
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第四章
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品国学诵经典(课堂PPT)

品国学诵经典(课堂PPT)
品国学 诵经典
1
何谓国学经典
“长袭宿收,风神凝远,制行峻 洁,望而知其为贵介公子”。国 学是中国传统文化的精髓,对中 国政治、经济、军事等各方面都 影响极大,对于传承文明,增强 民族凝聚力,以及中华民族的复 兴都起着重要作用。中国的国学 思想,是中华民族共同的血脉和 灵魂,是连接炎黄子孙的血脉之 桥、心灵之桥。
子部 兵书类:武经七书:孙子兵法 吳子兵法 六韬 司马
法 三略 尉缭子 唐李问对 等
集部 楚辞:楚辞 楚辞补注 等
其它 四库全书目录 辑注类 专题类 古典小说类
历史工具类 等
3
(部分书目)
品国学之经典
国 学 经

论 语

4
内容简介:
《论语》以记言为 主,“论”是论纂的意思, “语”是话语。《论语》 是名列世界十大历史名 人之首的中国古代思想 家孔子的门人记录孔子 言行的一部集子,成书 于战国初期。《论语》 的语言简洁精炼,含义深 刻,其中有许多言论至今 仍被世人视为至理。 5
11
品国学之经典
国学经典
之 《周易》
12
《周易》是一部中国古哲学 书籍,距今已有3000多年历史, 原作者周文王姓姬名昌。由伏 羲制卦,文王系辞,孔子作十 翼。共六十四卦、三百八十四 爻。易经的内容最早只是记载 大自然、天文和气象等的变化, 古代帝王作为施政之用,百姓 用为占卜事象。至孔子作传, 始为哲理的书。《周易》是建 立在阴阳二元论基础上对事物 运行规律加以论证和描述的书 籍,其对于天地万物进行性状 归类,天干地支五行论,甚至 精确到可以对事物的未来发展 做出较为准确的预测。
13
内容简介:
系卦的体杂排中的排借经一题卦兑爻六初卦爻一"象杂十羽门经卦学之代易传辞卦角辞整说成看列解辞卦对纲的共、由重分、画般上翼卦作篇表翼"""、 将 度与 体 明 两 卦 说次周。经一的易领有卦乾叠二共起下名了。性和产阴,"爻六不彖评。两与经序易从,文共内 经 ,六 辞 、 济 、 有 说 篇 及 进 系 的序 生阳 即辞十同、 说 是 相 卦 文。包下意分七容 卦 其十 、 坎 变 三 三 明 , 爻 一 辞 文卦 、, 用的 四 。象 。 研 对 之 来实括向思为种有 名 内四 爻 、 而 、 百 题 文 辞 步 是 字。 原阳 来逐 卦 序不 说 究 的 间 发际"是上"十经关 和 容卦 辞 艮 来 四 八 义 言 的 的 易 。古 理性 解上项 以 卦同 卦 术 综 的 挥上说排篇"。 卦 博。 四 、 。 、 十 的 、 注 解 传 它人 、称 说经注 相 传, 是 数 卦 联 自,和列",传卦辞大每 部 震 每 五 四 作 系 释 释 十 是把 意为""释反讲它对的和系己""成经、分传传"辞的精一分、个、爻用辞。。篇我这义",或述不八理错。的是九六""别""的在注深卦组巽卦上。。上文系中国十及下两的而相六是卦论卦与思附行"是,内爻释,由成、画。标爻下言辞最古篇易经个作是错十对卦基,序想属,:容阴辞。是卦。离都六题辞篇对是重中卦""部者对的四易象础从卦观于依传两彖。性之象学画六、有十与是,乾易要第占分主易形卦经的之卦研点"次"部上经彖叫称前是易、十坤六四卦内说、经、一法。要经态的的具一形究。叫分下"是为做,对必标四、行个辞容卦坤的最部等是。的做"。篇专""易读,、、二哲有对, ,

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弟子规教育
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国学经典与教师道德修养 ppt课件

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孔子学院”在海外的遍布和祭孔大典在国内的 连续上演,“国学”方在海内外以前所未有的 热度火起来。
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(五)、国学与每个中国人密切相关
国学不是老学者们钻在故纸堆里埋首做的文章。 是每个中国人安居乐业安身立命之文化根基和精神脊梁。 “达则兼济天下,穷则独善其身”都是知识分子的追求, 修、齐、治、平的观念总足或隐或显地影响着你的思想, 左右着你的行动。这种文化一直贯穿中国的历史发展,每 一个中国人的成长历程。
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10
(三)、国学的主要内容
国学的主体部分保存在清代编撰的《四库全书》中,包括“经史子 集”四大部门。 1、“经”:儒家经典以及历史注解,十三经。经的原意是线,经书 就是线装书。意义为常道。先秦五经、汉七经、唐“九经”、五代 “十一经”乾隆时期,镌刻《十三经》于石
《易》《诗》《书》《仪礼》《春秋》《左传》《公羊传》 《谷梁传》《礼记》《孝经》《论语》《孟子》《尔雅》。
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26
君子原是对有权位、有财产的贵族统治阶级的统称。地位较 高者称“君”,地位较低者称“子”。孔子是君子之义由 “位”至“德”。决定一个人能否成为君子是高尚的思想和 正派的行为,指有德者或道德高尚之人。
“君子”虽非孔子首创,但孔子对其作出了新的阐释与界 定,以具体道德品质充实了君子内涵,形成了一个完整 的价值与理论体系。 《论语》中为我们描述的君子必须 是一个善良的人,一个高尚的人,一个很好相处的人。
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伟大时代:以回归为风尚
回归 什么
01 对中华优秀传统文化的传承和弘扬
《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》
02 对大自然的热爱
03 对马克思主义的信仰和对社会主 义、共产主义的坚定信念
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拾谈山时康!闲,怀歇发
旧渴缺灭耻
,八激。冲
山饮。!,
白千烈抬冠
河匈壮驾犹
了里。望,
,奴志长未
少路三眼凭
朝血饥车雪
年云十,栏
天。餐,。
头和功仰处
阙待胡踏臣
,月名天、
。从虏破子
空。尘长潇
头肉贺恨
悲莫与啸潇
、,




翠郎休遍螺楚
·

袖才说,髻天
登 建 康 赏 心 亭
,气鲈无。千 揾。鱼人落里 英可堪会日清 雄惜脍,楼秋 泪流,登头, !年尽临,水






JIANGNAN JIANGNAN JIANGNAN JIANGNAN









JIANGNAN JIANGNAN

满 江 红 写 怀
·

奴踏靖云长怒

血破康和啸发
·

。贺耻月,冲
写 怀
待兰,。壮冠 从山犹莫怀, 头缺未等激凭
、。雪闲烈栏
收壮。,。处
拾志臣白三、
旧饥子了十潇
。。雨
从志何
莫三歇
头饥时
等十。
、餐灭
闲功抬
收胡!
,名望
拾虏驾靖白尘眼怒
旧肉长康了与,发
山,车耻少土仰冲
河笑,,年,天冠
,谈踏犹头八长,
朝渴破未,千啸凭
天饮贺雪空里,栏
阙匈兰。悲路壮处
。奴山臣切云怀、
血缺子!和激潇
。。恨
月烈潇
待壮,
。。雨
从志何
莫三歇
头饥时
等十。
、餐灭
闲功抬
收胡!
,名望



JIANGNAN JIANGNAN













































































山餐恨少功潇
河胡,年名雨
,虏何头尘歇
朝肉时,与。
天,灭空土抬
阙笑!悲,望
。谈驾切八眼
渴长!千,
饮车
里仰
匈,
路天
·
声 声 慢 寻 寻 觅 觅
点窗满晚寒寻 点儿地来时寻 滴,黄风候觅 滴独花急,觅 。自堆?最, 这怎积雁难冷 次生。过将冷 第得憔也息清 ,黑悴,。清 怎?损正三, 一梧,伤杯凄 个桐如心两凄 愁更今,盏惨 字兼有却淡惨 了细谁是酒戚 得雨堪旧,戚 !,摘时怎。
翠郎休遍螺楚
·

袖才说,髻天
登 建 康 赏 心 亭
,气鲈无。千 揾。鱼人落里 英可堪会日清 雄惜脍,楼秋 泪流,登头, !年尽临,水
,西意断随
忧风。鸿天
愁,
声去
风季
里秋
雨鹰
,无
,归
江际
树未
南。
犹?
游遥
如求
子岑
此田
。远
!问
把目
倩舍
吴,
何,
钩献
人怕
看愁
唤应
了供
取羞
,恨
,见
栏,
红,
杆玉
巾刘
拍簪
收笑兰何靖切等土壮雨怒
血缺子!和激潇
。。恨
月烈潇
待壮,
。。雨
从志何
莫三歇
头饥时
等十。
、餐灭
闲功抬
收胡!
,名望



JIANGNAN JIANGNAN
拾虏驾靖白尘眼怒
旧肉长康了与,发
山,车耻少土仰冲
河笑,,年,天冠
,谈踏犹头八长,
朝渴破未,千啸凭
天饮贺雪空里,栏
阙匈兰。悲路壮处
。奴山臣切云怀、
血缺子!和激潇
。。恨
月烈潇
待壮,
,西意断随
忧风。鸿天
愁,
声去
风季
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雨鹰
,无
,归
江际
树未
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犹?
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子岑
此田
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JIANGNAN JIANGNAN JIANGNAN




































பைடு நூலகம்





到?相敌乍 黄守识他暖 昏着。、还 、
—— · ·
《 定 风宋 波代 莫苏 听轼 穿 林 打 叶 声 》
去微马穿狼三 ,冷,林狈月 也,谁打,七 无山怕叶余日 风头?声独, 雨斜一,不沙 也照蓑何觉湖 无却烟妨,道 晴相雨吟已中 。迎任啸而遇
。平且遂雨 回生徐晴。 首。行,雨 向料。故具 来峭竹作先 萧春杖此去 瑟风芒词, 处吹鞋。同 ,酒轻莫行 归醒胜听皆


奴踏靖云长怒

血破康和啸发
·

。贺耻月,冲
写 怀
待兰,。壮冠 从山犹莫怀, 头缺未等激凭
、。雪闲烈栏
收壮。,。处
拾志臣白三、
旧饥子了十潇
山餐恨少功潇
河胡,年名雨
,虏何头尘歇
朝肉时,与。
天,灭空土抬
阙笑!悲,望
。谈驾切八眼
渴长!千,
饮车
里仰
匈,
路天


JIANGNAN JIANGNAN




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怀
里潇
路雨
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闲仰
,天
白长
了啸
少,
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头怀
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空烈


JIANGNAN



JIANGNAN JIANGNAN



拾虏驾靖白尘眼怒
·

旧肉长康了与,发
写 怀
山,车耻少土仰冲 河笑,,年,天冠 ,谈踏犹头八长,
朝渴破未,千啸凭
天饮贺雪空里,栏
阙匈兰。悲路壮处
。奴山臣切云怀、




JIANGNAN JIANGNAN JIANGNAN























































































































,气鲈无。千 揾。鱼人落里 英可堪会日清 雄惜脍,楼秋 泪流,登头, !年尽临,水
,西意断随
忧风。鸿天
愁,
声去
风季
里秋
雨鹰
,无
,归
江际
树未
南。
犹?
游遥
如求
子岑
此田
。远
!问
把目
倩舍
吴,
何,
钩献
人怕
看愁
唤应
了供
取羞
,恨
,见
栏,
红,
杆玉
巾刘
拍簪
悲三怒
切十发
!功冲
名冠
尘,
·
满 江 红
与凭 土栏 ,处 八、
拾虏驾靖白尘眼怒
·
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