最新哀郢教案

《哀郢》教案一、楚辞介绍1、楚辞“楚辞”在汉代一般被称作“赋”，在文学史上被称作“屈赋”、“骚赋”，“楚赋”，“骚体诗”等名称，是诗人屈原在楚文化的基础上创造出“楚辞”这种诗歌体式，按其名称本义来说，是指楚地歌辞的意思，具有浓厚的地方色彩。

它形式自由，句式散文化，在语言风格以及声调节拍上都有着浓厚的楚国地方色彩，如语言风格上喜用“兮”字，是屈原在吸收民间语言和南方歌谣的形式与韵律的基础上发展和创造出来的一种新诗体。

实际上，汉人把以屈原为代表的楚辞体作品称为“赋”，把楚辞和汉赋混淆起来是不恰当的。

“楚辞”是战国时代产生于楚国地区的一种新诗体，而“汉赋”却是适应汉代宫廷需要而发展起来的一种半诗半文或带韵散文之类的作品。

2、“楚辞”与《诗经》“楚辞”也受到《诗经》的影响，但与《诗经》相比，“楚辞”所表现出来的进步也是很明显的：（1）《诗经》是我国历史早期的作品，主要属群众性集体创作，有浓厚民歌色彩。

楚辞由屈原创造，是诗人吸取民间文学的营养并加以创造性提高的结果。

（2）《诗经》多以四字句为定格，篇章比较短，风格比较朴素。

楚辞的篇幅扩大了，句式参差错落，更富于变化。

（3）《诗经》产生于北方，代表了当时的中原文化。

楚辞则是南方楚地的文学，是我国当时南方文化高度发展的产物。

二、屈原及其作品1、屈原生平屈原（约前339——约前278）姓芈（音米），氏屈，名平，字原；又自名正则，字灵均，战国时期楚国丹阳（今湖北宜昌秭归）人，诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表者，20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。

屈原一生在外交上主张联齐抗秦；政治上主张修明法度，举贤授能，追求圣君贤相的“美政”，力主改革以富国强兵。

屈原的生平详见于《史记·屈原贾生列传》、《史记·楚世家》、刘向《新序·节士》。

屈原少年时代受过良好的教育，有远大的政治理想和高尚的人格。

年轻时即楚怀王前期，曾得怀王信任，受到重用，当时屈原任左徒，博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与怀王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

与他同事的上官大夫，嫉妒他的才能。

屈原为怀王起草改革朝政的宪令时，因拒绝代表保守势力的上官大夫要修改其中一些条文，而得罪上官大夫，上官大夫就在怀王面前说屈原的坏话：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为非我莫能为也”。

刚愎自用、感情用事的怀王“怒而疏屈原”，屈原被流放。

后来屈原担任三闾大夫，把昭、屈、景王族三姓居住区管理得井井有条，“序其谱属，率其贤良，以厉国士”（王逸《楚辞章句》）。

楚怀王十六年（前313），秦惠文王想攻打齐国，当时的楚国在屈原的主张下，已与齐国结盟，秦惠文王有所顾忌，就派张仪用重金作见面礼贿赂楚怀王，并向怀王许诺只要楚与齐绝交，就把商、於方园六百里的地划归楚国。

怀王听信张仪的话，于是同齐国绝交。

可事后，秦国并没给楚国地，楚怀王觉得受骗，一怒之下发兵攻打秦国。

十七年（前312），秦国在丹、淅（二水名，流于陕西、河南境内）大败楚军，诛杀楚军八万余人，俘虏了楚将屈匄（音丐），占领了楚汉中方园六百里土地。

十八年（前311），秦国考虑到暂时灭不了楚国，而且齐和楚又重新结盟，提出割让先前侵占楚国汉中六百里地的一半同楚国议和，怀王不愿意要地，而更愿意要先前到楚国游说并欺骗过他的张仪，张仪被秦国又派到楚国，他到楚国后，又重金贿赂当时掌权的靳尚，靳尚对楚怀王宠姬郑袖说秦将用美女来换张仪，会使郑袖失宠，于是郑袖又在怀王面前说情，怀王放了张仪。

当时屈原出使齐国刚回，力谏怀王杀掉张仪。

怀王也有些后悔，派人追张仪，可是没能追上。

怀王二十四年（前305），楚国又背叛齐国同秦国和好，并前往秦国迎娶新妇。

一向主张联齐抗秦的屈原因为劝阻楚怀王同秦和好，被贬斥到汉北之地（《抽思》云，“有鸟自南兮，来集汉北”）。

怀王二十八年（前301），秦与诸侯联合攻打楚国，杀唐眛，攻占重丘。

怀王二十九年（前300），秦国又进攻楚国，大破楚军，歼灭二万余人，楚大将景缺战死。

怀王三十年（前299），秦国再次攻打楚国，攻占八座城池。

当时秦昭王想把楚怀王骗到武关，怀王正打算动身，屈原劝谏道：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行！”楚怀王的小儿子子兰劝怀王动身，以免得罪秦国，怀王到了武关，结果被秦扣为人质，要挟楚怀王割地，遭到怀王拒绝。

楚国立怀王儿子横，这就是顷襄王，他任命他的弟弟子兰为令尹。

顷襄王三年（前296），怀王客死在秦国被送回来安葬，“楚人怜之，如悲亲戚”，楚人因为责怪子兰劝怀王入秦，客观上则肯定了屈原判断之准确。

子兰于唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原，顷襄王大怒，将屈原从汉北放逐到江南地区。

屈原“上洞庭而下江”，辗转沅、湘一带，故都日远，长年不复，“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，公元前278年，秦将白起攻破郢都。

屈原目睹国土沦丧，民众流徙，面对残酷现实，自感回天无力，又不肯与恶势力妥协，抑郁悲愤，遂于五月五日怀石，自投汨罗江而死。

关于屈原的死，苏轼《屈原庙赋》有解释、体悟，“生既不能力争而强谏，死犹能冀其感发而改行。

苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生”。

2、屈原的生卒日期关于屈原的生卒的具体日期，目前说法不太统一。

关于生年，后人据《离骚》“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”二句推测其出生年月日，主要有三种说法：邹汉勋定为楚宣王二十七年（前343）戊寅正月二十一日；郭沫若定为楚宣王三十年（前340）正月初七日；浦江清定为楚威王元年（前339）正月十四日；汤炳正定为楚宣王二十八年（前342）正月二十六日。

关于卒年，据《哀郢》、《怀沙》及《史记·楚世家》推测，亦无确证，目前也有几种说法：黄文焕定为顷襄王十年（前289）；林云铭定为顷襄王十一年（前288）；蒋骥定为顷襄王十三四年或十五六年（前286－前283）；刘梦鹏定为顷襄王二十一年（前278）。

3、屈原的作品屈原两次被贬，流放中仍不忘国事，在失意中写下许多著名的诗篇以明志，表现了诗人志存高远、忧国忧民、上下求索的思想境界，为了国家忍辱负重，含悲苦行，心系祖国，矢志不渝。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，一生中创作了许多作品。

屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇,即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。

从内容分大致有三类：一是以《离骚》、《九章》为代表的政治抒情诗，述说了自己的生平、情感、理想以及同恶势力斗争的精神境界；二是哲理诗《天问》表现了他对宇宙、社会的怀疑和探索；三是祭祀神灵的《九歌》。

楚辞在句式上突破了《诗经》四言为主的格局，句子加长，句式参差，富于变化，创作形式上也由短篇发展为长篇巨制，大量运用比兴手法表情达意，增强了诗歌的表现力，开创了中国浪漫主义诗歌创作的先河。

鲁迅充分肯定了屈原在我国文学史上的地位和作用。

他在《汉文学史纲要》中说：屈原“被谗放逐，乃作《离骚》，逸响伟辞，卓绝一世。

”4、屈原人格对后世的影响屈原的伟大之处，并非他那至死不离开楚国的实践行为，而是为我们提供了一个人生的进取模式，其内容包括：（1）忠君爱国。

他对楚国怀有“深固难徙”的钟爱，有一种超乎寻常的深沉眷恋情绪，本国没有希望，甚至遭祸殒身，但他仍然希望存君兴国；受到疏远、流放之后，他怨君更忠君，将“俗之一改”寄希望于君之一悟，因而有恋阙思君、表白陈情的倾诉，有抨击群小、以显己美的对比。

（2）独立不迁。

屈原廓其无求，头脑清醒，独立于世，横而不流，他追求正直、光明，鄙视周容、佞曲，即使备受摧残，穷困茕独，谣诼攻击，无人支持，也不改弦易辙。

为了美好人格、操节的保持，他牺牲了欢乐、升擢，也牺牲了自己的宝贵生命，更牺牲了比生命还看重的“修名”。

（3）上下求索。

对理想、对真理、对美政的追求，执著不懈，不屈不挠。

（4）好修为常。

屈原说过，“民生各有所乐兮，余独好修以为常”。

一篇《离骚》，言修者凡十一，志行高洁，仍不断磨炼、提高、完善。

与众不同的是，屈原汲汲以求的是以上四项的“全能”，力图将执著不舍的深切眷恋、不屈不挠的斗争意志、坚韧不拔的求索精神、好修不懈的崇高品质，“完美”地结合在一起。

这种超越现实的理想模式、完人模式，是屈原的伟大、独特之处，亦是其痛苦、悲剧之源。

因为根据当时的环境、条件、气氛、屈原是无法进行“全能”操作的；若要操作，必有舍弃；若不舍弃其中一部分，则不仅不能实现、实施、尝试，而且连自身也难以保全，所以就一下子陷入了困境、难以解脱。

屈原遭到接二连三的打击之后，面临的已不是“进与退”、“仕与隐”、“成功与失败”的选择，而是“玉碎与瓦全”的选择。

屈原克服了短暂的思想动摇，始终坚持“全能”，决不轻易舍弃其中任何一项。

因此以其生命与“修名”为代价，为我们自塑了一个完美的人格典型；屈原的悲剧，正源于自身无法解决的矛盾，而他的矛盾，正是他的人格的体现、他的“美”的张扬，而他，也就成了民族精神的完美象征。

三、课文分析1、解题《哀郢》是屈原《九章》中的第三篇，郢是楚国的故都，在现在湖北荆州江陵县西北。

“哀郢”的含义主要有二种：一种说法是对郢都沦陷的哀悼。

另一种说法是指屈原被楚王流放离开郢都，借对郢都痛惜表达强烈的思君念国情感。

（东汉王逸）2、关于《哀郢》的创作背景关于《哀郢》创作时间、地点、背景目前众说纷纭，有十种之多。

较有代表性的说法主要有二种：第一种说法是放逐思归说。

王逸、洪兴祖持这种说法。

这种说法推测此诗创作于顷襄王十八年左右（前281年），因为文中屈原说自己已被放九年，而据明代黄文焕《楚辞听直》认为屈原放逐是在顷襄王九年（前290年）左右。

所以就是顷襄王十八年了。

而据四川省科协的钱玉趾考证，约楚怀王二十九年（前300年）,汉北两城市被秦军攻占,屈原从放流九年的汉北逃归郢都,立即被逐,东迁夏浦一带后写出《哀郢》。

第二种说法是白起破郢说。

这种说法以王夫之，郭沫若为代表。

认为此诗作于顷襄王二十一年（前278年），当时秦将白起率兵击破郢都，顷襄王率残兵退守陈城（今河南淮阳）。

后来迁都到寿春（今安徽寿县西南），到前223的被秦灭掉。

3、诗意串讲[原文]皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。

去故都而就远兮，遵江夏以流亡。

出国门而轸(zhen3)怀兮，甲之鼌（音朝）吾以行。

发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极！楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。

[词语]1.不纯命：指天道无常；纯：正，常。

2.震：震惧，惊动；愆(qian1)：罪过。

震愆：流离在外。

3.离散：流离失散；相失：彼此失散。

4.仲春：夏历的二月间；东迁：指楚国都东迁。

5.去：离开。

就远：踏上远行的道路。

6.遵：沿着；江夏：长江和夏水。

7.国门：国都城门；轸(zhen3)：痛。

轸怀：沉痛的怀念。

8.甲：指甲日。